古詩詞作文

Ⅰ 關於贊美古典詩詞作文800

乘一葉孤舟，重遊歷史長河。最攝我心魂的，依舊是那嫽人的古詩詞。
——題記
抬頭，便會想到「一行白鷺上青天」；俯首，便會想到「疑是地上霜」；觀河，便會想到「一江春水向東流」；葉凋，便會想到「我言秋日勝春朝」。
古詩詞，我喜歡。吟一首《江南好》，優美的意境令人流連，我喜歡。唱一首《龜雖壽》，「老當益壯」隨機浮現在眼前，我喜歡。哼一段《無題》，無私奉獻，蠟燭春蠶，我喜歡。
在我看來，白話文太過單調，文言文太過枯燥。唯有古詩詞，我打心眼兒里喜歡。遇到挫折想打退堂鼓時，想想杜甫那句「會當凌絕頂，一覽眾山小」，滿腔的熱血，那豪情壯志，我欣賞，我敬佩，我說要向杜甫學習，我要吃透這句詩，我要奮發，要拼搏，我也想在努力的汗水揮灑過後，一覽成功的喜悅！
從詩詞中，我看到了美，無與倫比的美，獨一無二的美。
陶淵明那「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適，我看到了；孔子那「登泰山而小天下」的壯志，我看到了；李白那「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的真摯，我看到了；李清照那「物是人非事事休」的惆悵，我看到了。
夜深人靜之時，我細賞古詩詞，皎潔的月光灑下凄美的種子，我徜徉在小巷中，抒寫出「散荃染別離，落苕抑割捨」的原創。哦，可愛的古詩詞，領我步入美妙，怡人的意境。
日落黃昏之跡，花敗葉凋之痕，皆被古詩詞攬入心中。閱讀後，便刻入了我的靈魂。輕吟「我是斷了線的紙鳶，無人懂就任其消散。化為一縷炊煙，歲月將其擱淺，又拂詩篇，可別越走越遠。有了姽嫿般的這些字眼，我不再是斷弦。風又瀾起，我的心扉不散。」
從古詩詞中，我學會了好多。我知道人生不可能風平浪靜。既然這樣，那我就學會承受，攜手我最愛的古詩詞，與所謂的命運抗衡！我的世界，只有一葉孤帆，風浪太大。我曾因此而沉淪，是古詩詞教會我要堅強。「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」我立誓要驚起人生中最美的那道波瀾！
未來的航程，不會一帆風順。我有古詩詞，我會穩坐我的小船，為夢而揚帆。「疾風知勁草，歲寒見後凋。」小草尚此堅強，我自然不該怯步。我們大家，都該如此。古詩詞，對你，言無盡、情更是無盡！

Ⅱ 以 古詩詞和現代生活 為題的作文

我與古詩詞
古詩詞，是我國上下五千年的藝術珍寶之一。它生動地表達了詩人當時的心情。不同情況寫的詩詞韻味當然不同，或高昂，或氣派，或娓婉，或喜悅。
我，一個小小的古詩詞愛好者，對其了解膚淺，卻深陷其樂趣之中。若想知我與其結下不解之緣之時，可追溯至孩童時代，「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」說到最熟悉的一首，莫過於這首《靜夜思》了。當時為何愛上古詩詞？當然是其中的古韻與詩律了。琅琅上口的詩句就像一個個飛舞的、美妙的音符，如絲竹繞耳。我被著古詩詞深深的吸引著享受在其樂趣之中。當然，那是小屁孩一個的我，對古詩詞表達之意肯定是一竅不通了。
小學時代，是知識面與視野開始增加的時候。古詩文不僅是課內所要求，課外也是我消遣時的最佳讀物。古詩詞的確是一種豐富知識提高修養的東西。這時，我不滿足只是背誦與品位其詩韻了。我開始嘗試理解其中詩人所表達的東西。一開始我譯得很離譜，漸漸，書讀多了，譯得也好了一些。
現在，我對古詩詞了解的更透徹了，落實到每一個字詞。對盛氣奪人的詩詞甚是喜愛。李賀的《雁門太守行》一句「黑雲壓城城欲摧」一絕筆「壓」將敵軍來勢洶洶，敵我力量懸殊，處境艱難，淋漓盡致的揭示出來。詩人的處境不一樣，寫的詩是當然也別具一格。否則，如何有辛棄疾的「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。」的豐收之喜；白居易的「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」的腐君之怒；陸游的「東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。」的漂泊之哀。
多讀古詩詞，不僅提高了我們的情趣修養，還給予我們美的享受。它沒有現代文的繁瑣，而是用最精簡的言語來表達詩人的所感。
古詩詞，一路伴我行！

Ⅲ 化用古詩詞的作文

一是化用詩詞；所謂化用，就是截取詩詞的某一部分直接變成我們作文；樂觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂觀就是那沉舟側；——話題「樂觀」片段；在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁；——《面對選擇》片段；出自內心真誠的心靈選擇，才能勾畫鸚鵡洲上的萋萋芳；——《美麗一次》片段；是的，摒除了浮華，去掉了雕飾，我們就像一枝出自清；天空中一絲雲兒飄過，淡淡的、自

一是化用詩詞。
所謂化用，就是截取詩詞的某一部分直接變成我們作文語言或者是用自己的語言去演繹詩詞的意境。比如下面這些語段：
樂觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆；樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草；樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅。
——話題「樂觀」片段
在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白。褪去了華服，你選擇了荷葉制的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅江的波濤。
——《面對選擇》片段
出自內心真誠的心靈選擇，才能勾畫鸚鵡洲上的萋萋芳草，才能點化二十四橋的清風明月，才能渲染香爐峰間的日照紫煙。
——《美麗一次》片段
是的，摒除了浮華，去掉了雕飾，我們就像一枝出自清水的芙蓉，透著迷人的清香。 ——《簡單》片段
天空中一絲雲兒飄過，淡淡的、自由自在，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機勃發，這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天，讓人無限留戀，別忘了這也是語文。語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復後的柳暗花明。
——《冷香飛上語文》
這些文字沒有直接引用杜甫、劉禹錫、龔自珍等的詩句，而是將他們詩句中的意象搬用過來作為自己作文語言中的一個成分或是作者用自己的語言對詩句的意境進行大膽的描寫。這樣的語段讓我們聯想起詩句的意境，帶領我們進入似曾相似的詩歌意境，但是又能感受到作文創作者的心聲。同樣它也能增加文章的文采。
當然寫作這樣的語段，最重要的是作者對詩詞的分析、感悟和概括能力。如果不明白詩的意境，隨便套用，那便是「畫虎不成反類犬」了。
一是仿用詩詞。這種方法就是根據詩詞的形式，作者用自己的語言再寫一句（首）形式一樣的詩詞，以達到表達自己情意的目的。比如一篇以「家」為話題的作文中有這樣一段： 夜來幽夢忽還鄉，水汪汪，捕魚忙。四寂無聲，惟有馨風涼。料得年年思家時，明月夜，蘆葦浜。
作文很好地仿用了蘇軾《江城子》的下闋：
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
蘇軾的《江城子》表達的是對亡妻的思念之情，回憶往日的美好時光，看看這凄涼的短松崗，唯有自己「形影相弔」，怎不叫人思緒萬千，愁腸寸斷！而對「家」的思念又何嘗不是如此呢？家鄉鄉親忙碌的身影，熱鬧的勞動場面，相對於自己身邊的「四寂無聲」，唯有無限的思念了！
可以說仿用詩詞不僅能藉助詩詞的形式指引讀者走進原詩的意境，同時也能很好地表現作者寫作上「學以致用」的本領，使文章出采。
不僅古典詩詞適於仿用，現代詩詞亦可借來「攻玉」。比如作文《責任》的片段就是仿用了詩人海子的《面朝大海春暖花開》，非常巧妙地對文章作了一個漂亮的結尾：
詩人海子在《面朝大海春暖花開》中說：從明天起，做一個幸福的人｜喂馬，劈柴，周遊世界｜從明天起，關心糧食和蔬菜｜我有一所房子，面朝大海，春暖花開。而面對責任，我想說：從今天起，做一個有責任心的人＼恪盡職守，堅守崗位＼從今天起，關心環境與他人＼我有一顆真誠的心，面對責任，四季如春。
有人說，如果你的文章不能像太陽那樣熠熠生輝，就讓它像月亮一樣光彩照人；如果不能擁有月亮的光彩，就讓它像星星一樣閃閃發光；如果不能像星星一樣閃光，那麼，至少要留住幾只螢火蟲，把文章點亮。我想，詩詞就是「螢火蟲」，用好了這只「螢火蟲」，相信它一定會為你的作文增添絢麗的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮閱卷者「疲憊」的雙眼。
[推薦原因] 語言的出彩和深刻的文化思考是大多數文章成功的主要原因，在作文中巧用詩詞添文采，提高了作文分數，更是對傳統優秀文化的高舉。
高考作文妙借古詩文「出彩」四法
古人常說，「腹有詩書氣自華」。古典詩文蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源．妙用古詩文可以激活語言表達．彰顯文章底蘊．使文章散發出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文「出彩」、「創新」的一條有效便捷的途徑。那麼，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢?
一、妙引古詩文名句出彩
這是高考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在文章的局部位置引用古典詩文名句．如文章的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象。
在文章標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如2004年福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脫。可謂「一石雙鳥」。
在文章開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精闢．更能讓閱卷者立刻「窺」到作者的文化積淀和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陝西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
「漫步於秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：『無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來』。慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾說過『落紅不是無情物。化作春泥更護花』嘛!我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。」
這個開頭由情景人手．化用杜甫的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」。自然引出對落葉的聯想，然後再引用龔自珍的名句．恰當地詮釋了「快樂幸福與我們的思維方式」這一哲理話題的內涵。這樣處理，使文章在開頭便顯得意蘊深刻．詩意靈動．從而避免了「開門見山」式說理
可能會有的乾巴枯燥。
在文章收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如2004年福建考生《照海倚天》的結尾：
「『君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。』流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓『無字碑頭鐫字滿』，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．」
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚．情理交輝，意蘊深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的「豹尾」。
2．全篇引用
既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用。由於古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質和審美趣味．充實文章的底蘊。整段引用的如2000年高考優秀作文《寂寞的意韻》：
「寂寞是什麼?曾幾何時。有李白『舉杯邀明月，對影成三人』。也許，寂寞便是皓月當空．好風如水，萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時．有李後主感慨『無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋』，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感嘆『前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下』，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是．我問月亮．廣
寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是『雲母屏風燭影深．長河漸落曉星辰』的『碧海青天夜夜心』。寂寞到底是什麼?我無法回答。」
一段之內五處引用詩詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓「寂寞」具有了深刻的文化內涵．既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和感染力．使文章底蘊厚實．充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。2003四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典範之作了。該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗扣作文話題「感情親疏與對事物的認知」；緊接著引用崔護的詩句「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風」．自然引出對「情感與認知」關系的認識，確立文章主旨：然後緊承首段。
引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的「不識廬山真面目」收結全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底蘊．讓文章擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結構出彩
古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設文章的行文結構．不僅能使文章層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點。2004年湖南高考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示範。這篇作文直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：「轉軸撥弦三兩聲．未成曲調先有情」．「間關鶯語花底滑」，「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」，「冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲」．「曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛」，「座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為『江州司馬青衫濕』)」。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為文章行文轉換的語言標志．不僅巧妙地串起從小到大父母對「我」的關愛與教育的一些生活細節．而且使文章的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩
語言是文章的第一關口．高考作文的語言除了要能夠根據文章需要盡可能得體准確之外．還應該盡量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較扎實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是高考作文「出彩」的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如2001年南京考生的《赤兔之死》，2002年江蘇考生的《諫屈原書》，2003年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。
這些高考優秀作文在古典詩文語言的借鑒上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優秀作文的成功靠得是「故事新奇」、「立意高遠」、「語言老到」、「內容充實」，這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言。
四、改寫古詩文內容出彩
好的古典詩文都是富於啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想像。通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意。當然。改寫不是對古詩文的純機械翻譯。而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑒賞。2002年江蘇考生的《東坡的選擇》就是採用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦於一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的「心靈的選擇」．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調。
改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找「空隙」，對內容加以創造性的改造．例如2004年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》「活用」古典文學資源，根據話題「山的沉穩，水的靈動」對《孔雀東南飛》大膽改造而成的「故事新編」，在生動而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的「中國式離婚」．體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。
實際上。以上四法並非是截然分開的．而妙用古詩文「出彩」的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累並將之內化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇「出彩」的高考作文來。
巧用詩歌好作文
古人有詩聯雲「風化雨山山翠」，展示了一幅春風吹拂，春雨如絲，青山著翠的清新景象，引人浮想，可謂妙句。最妙處就在一個「化」字，顯示了造化之奇，無「化」，那麼大自然只會是面孔呆板了。
其實作文也是如此，多一點「化」便會新意層出，風光無限，這就是化用詩句。我國是古詩文的國度，古人為我們留下了豐富的精神寶藏，名篇名句膾炙人口，恰到好處地使用它們，能更傳神、凝練地表情達意，增添文章的典雅，秀出自己的風采，從而更容易得到閱卷語文老師的常識，激發他們感情上的共鳴。
一、以詩詞為妙題
題目是文章之「眉目」，眉目最能傳情。一個好的題目能一下吸引人關注的目光，令人稱賞。 二00三年高考題有一篇滿分作文《不畏浮雲遮望眼》，取題自宋王安石《登飛來峰》：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。最末兩句蘊意深刻，考生以它為題，形象地說明了情感與理智的關系，當然贏得了閱卷老師的青睞。二00五年江蘇一考生的滿分作文《人生三部曲》以「滕王高閣臨江渚」、「也無風雨也無晴」、「滿目青山夕照明」為小標題，顯得構思新穎典雅深厚了。
二、化詩文造妙句
這可以算是引用的修辭手法，引用古詩文，能言我所不能雲之言，傳我所不能道之情，或者傳達的更巧妙，收到事半功倍之效。

Ⅳ 找（我和古詩詞）有關的作文！要500字

《我與古詩》

我小時候爸爸媽媽在太原蓋新房子，所以把我送到爺爺奶奶那兒。爺爺奶奶常常教我古詩。我很喜歡念古詩。奶奶只把發音教給我讓我照著書念。於是我總是胡念，念完後又會大笑一會兒。

我念「離離原上草」。這首詩好像讓我到了草原上，因為我覺得草原上的東西很美好。我討厭「一道殘陽鋪水中」這句話，一聽「殘」字，我就想起可憐的殘疾人。但最後一句「露似真珠月似弓」讓我覺得有「真珠」「月」一定很美好。所以我念到這首詩時，從第二句開始念，最後一句讀兩遍，奶奶就說：「怎麼不讀第一句呀？」我說：「第一句不好聽，我不愛念。」我讀到「半畝方塘一鑒開」，想到有半畝地那麼大的糖，我就嘴饞起來。最後一句「為有源頭活水來」我覺得很合理，那麼大的一塊糖吃完肯定口渴要喝水。奶奶和爺爺聽了我的解釋都樂了。奶奶說：「誰能吃那麼多糖!」

一次表弟來我家，我們翻到《泊船瓜洲》，然後一起大叫「京口瓜洲一水間」。我說：「有瓜。」弟弟還補充一句：「還是進口的呢!」讀到《贈汪倫》的第三句「桃花潭水深千尺」時，我們真的聞到桃子的香味。我抬頭往桌子上一看，原來有一盤大桃子。於是我施了一計，把大的讓給了弟弟，我拿了一個最小的，剩下的爺爺奶奶一人拿一個，還剩一個。不一會兒我就吃完了，拿起剩下的一個慢慢吃了起來。弟弟知道中計了：一個大的和兩個小的比，我當然吃得多。表弟不動聲色的吃完了，卻又從水果袋子里拿了一個最大的桃子，洗了洗吃起來。這時奶奶說：「行了，剩下的放起來。」我反倒吃虧了。表弟說道：「莫愁前路無知已，天下誰人不識君。」我馬上明白，他說大人不會明白我的心思。我馬上說：「本自同根生，相煎何太急。」他的臉馬上紅了，我怕他難過又說：「桃花潭水深千尺，不及表弟送我情。」表弟馬上高興起來。

我讀《出塞》第二句老讀成「萬里長城人未還」。爺爺奶奶怎麼教，我都不聽，我覺得那樣順口。還有「應憐屐齒印蒼苔」，「蒼苔」我總讀成「窗檯」。爺爺說：「你看看誰家窗檯上有腳印。」我說：「沒有。」「那你怎麼說別人家的窗檯上有腳印呢？」我馬上跑出去，一會兒跑回來說：「咱家的窗檯上有腳印了。」爺爺笑著說：「你真搗蛋。」

後來我漸漸地背的詩多了，詩的意思也漸漸懂了。但我讀到「大漠沙如雪」時，總會想起我曾經問過奶奶：「大沙漠里會下雪嗎？」

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我和古詩詞
——相逢《水調歌頭》

四川資中銀山鎮中心校八年級三班 陳梨媛

初逢它，是在王菲獨特美麗的嗓音中。「明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」優美的詩，悠美的音樂，幽美的情懷，我被它深深的吸引住了。雖然我還不知道這是蘇軾的《水調歌頭》，是一首早已流芳百世，為人津津樂道的名詞，但我已一見鍾情愛上了它。隨繼，我問同學，查資料，買CD，興致勃勃地把詞抄下來，再慢慢地學唱，漸漸融入感情地唱，早上醒來時唱，下課時唱，無聊時唱，悲傷時唱……
無意的相逢，給了我學習的幫助。有一次，老師叫我們說幾句關於「月亮」的詩，最好是課外積累的，我想起了它，在同學們敬佩的目光中，我朗聲吟誦「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」。老師誇獎我愛讀書，知識積累豐富，至今我心裡還美滋滋的。
或許，我們真的很有緣。現在正讀初二的我，在語文書中又與它相見了，這讓我有了更深入了解它的機會。
原來，這是大文豪蘇東坡在中秋之夜歡飲之後無眠之時，因懷念久別的胞弟子由（蘇轍）而作。詞的上闋寫詞人把酒賞月。對著一輪皎月，詞人遐想無限，「不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去」，大概是在人間遭遇了什麼挫折或不幸吧，詩人想超脫現實，到那「瓊樓玉宇」的仙宮去，可最終不忍離開人世，他還是熱愛人間的生活。詞的下闋是詞人在無眠時對人生哲理的苦苦探索和對親人的美好祝願。「但願人長久，千里共嬋娟」，直到今天，這句話仍然是對離人的最好祝福。
再次唱起《水調歌頭》，我彷彿看到詩人飄然仙去，而又重返人間，彷彿看到詩人擺脫了抑鬱惆悵重展樂觀的笑顏。

後記：也許是《水調歌頭》的緣故吧，現在的我很喜歡古詩詞，它們能很好地表達我的內心感情。悲傷時我會吟「抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁」，快樂時我會吟「常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺。」啊！詩詞多麼美妙！

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如果你是大孩子甚至成人的話，這一篇可能適合於你

我和古詩

我從小可沒有逼著我背詩的祖父和母親。我對古詩的興趣，是完全後天和自發的。會背的一首古詩就是課本上的《鋤禾》。當時喜歡的是《楓橋夜泊》。大約初一的時候，買了本詩集，每天早晨背一首，當時也沒有太喜歡的，好像是「爆竹聲中一歲除」之類。

很長時間里，我最喜歡的是《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。喜歡那種雨中的安靜和空朦，喜歡那顆曉暢和明白的心。再後來，我開始喜歡杜甫的「歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風景，落花時節又逢君。」不知道為什麼，就是喜歡那種淡淡的傷感。《巴山夜雨》也喜歡：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，共話巴山夜雨時。」也是那夜雨的安靜、深情和傷感打動了我。」還有，「遠方侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。」凡是帶有凄楚的，憂傷的味道的，我都喜歡。

很多古詩是一見鍾情，沒有道理可講。李商隱的《錦瑟》，我看了無數次解釋，也記不住這首詩的真正含義，可是，就是喜歡，喜歡得不得了……"錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。"是理想，是愛情，是毀滅，是悵惘，那種人內心深處的靜靜的，悲苦的情感，打動了我，我既想把這首詩的意思弄懂，有感到無須弄懂。

有些詩是在別人的引文里發現的，好的古詩人人都願意引用。大概就是都是尋常的景色和心情，又有哲理吧。寫文章的時候，引用兩句古詩真是再合算不過的事了，真可謂得來全不費功夫，而能使文章篷壁生輝。前兩天看《北京晚報》：文革時湖南成立革委會時，《人民日報》的社論題目叫「芙蓉國里盡朝暉」，引用了毛澤東的詩詞，想想引用得真合適，既符合常識，又增添了文采，在當時又沒有任何風險。1997年香港回歸前，記者采訪當時的外長錢其琛，錢外長說了一番話，大意是盡管國際上有各種的輿論，但是，香港回歸的的形式可以用兩句古詩來形容，「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」我不禁莞爾，錢外長引用得非常合適，非常得體，非常美。

劉心武的文章里，引用的古詩我都喜歡。寫嚴文井去世後，「曲終人不散，江上數清峰。」在他的《私人照相簿》一書中，每幅照片前引用的古詩都非常合適。「溪澗豈能留得住，終歸大海做波濤。」「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。「「功名富貴若常在，漢水亦應西北流」。豐子愷漫畫旁的詩句我也很喜歡，「艷不求名陌上花」「阿婆三午年少時」。晚上，我常一邊用電飯鍋煮麵條，一邊看當天的晚報，想起他漫畫里的題詩：「孤獨生涯經歷慣，自吹爐火夜烹茶」，不覺得凄慘，反而覺得有了點詩意。「草草杯盤共話語，昏昏燈火話平生。」這是王安石的。我一直非常喜歡，那一定是親人，一些志趣相投的朋友，散後團聚，一起訴說著別後的悲歡，各自的理想和抱負，有希望，有失落，有溫情，有滄桑……「相逢意氣為君飲，寄馬高樓垂柳邊」，這些古詩，大多是在別人的書里看到後才喜歡的。

後來，看得漸漸多了，大概就進入了一個自由王國。自己就能經常發現一些好的古詩，不一定是名人寫的名篇，也不一定經常別人引用。我將這種自己發現的古詩叫「馴化」，童話《小王子》里提到了馴化。一旦馴化，就永遠不會失去。「你的頭發是金黃的，我看到麥子就感到高興，你四點鍾來，我三點種就感到幸福。很多古詩，一旦一見鍾情，就永遠不會忘記。因此，每次拿起古詩選，總是希望在這里一見鍾情幾首，馴化幾首，但是，詩是上帝給人間的禮物，是可遇不可求的。好的詩總是有限的。即使是古今都認同的名人之作，如果不喜歡，那也只能不喜歡。我的《古代文學史》（二），考了四次才及格，累得幾乎吐血，只因為那裡的詩人詩作我不喜歡的太多了。「有水井處皆有柳詞」，文學史上重要的柳永，我只喜歡他的一句「念去去千里煙波，霧靄沉沉楚天闊。」至於周邦彥，什麼集大成者，我下輩子都不想看他的一首。

一見鍾情的當然有。那是韋應物的一首，「高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲，鄰家孀婦抱兒泣，我獨輾轉何為明？。「我願君王心，化作光明燭，不照綺羅宴，只照逃亡屋」。"莫道當年長恨歌，人間亦自有銀河，石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。」「欲寄寒衣君不還，不寄寒衣君又寒，寄與不寄見，妾身萬千難。」這些古詩，沒看過別人評論，只是自己覺得好——詩人的心是多麼的仁善啊。

我最喜歡的一種，大體應該是一種抒發人生感慨的。「明日隔山嶽，世事兩茫茫。」 「世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠」，「夜合花開香滿庭，夜深微雨醉初醒。遠書珍重何由答,舊事凄涼不可聽。去日兒童皆長大,昔年親友半凋零。

還喜歡一那種，「雲淡風清近午天，傍花隨柳過前川」，「閑坐小窗讀周易，不知春過幾多時。」「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。」「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同」。那種淡淡的，清新的場景，那種從容恬淡的心情。

學文學史時，談到中國的詩歌，善於抒情，不善於敘事，我只善於於抒情，不善敘事。我總是在秋天時感到傷感，春天時感到惆悵，「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」，「每到春來，惆悵還依舊……獨立小橋風滿袖」——這樣的詩句總能引發我的共鳴。文學史時上說，中國是個傳統的農業國，四季分明，人的情緒受季節的影響非常大，稱「傷春悲秋」，我真是心有戚戚焉。

到了我現在的人生階段，古代詩人的心情我是完全能體會了。除了四季的輪回，時光的流逝，對寧靜優美的生活的嚮往，又加上古人的懷才不遇，感情生活的極不適意；孤單和寂寞——「乾愁漫解坐自累,與眾異趣誰相親。」現在又加上了漂泊，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」

在超市做促銷的那些天，每天中午有一小時吃飯的時間。我帶了本《千家詩》。那些個中午過得都很好。我重溫了很多膾炙人口的小詩。重溫了蘇軾「一年好景君需記，最是橙黃菊綠時」「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。」「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言指上有琴聲，何不於君指上聽？」我徹底愛上蘇東坡了……

那些天，在如潮的顧客的包圍下，我在秤上稱糖，練習半斤和一斤的感覺，腦子里溫習著中午看的這些小詩，心情還好——「便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差」。三十傍晚買東西時，把手機忘到了收款台。初一早上還真找回了，打開後，一下子看到了很多賀年的簡訊，心裡很高興，但是，還是有一種莫名的空虛，多好的朋友，多真的問候，對我來說，都是水中月，鏡中花。這平日里的孤單和寂寞，都要我一人來面對。我的心情和感受，都沒有人來傾聽……

我最好的知音，給我寧靜清新的心境的竟是這些死去千年的古代詩人。這些不知面容的，有著豐富的內心世界的詩人啊，你們在哪裡？長眠在四川，河南，陝西的無名的荒野里，可是，你們的詩在億萬個來過這個世界的中國人心裡。生在你們身後，真是幸福啊。你們的詩，是天籟，是絕唱，是宇宙時空匆匆灑落在人間的流星，美麗又凄婉。都說我們今天看到的古籍不及古人創作的幾十分之一，真是感到惋惜，那沉入時光的河流深處的，該是多少顆美麗而孤獨的心啊。

含蓄，淡雅，婉約，深情，言有盡而意無窮……這永遠是古詩里包含的，一顆永不會變質的中國的心裡包含的，西方民族永遠體會不到的美感。我真慶幸我的母語是漢語，我能從這些古詩里得到莫大的精神享受和慰安……

Ⅳ 以古詩詞為主題的作文

請參考這篇http://..com/link?url=-
或者下面這篇：
生活是充滿詩意的嗎?所謂詩意,是不是一種一相情願的自欺?或者說竟是對生活的殘酷視而不見?生活是單調重復瑣碎平庸的,這樣的生活能跟詩意扯上關系嗎?這是一個功利的實用的時代,一個一切都要用金錢來衡量的時代,談論詩意,絲毫無助於GDP的增長,是不是太不合時宜了?每次當我有這樣的懷疑,我一次次地翻開書本,沉浸在那些古詩詞營造的美好意境中,然後再回過頭來重新審視我的生活,我總能找到希望與安慰。正如博爾赫斯說,「一場下在庭院里的雨,從前也落在迦太基」,畢竟,我們和那些生活得詩情畫意的古人在同一塊大地上棲居,被同樣的一個月亮和太陽照耀,為什麼我們不能擁有他們曾經擁有過的東西,包括彌漫於他們生活、洋溢於他們筆端的那種詩意呢?這些千年不朽的文字,它們是那樣的美,那樣的感人,我不相信這些美好的東西將會遠離我們的生活,我不相信一個時代會墮落到不需要詩歌的地步,我不相信人心會麻木到對這些詩意和美無動於衷。
「簫鼓追隨春社近,衣冠簡朴古風存」,我們穿衣,古人也穿,酒旗落日下,夕陽染春衫,平平常常的衣服,在那些古典詩詞里,暗香浮動,散發出異乎尋常的韻味,甚至是動人心魄的美。「青青子衿,悠悠我心；但為君故,沉吟至今」,一襲單衣,喚起如許柔情,記憶中的青色依然鮮艷,生活中總有一些東西讓人魂牽夢繞,「作個歸期無計許,春衫猶是,小蠻針線,曾濕西湖雨」,春衫無言,但它忠實地記錄了一切,那些下在逝去的時間和遙遠的空間中的雨,那些歲月中的滄桑,那些穿透歲月的細針密線中的默默柔情。讀著這樣的詩詞,你會發現,生活留給我們的遺憾總是那樣的觸目驚心,我們總是忽視了、錯過了那些原本不應忽視、錯過的東西,我們在回憶中悔不當初,黯然神傷：「晶簾一片傷心白,雲鬢香霧成遙隔。無語問添衣,桐陰月已西。」 天冷了別忘了加衣服,於是納蘭容若這樣體貼地問他的愛人：「香盡雨闌珊,薄衾寒不寒?」也許只是傘下遞過來的一句輕聲的問候,但卻是那樣的溫存,那樣的深情款款。另外我們也不應忘記《西洲曲》中著單衫的女子,「憶梅下西洲,折梅寄江北,單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色」,這是怎樣明媚亮麗的一抹杏子紅!千年之下,歷史早已老態龍鍾,然而這一抹杏子紅,卻穿透歲月的塵埃,依然青春逼人。
「行子迎霜未授衣,主人得錢始沽酒」,於是由衣服想到了酒。我們喝酒,古人也喝,他們是怎樣喝的呢?「憶昔午橋橋上飲,座中皆是豪英」,青梅煮酒,對酒當歌,或曲水流觴,臨溪賦詩,多麼讓人神往的場面!他們會邊喝邊惋惜時光的流逝：「正單衣試酒,悵客里光陰虛擲」,「為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照」,即便是醉後歸去,也詩意盎然：「留人不住,醉解蘭舟去,一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處。」更不用說還有「一場愁夢酒醒時,斜陽卻照深深院」的寂寞,以及「日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓」的凄涼。另一種境界便是在雪意甚濃的冬日黃昏,聞到清冽的空氣中若有若無的酒香,看到屋中明滅的溫暖的火光,於是乃有一句輕聲低語的問詢：「晚來天欲雪,能飲一杯無?」如此平淡的一句話,卻有無邊的詩意,足以千古流韻。

Ⅵ 關於古詩詞的作文

改寫《清明》

「沙沙沙！沙沙沙！」又下雨了。雨紛紛揚揚的，輕如牛毛，細如絲線，如塵似霧，從天空飄落下來。那雨輕輕地落在樹枝上，樹枝上的嫩芽鑽出了可愛的小腦袋，睜開美麗的小眼睛，好奇地望著周圍的一切。雨悄悄地落在草地上，草兒頑強地掀開了壓在它身上的泥土，努力地鑽了出來。它伸了個懶腰，打了個呵欠，開始貪婪地吮吸著春天的甘露。小草這兒一堆，那兒一簇，給大地披上了一層綠衣裳。草叢中開著五顏六色的鮮花，有黃的油菜花、紅的玫瑰花、紫的三角梅、白的鬱金香，它們競相開放，爭奇斗艷。幾只燕子從空中嘰嘰喳喳地飛過，好像在說：「春天來了！春天真美啊！」
可這樣的雨中美景，卻吸引不了路上來來往往的行人的目光。他們來去匆匆，個個心事重重。行人中，有的扛著掃把，帶著祭品，去掃祖墓，想起去世的親人，心情十分悲痛；有的背井離鄉，外出謀生，前途未卜，心情壓抑；有的正走在投靠親友的路上，前景不明，更是心煩意亂。他們頭上頂著陰郁的天空，心情在小雨的浸潤中顯得更加沉重了。
行人中，一個書生模樣的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮膚白凈，戴著斗笠，背著行囊，步履艱難。杜牧臉色憔悴，眉頭緊鎖著，形成了「川」字，一邊走，一邊還搖頭嘆息著什麼。他已經趕了好幾天的路了，加上這「天公不作美」，陰雨綿綿，到處迷迷濛蒙，更使他情緒低落。此時此刻，他的肚子餓得咕咕直叫，口渴得喉嚨像要冒煙。他多麼想找個地方歇歇腳，吃口熱飯，填飽肚子，再喝上幾口老酒，解解渴，暖暖身子，然後好好地睡上一覺，該有多爽啊。然而這人生地不熟的，叫他往哪兒找酒家啊。
忽然，從遠處傳來一陣清脆悠揚的笛聲。那聲音是那樣清脆、悅耳。杜牧的精神不由為之一振。他抬起頭來，放眼望去，只見迎面走來一隻黃牛，黃牛背上坐著一個牧童。他大約十一二歲，黑里透紅的小臉上有一雙明亮的大眼睛，顯出了幾分機靈、幾分可愛、幾分淘氣。杜牧心想：有牧童就有村莊，有村莊就有酒家，對了，我何不向他打聽一下？他想到這里，走向前去，很有禮貌地問：「小兄弟，請問這兒有酒家嗎？」牧童看見了他，點了點頭，笑了一笑，向他扮了一個鬼臉，拿著笛子往身後的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他連忙謝過牧童，打起精神，加快腳步，往前走去。果然，不久，一個村子在雨霧中若隱若現，那兒道路兩旁開滿了杏花，幾個酒幌子在隨風飄舞著，好像正向他招手呢……杜牧興奮極了，靈感也隨之而來，一首七言絕句脫口而出：
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。

Ⅶ 一篇關於古詩詞的作文，800字

古詩，乃文化之精髓，語言之精煉，內容之濃縮，意義之深長。它能讓我們的生活更加精彩，更加絢爛繽紛。現在，讓我們揚起知識的風帆，一起去感受古詩的海洋。
——題記
英雄兒女，精忠報國；幾代詩豪，報國心切。
文天祥一句驚天動地、氣壯山河的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」表達了他至死不渝的精神。范仲淹的一句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，表現了他胸懷四海，為國家肝腦塗地，嘔心瀝血之情。在魂歸西天之際，陸游拖著病軀，揮筆顫顫巍巍地寫下「王師北定中原日，家祭物忘告乃翁。」的千古絕唱。悲哉，壯哉，雄哉，好一個愛國情深的陸游，好一個胸懷四海的陸游。盡管流泊天涯，但王安石依舊報著對國家的眷戀之情，大喊：「春風又綠江南岸，明月何時照我還！」「邊塞詩人」王昌齡一句「但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山」表達了邊塞軍民視死如歸，盡忠報國的決心。一代偉人，周恩來小時候就猛志壯四海，一句「為中華之崛起而讀書」猶如晴天霹靂一般，震醒中華民族，喚醒中華民族心中的那片滿腔熱血，叫醒中華名族愛國情懷。從此他帶領中華民族走向了新世紀。
天涯海角，友誼長伴；海枯石爛，友情常存。
大漠黃沙，荒涼之地，王維的「勸君更盡一悲酒，西出陽關無故人」是對友人的殷殷祝福；王昌齡的「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」是對友誼的贊頌，對友人的期盼；高適的「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」是對友人旅途寂寞的溫暖關懷。「詩仙」李白的「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」和「桃花潭水深千尺，不及王倫送我情」是對友誼的不言而遇。王勃「海內存知己，天涯若比鄰」是友誼最真摯的描寫，是友誼跨越時間的執著。
神州大地，景色娟秀；錦綉中華，風光秀麗。
「大漠孤煙直，長河落日圓」是對茫茫戈壁沙漠的贊美。「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」是江南的旖旎風光。「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」是西湖的娟娟景色。
我們的生活本身就五彩繽紛，但配以含有文化氣息的古詩，能讓我們的生活更加充實，更加精彩。讓文化走進我們，讓古詩走進我們，讓含有文化是的古詩走進我們的生活。
生活因古詩更精彩！

Ⅷ 我與古詩詞的作文，急

從記事起，我就對古詩詞懷有一種莫名的好感。因為每一首詩詞不僅僅能為我們闡明深刻的道理，而且讀起來琅琅上口。我與古詩詞結下了不解之緣。
我所學的第一首詩，是李白的《靜夜思》，短短的二十個字竟將遊子的思鄉之情表現得淋漓盡致。至今品讀，仍回味無窮。這首詩的啟蒙或許是我喜愛古詩詞的一個原因吧。
自從上了小學，當教師的母親便頻繁地為我買課外讀物，其中的《唐詩三百首》我尤其喜歡。那令人悲嘆的《啄木曲》、令人唏噓的《江城子》、令人惆悵的《春雨》……使我愈發喜愛古詩詞。
上了初一，雖然學習任務更加繁重，我卻總是抽出更多的時間來品讀古詩詞。也因此，我對語文更加感興趣。整個初一，我把《唐詩三百首》翻了個遍。
升到了初二，學習變得更加繁忙。我自恃對古詩詞有較深的基礎，便驕傲起來了，不去用心學習，導致我的語文成績一落千丈。但此後的我不僅不去學習古詩詞，反倒把它當做我的「敵人」。直到初三，越跌越慘的成績，使我開始有了悔意，對古詩又重新執著起來。我心想，一定要利用古詩的優勢來彌補我的劣勢。但事與願違，初三的古詩更加難理解，也更加難背誦。一次，老師叫我背誦《白雪歌送武判官歸京》，我居然沒背誦下來，我垂下頭，紅著臉，看著作者「岑參」兩個字，恨不得把它吃了!但我得到更多的是教訓，我心想：為什麼我背不下那首詩呢?我以前可是能把《唐詩三百首》首首都背下來啊。難道是我初二時耽擱的太多?我不是對古詩恢復信心了嗎?我捫心自問了好久，終於明白了，我下得功夫還不夠深啊!於是我放學一到家，寫完作業就開始背詩，終於在我們學習《走馬川行奉送封大夫出師西征》時我一字不差地背誦下來全文，得到了老師的表揚，從此我的信心便更加充足，我暗暗發誓：要進入一個更高的詩詞的境界。 在品讀岑參的詩歌時，我體會到了詩人細膩的情感：戍邊將士不畏嚴寒保家衛國之情，友人之間離別抑鬱之情，離鄉軍人居安思危之情……其千古名句「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」貌似寫春，實則寫雪，有很深的含義。
古詩詞是中華文化的精髓，學習古詩能使人聰穎善變。來學習古詩詞吧!來傳承古詩詞吧!讓古詩詞在中華文化的歷史長河中久盛不衰!

文章來自：<a target='_blank' href='http://qkzz.net'>全刊雜志賞析網(qkzz.net)</a> 原文地址：http://qkzz.net/article/0eed0e89-dda1-45ea-8f23-53d162e17746.htm

Ⅸ 寫一篇關於古詩詞的作文

困惑篇
從小時候起，我便在「呀呀」聲中朗讀著古詩，雖然不怎麼明白意思，但卻絲毫不減少那是我對詩歌的熱愛與嚮往，於是，一首首的古詩就裝進了我的小腦瓜：「鵝鵝鵝·····」「一去二三里·····」「床前明月光······」。

可是我雖然學到了不少的古詩，會背也會默寫。但我對大多數的詩還是不大明白。有些「山重水復疑無路」的困惑。為什麼鵝是「白毛浮綠水，紅掌撥清波」，又為什麼「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」為什麼「遙知不是雪，為有暗香來」又為什麼「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。我的小腦瓜里對古詩有著無數的問號？？？真是「不識廬山真面目，只緣身在此山中」啊。
後來，在老師的殷勤教導下，還有爸爸媽媽的解釋下，我也對詩歌也算是「略懂略懂」，他們告訴我跟詩有關的知識和故事，我一步步理解了古詩的意思，比如那次，正在看電視的媽媽就大聲叫我「寶貝，快來看鵝啊！」我跑來一看，哦，鵝原來就是這樣的，長長地脖子，白白的羽毛，紅紅的腳掌，我一下子就明白了那首詩的意思了。還有我在電視上看到農民伯伯在田裡辛苦勞動，媽媽說一年才能收獲一次麥子，我才真正明白」誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」·····就這樣我明白了很多詩的意思。我雖說不是儒家的大文豪，但對「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」的無奈；「物是人非事事休，欲語淚先流。」的惆悵；「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」的豪邁還是稍有感觸的。

每當在學習詩歌時，那詩人用那為數不多的字創造出的意境總讓我遐想不已，在冥冥之中與詩人同喜、同憂、同悲。並且迸發著一種從心底發出的創作慾望。所以從那時起，我已經明白，詩歌在我心中已經占據了一席之地。