古詩誦讀

㈠ 關於「經典誦讀」的古詩有哪些

1、行路難 【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯舉箸不能食，拔劍四顧心茫然
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

全詩抒寫了李白在政治道路上遭遇了艱難險阻之後產生的不可抑制的激憤情緒，但李白並未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了李白對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。

2、白雪歌送武判官歸京 【唐】岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現離愁和鄉思，卻充滿奇思異想，並不令人感到傷感。詩中所表現出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。全詩內涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」等詩句已成為千古傳誦的名句。

3、山居秋暝 【唐】王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

此詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

4、使至塞上 【唐】王維

單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。

《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。首聯兩句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作;頷聯兩句包含多

㈡ 古詩朗誦技巧要點

節 奏
古詩而言，就表音節奏劃分多，表意節奏劃分少。

四言：「二二節奏」，如：
東臨/碣石，以觀/滄海。（曹操《觀滄海》）
蒹葭/蒼蒼，白露/為霜。（《國風·秦風·蒹葭》）

五言：有「二一二節奏」，如：
晨興/理/荒穢，帶月/荷/鋤歸。（陶淵明《歸園田居.其三》）
也有「二二一節奏」,如：
大漠/孤煙/直，長河/落日/圓。（王維《使至塞上》）

七言：
有「二二一二節奏」，如：
春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。（李商隱《無題》）
也有「二二三節奏」，如：
商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/後庭花。（杜牧《泊秦淮》）

韻 腳
韻腳是韻文（詩、詞、歌、賦等）句末押韻的字。一篇（首）韻文的一些（或全部）句子的最後一個字，採用韻腹和韻尾相同的字，這就叫做押韻。因為押韻的字一般都放在一句的最後，故稱「韻腳」。引這些字的韻母要相似或相同。

例如絕句，通常是「一二四」或者「二四」押韻。如：

《靜夜思》 （唐）李白
床前明月光（韻），
疑是地上霜（韻）。
舉頭望明月，
低頭思故鄉（韻）

《登鸛雀樓》 （唐）王之渙
白日依山盡，
黃河入海流（韻）。
欲窮千里目，
更上一層樓（韻）。

在古詩誦讀時，要對韻腳進行恰當重讀。由此，韻腳要讀的響亮而增長，讀出詩歌的韻味來。

重 音
重音是根據詩歌的表達重點，確定少而精的詞語加以重讀處理。

《詠柳》
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。

情感基調
把握詩歌的情感基調，在朗讀中感受體會詩歌的節奏美和音律美。

在誦讀具有思鄉之情的古詩時，語速可平緩些，語調可低沉些。如：

《泊船瓜洲》 （宋）王安石
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？

翻譯：
京口和瓜洲不過一水之遙，
鍾山也只隔著幾重青山。
溫柔的春風又吹綠了大江南岸，
可是，天上的明月呀，你什麼時候才能夠照著我回家呢？

㈢ 朗誦古詩詞的好處

好處：增強情來感，能表源達出自己的情感；引人入勝。

它是一種口語交際的重要形式和傳情藝術，是朗誦者把文學作品轉化為有聲語言的再創作，再表達的藝術活動。詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引入的動作把原詩歌、作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，以引起聽眾的共鳴。

(3)古詩誦讀擴展閱讀：

朗誦詩歌的技巧：

首先要避免"矯揉造作"。詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。

詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然後，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。聽眾聽起來才會覺得"自然"。

如果朗誦者並不領會作者的情感而只 是"估計"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到"做作"了。其實最重要的一點是要自信。

㈣ 古詩詞朗誦有那些形式

1、直接朗誦；

2、男女輪誦；

3、配樂朗誦加段背景音樂；

4、配樂配景朗誦；

5、舞台朗誦；

6、視頻朗誦；

7、多人朗誦；

8、情景式朗誦；

(4)古詩誦讀擴展閱讀：

朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。

朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，讀者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強理解；小者，可以有效地培養對語言詞彙細致入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。

朗誦類型：

1、范讀法

示範性的朗讀，方式有兩種：一種是教師讀給兒童聽，然後由兒童仿讀。一種是由朗讀得特別好的同學進行范讀。范讀可以讀全文，也可以讀一段或一句。主要是給學生示範，所以必須做到正確、清楚，流利而帶有感情。齊讀法：是全班或全組兒童，同時齊聲朗讀。

2、伴讀法

教師或優等生伴著兒童讀，兒童可隱隱約約聽出自己的毛病而有所改進。

3、輪讀法

每個兒童輪流讀，這種讀法有比賽的性質。低年級的課文短，可以一個小朋友讀完全文後，再請另一個讀。

4、接讀法

一篇課文分由幾個兒童接著讀的方式。教師可指名一個兒童讀，讀到中途沒有到一段落，再指另一個兒童接著讀下去。這種讀法可隨時喚起兒童的注意力，同時充滿趣味性。

5、領導讀

由教師或朗讀得特別好的學生，帶領朗讀的方式。教師或優等生先讀一句，或先讀一小段，兒童跟著讀一句或一小段。如此繼續進行，直到全文讀完為止。

6、交互讀

甲組讀第一句，乙組讀第二句，甲組再讀第三句，乙組再讀第四句，依次輪流，周而復始。

7、分組讀

分組、分行或分排讀，並互相矯正錯誤。

8、自由讀

全班同學每人同時自由地低聲朗讀。由於不必與別人配合，因此速度不拘，可邊讀邊思考。

9、指名讀

由教師指名一個兒童來讀，讀完了一段或兩段以後，另請一個同學接讀。

10、表情讀

課本如為韻文，可讓兒童依字句的長短，音樂的節奏，用姿勢、動作、表情的方法朗讀。

11、抽簽讀

在全體兒童的名簽中，誰被抽中，就由誰站起來朗讀。

12、對話讀

兒童劇要用對話讀，也就是分角色讀，此方式較活潑而有助理解。

13、高低音讀

甲兒童高音朗讀，乙兒童低音相和。這是一種靠聲音高低產生變化的方式，兒童可在興味盎然中變化音調朗讀，感覺新鮮而有趣。

㈤ 誦讀古詩的方法有哪些

一、讀詩題。

古詩詞，除一部分詞、曲只有詞牌、曲牌外，多數是有標題的，它們或標明寫作對象，寫作重點，或表現感情基調。如《春夜洛城聞笛》就交代了時間、地點及引發情感的事件。

《聽鄰家吹笙》「鳳吹聲如隔彩霞」（釋義：吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來），扣「吹笙」；「不知牆外是誰家」（釋義：不知牆外究竟是哪一家），扣「鄰家」。

「疑是碧桃千樹花」（釋義：但心中猜想其中必有千樹的桃花），仍是扣題，即笙聲產生的幻覺（注意「疑」字），並非描寫庭院美景。

二、讀「明示」。

古詩詞表達的思想情感往往是蘊含在形象之中含而不露的。但也有些詩詞中個別詞句明示著思想情感傾向，閱讀時對這些可貴的信息應圈點出來，結合全詩加以體會。

如唐代：趙嘏《江樓舊感》

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何在？風景依稀似去年。

釋義：

我獨自一人來到這江邊的高樓，我思緒紛然好像有滿腹的憂愁。我看見月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。我還記得我們曾經一同來望月，而如今同來的你們又在哪勾留？要知道這江樓水光相接的風景，和去年所見一樣幽美一樣輕柔。

起句「獨上」，表現了詩人孤單的身影，孤獨的情感，第三句「同來」與之呼應。「思渺然」，直接表露出茫然悵惘的情思。這種情思產生的原因就在三、四句。

再如唐代：李白《菩薩蠻》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

釋義：

一片平遠的樹林之上飛煙繚繞有如穿織，秋天的山巒還留下一派惹人傷感的翠綠蒼碧。暮色已經映入高樓，有人獨在樓上心中泛起陣陣煩愁。她在玉梯上徒勞無益地久久凝眸站立，一群群鳥兒飛回棲宿多麼匆急。什麼地方是你回來的路程？一個個長亭接連一個個短亭。

「傷心」、「愁」觸景傷懷，孤獨生愁；表現全詞感情基調；「空」表現苦等無果；「歸程」明確表達思歸之情。高考所選詩歌，大都是絕句律詩。絕句一般是「卒章顯志」。第四句明示主旨。

如《峨眉山月歌》「思君不見下渝州」（釋義：想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州），《春夜洛城聞笛》「何人不起故園情」（釋義：哪個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢）等。律詩一般是一二聯寫景敘事，三四聯議論抒情，如杜甫的《旅夜書懷》《登岳陽樓》等。

三、讀形象。

詩歌形象包括物象（意象）和人物形象。古詩詞中常用的意象往往有比較穩定的含義，如楊柳、春草、殘荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鵑（子規）、沙鷗等等。

但又不能機械地理解，如「楊柳」一般用來抒寫離情別緒，但在「楊柳青青江水平」（釋義：楊柳青青江水寬又平）「月上柳梢頭」（釋義：月兒升起在柳樹梢頭）「柳暗花明又一村」（釋義：忽然柳綠花艷間又出現一個山村）等句中的「柳」則不諧音「留」，與離情別緒無聯系。

意象應聯系起來看，多個意象組合起來，形成意境。如有的學生看到「筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠」（釋義：竹林里筍根旁才破土而出的嫩筍，還沒有人注重它們，剛剛孵出的小水鴨子，在沙灘上依偎著母鴨甜甜地睡著）。就將「無人見」、「傍母眠」片面地理解為杜甫的孤獨寂寞。

聯系其它意象如「糝徑楊花」（釋義：飄落在小路上的楊花碎片）、「點溪荷葉」（釋義：點綴在溪上的嫩荷）等看，詩人描寫的是暮春之景的生機和意趣，表現的是喜愛之情，並無孤獨寂寞之感。

人物形象，有的是描寫客體的形象，如「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。（釋義：蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。為我隨意揮手一彈，如同聽到萬壑松聲）」。

更多的是抒情主公（詩人）的形象，如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺（釋義：朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！）」表現的是抒情主人公（詩人）玉潔冰清的情懷。

四、讀注釋。

注釋有交待寫作背景的，有解釋疑難字詞的，有揭示典故含義的。它們對理解詩詞具有一定的作用。

如：高考天津卷《聽蜀僧濬彈琴》，提供了三條注釋。「①綠綺：古代名琴。②流水：借用『高山流水』典故。③霜鍾：《山海經?中山經》載，豐山有九鍾，霜降而鳴。（釋義：傳說豐山有九口鍾，霜降時發出聲音）」。

這三條注釋分別寫到了名琴，聽者的感受以及琴聲與鍾聲的交融。據此可推測理解本詩的基本內容。

五、讀「有無」。

無中見有，有中見無。古詩詞言簡意賅，是濃縮的作品，有很多空間需要讀者去合理填補。

如：「西出陽關無故人」（釋義：向西出了陽關就難以遇到故舊親人），無中見有：再見不到故人，只見到黃沙、西風、夕陽殘照，只有綿綿無盡的思念之情……

「唯見長江天際流」（釋義：只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。），有中見無：只見流向天際的長江水，而極目遠眺也望不到友人的船帆，友人隨舟遠逝，思念逐水而來。

「山圍故國周遭在」（釋義：圍繞在石頭城四周的山依然如舊），「周遭在」，而城已空，往日的繁華已不復存在。類似的還有「國破山河在」（釋義：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊），「空有姑蘇台上月」（釋義：只有明月空掛姑蘇台上）等句。

六、讀類型。

讀詩時，根據題材了解所屬類型，有助於對詩的理解。

如：寫景詩、詠物詩、送別詩、邊塞詩、詠史詩、遊子思歸詩、思婦懷人詩等等。

㈥ 古詩朗誦技巧

以下為您列出了詩歌朗誦中常用到的朗讀技巧：

1、熟讀詩——掌握作內者：把握作者對詩篇的創作容理念及構思，是最好且最直接的方式。

2、深刻解詩：「解詩」並不是照著字面上的意義分析一下就夠了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基礎，努力探索作者的創作意圖和動機。

進而分析每段，每句，甚至每個字的內在意義。不僅這樣，而且要把詩內所含的思想情感，逐漸變成自己思想情感的沖動，直到情不自禁不能不說的時候，再開始朗誦。

3、掌握基調：「基調」就是朗誦時整首詩的「主題意識」、「主題呈現」的整體方式。詩的基調可能是憂傷的、愉快的、勵志的、哀慟的等等。

4、入詩:首先入詩的應是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩句而深受詩意感動，而後藉由豐富且適切的聲情表達方式，感動了自己，最後感動了聽者，雙雙進入詩境之中。

5、在朗讀時需要強調或突出的詞或片語，甚至某個音節，叫做重音。同樣的一句話，如果重音不同，表達出來的意思也就不同。