詠西施詩詞

⑴ 形容「西施」的詩詞有哪些

1. 唐·羅隱《西施》

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來回又是誰？

2、唐·萬楚答《五日觀妓》

西施謾道浣春紗，碧玉今時斗麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。誰道五絲能續命，卻令今日死君家。

3、唐·李白《詠薴蘿山》

西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

4、唐·王維《西施詠》

艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅香粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。

5、唐·崔道融《西施灘》

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。

6、清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌之四十八清》

落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。

水底盡傳螺五色，湖邊空掛網千絲。

7、唐 ·李白《烏棲曲》

姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何！

⑵ 形容西施的詩詞

描寫「西施」的詩詞如下：

1. 唐·羅隱《西施》

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

2.唐·李白《詠薴蘿山》

西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

3.唐·萬楚《五日觀妓》

西施謾道浣春紗，碧玉今時斗麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。誰道五絲能續命，卻令今日死君家。

4. 唐·崔道融《西施灘》

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。

5.唐·王維《西施詠》

艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅香粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。

⑶ 有關西施的詩詞

1、《西施》——唐代羅隱

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

譯文：國家興亡衰敗自有其時運，吳人又何苦埋怨是西施使他們國家滅亡的呢？如果西施知道怎樣顛覆吳國，那麼後來讓越國滅亡的又是誰呢？

2、《詠薴蘿山》——唐代李白

西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

譯文：西施是越國溪邊的一個女子，出身自薴蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。

越王勾踐徵集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。等到吳國被打敗之後，竟然千年也沒有回來。

3、《子夜吳歌·夏歌》——唐代李白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

譯文：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

4、《烏棲曲》——唐代李白

姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！

譯文：日落烏棲時分，姑蘇台上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態朦朧。輕歌曼舞，朱顏微酡，吳王的享樂還正處在興奮之中，卻忽然發現西邊的山峰已經吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了。吳王與西施尋歡作樂已慢慢進入尾聲。銅壺漏水越來越多，銀箭的刻度也隨之越來越上升，一輪秋月越過長空，天色已近黎明。

5、《西施詠》——唐代王維

艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅香粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

譯文：艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎麼能久處低微？原先她是越溪的一個浣紗女，後來卻成了吳王宮里的愛妃。平賤時難道有什麼與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。

君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵並非容易！

⑷ 描寫西施的詩句

王維《抄西施詠》 當時浣襲紗伴，莫得同車歸。 持謝鄰家子，效顰安可希! 林黛玉《五美吟》 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。 效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
崔道融《西施灘》 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。 浣紗春水急，似有不平聲。
羅隱《西施》 家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。 西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

⑸ 描寫西施的詩詞

1、西施越溪女
唐
李白
《詠薴蘿山》
2、落花三月葬西施
清
朱彝尊
《鴛鴦湖棹歌之四十八》
3、猶怨西施
元
張可久
《人月圓 吳門懷古》
4、吳王宮里醉西施
唐
李白
《烏棲曲》
5、吳人何苦怨西施
唐
羅隱
《西施》
6、西施若解傾吳國
唐
羅隱
《西施》
7、西施曉夢綃帳寒
唐
李賀
《美人梳頭歌》
8、花中此物似西施
唐
白居易
《山石榴，寄元九》
9、越艷西施化為土
唐
白居易
《霓裳羽衣歌和微之》
10、應是西施嬌困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有個人人》
11、西施宜笑復宜顰
唐
李白
《玉壺吟》
12、西施負薪
唐
李白
《鳴皋歌送岑徵君 時梁園三尺雪.》
13、丹頂西施頰
唐
杜牧
《鶴》
14、西施謾道浣春紗
唐
萬楚
《五日觀妓》
15、應是西施嬌困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有個人人》
16、鑒里西施面
宋
杜安世
《鳳棲梧/蝶戀花》
17、有貌西施
宋
張繼先
《沁園春·急急修行》
18、越王嫁禍獻西施
宋
董穎
《薄媚》
19、誓誇蘇小與西施
宋
趙彥端
《鷓鴣天·一簇神仙會見奇》
20、一個西施也得
宋
辛棄疾
《杏花天·牡丹比得誰顏色》
21、約略西施未嫁
宋
辛棄疾
《賀新郎·翠浪吞平野》
22、西施濃抹
宋
馬子嚴
《水龍吟·東君直是多情》
23、恰似西施二趙、太真妃
宋
郭應祥
《虞美人·梅桃末利東籬菊》
24、恰似西施影兒現
宋
高觀國
《洞仙歌·輕痕淺暈》
25、嫫姆西施
宋
洪咨夔
《沁園春·秋氣悲哉》
26、五湖水色掩西施
宋
吳文英
《浣溪沙》
27、西施凈洗
宋
王沂孫
《水龍吟·淡妝不掃蛾眉》
28、西施陷惡名
唐
崔道融
《西施灘》
29、西施捧心
唐
李瀚
《蒙求》
30、西施態度
宋
陸文圭
《水龍吟 次葯房韻 案此下原附史葯房作另錄》

⑹ 關於西施的詩句

【楊萬里】 年代：【宋】 朱墨勾添眼底塵，今年春盡不知春。
鞓紅魏紫能相訪，西子崇寧更可人。
家國興亡自有時, 吳人何苦怨西施。 西施若解傾吳國, 越國亡來又是誰?

西施詠
王維 唐 五古
艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希

薄媚 西子詞
作者:【董穎】 年代：【宋】 體裁：【詞】
自笑平生，英氣凌雲，凜然萬里宣威。那知此際。熊虎塗窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。

（宋·王安石）《西施》
謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？
但願君王誅宰 ，不愁宮里有西施。
越有麗姝 越有女兮 鳳鳴鳳翔 薴羅有美紗兮 濯濯清泉 明眸眇眇 蛾眉黛黛 地無神語
麗姝麗姝兮 身何兮 情何寄

《西施》
——李白
西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。勾踐征絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。

⑺ 求西施的故事及其有關的詩句

詠西施
夫差有何恨，勾賤有何恩。願不識范蠡，還作浣沙人。

西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。

在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。

西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。

後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。

西施故里的另外一種說法：

說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。

關於浣紗溪：

相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。當時正值夏末秋初，江南天氣依然炎熱，俗稱「秋老虎」。西施為了潔身自爽，欲留清白於此，便在兩水交匯的潭中沐浴。從此，這里的潭、橋、路都貫上了「浴美施」三個字。浣紗溪東的薴蘿山，主峰海拔127米，系會稽山余脈，乃越地之正宗。蒼翠挺拔，別具風姿。山上有紅粉石，據說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。在薴蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。鄉人祀西施為四十八村之土穀神，一直俗呼「（先施）娘娘廟」。廟坐西朝東，面對薴蘿山，建築規模現仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。廟前有薴蘿亭，臨溪。亭前有小橋，具江南水鄉的建築風格。浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。范蠡庵鄉人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功於越，鄉人思之，故名。起埠廟又稱後江廟，相傳越滅吳後，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。薴蘿村附近還有施家渡，相傳是當年西施回越都的下船處。現有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓後裔。這不僅僅是傳說，蕭山臨浦的西施古跡，至今猶存。據明·嘉靖《蕭山縣志》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了薴蘿山在蕭山臨浦施家渡。

⑻ 描述西施的詩句

西施
作者:【羅隱】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】

家國興亡自有時，
吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，
越國亡來又是誰？

【注釋】：

歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了「女人是禍水」的論調，閃射出新的思想光輝。

「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。」一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這里的「時」，即時會，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。「自有時」表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這里含有宿命論成分，其實是出於誤解。「何苦」，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象並非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。

「西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵幸女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由於事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。

羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：「馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。」「阿蠻」即「阿瞞」的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，於馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡後來的帝王不要諉過於人，諷刺是夠辛辣的。聯系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質並無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！

————————————————————————
西施詠
作者:【王維】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】

艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。

【簡析】：
以詠西施為題，比喻一個人縱然有才也還需要機遇，也反映出世態的炎涼。結尾兩句，可以解作姿色是天生的，並沒有用，有什麼必要效顰？

【註解】：
1、持謝：奉告。
2、安可希：怎能希望別人的賞識。

【韻譯】：
艷麗的姿色向來為天下器重，
美麗的西施怎麼能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女，
後來卻成了吳王宮里的愛妃。
平賤時難道有什麼與眾不同？
顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，
她從來也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚，
君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，
再不能與她同車去來同車歸。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，
光學皺眉而想取寵並非容易！

【評析】：

⑼ 有關西施的詩詞

西施
作者:【羅隱】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】

家國興亡自有時，
吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，
越國亡來又是誰？
————————————————————————
西施詠
作者:【王維】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】

艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。

西施灘
作者:【崔道融】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【未知】

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
西施
作者:【曹雪芹】 年代：【清】 體裁：【七絕】 類別：【未知】

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四
作者:【楊萬里】 年代：【宋】 體裁：【未知】 類別：【未知】

朱墨勾添眼底塵，今年春盡不知春。
鞓紅魏紫能相訪，西子崇寧更可人。

【原題】：
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四種牡丹二首
——————————————————————————
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四
作者:【楊萬里】 年代：【宋】 體裁：【未知】 類別：【未知】

洛花移種到松江，國也天香內樣妝。
老里懶邊無好思，為渠覓句卻窮忙。

薄媚 西子詞
作者:【董穎】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】

自笑平生，英氣凌雲，凜然萬里宣威。那知此際。熊虎塗窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。

⑽ 贊美西施的詩句

《詠薴蘿山》
年代: 唐 作者: 李白
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
《鴛鴦湖棹歌之四十八》
年代: 清 作者: 朱彝尊
落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠．
水底盡傳螺五色，湖邊空掛網千絲．
《人月圓 吳門懷古》
年代: 元 作者: 張可久
山藏白虎雲藏寺，池上老梅枝，洞庭歸興，香柑紅樹，鱸銀絲，白家池館，吳宮花草，可似當時，最憐人處，啼鳥夜月，猶怨西施。
《烏棲曲》
年代: 唐 作者: 李白
姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂何。
《西施》
年代: 唐 作者: 羅隱
家國興亡自有時，
吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，
越國亡來又是誰？
《山石榴，寄元九》
年代: 唐 作者: 白居易
山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花。
杜鵑啼時花撲撲。
九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。
江城上佐閑無事，山下斫得廳前栽。
爛熳一欄十八樹，根株有數花無數。
千房萬葉一時新，嫩紫殷紅鮮麴塵。
淚痕浥損燕支臉，剪刀裁破紅綃巾。
謫仙初墮愁在世，奼女新嫁嬌泥春。
日射血珠將滴地，風翻火焰欲燒人。
閑折兩枝持在手，細看不似人間有。
花中此物似西施，芙蓉芍葯皆嫫母。
奇芳絕艷別者誰？通州遷客元拾遺。
拾遺初貶江陵去，去時正值青春暮。
商山秦嶺愁殺君，山石榴花紅夾路。
題詩報我何所雲？苦雲色似石榴裙。
當時叢畔唯思我，今日欄前只憶君。
憶君不見坐銷落，日西風起紅紛紛。