贊美廬山雲霧的詩句
⑴ 古代詩人學者是怎樣贊美廬山雲霧，展開想像，至少兩種
《望廬山瀑布》
[唐]李白
日照香爐生紫煙,
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,
疑是銀河落九天。
《大林寺桃花》
[唐]白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
常恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
《題西林壁》
[宋]蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。 匡廬仙境
眼觀霧如海，耳聞瀑布聲.
不虛眾人贊，此處必仙匡.
匡廬冬最美，最美當霧雪.
好似雪中景，又似霧中雪.
夕陽西下，夜幕籠罩了大地，牯嶺上的雲霧依依不捨地飄離，牯嶺清楚地站立在眼前，星星點點的燈光點綴著這個如仙境般美麗神奇的城市，如同天上繁星，又如地上燈火，忽聚忽散。
不識廬山真面目，
只緣生在此山中。橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
廬山面目:廬山真面目
【出處】語見（宋•蘇軾《題西林壁》）：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識『廬山真面目』，只緣身在此山中。」
【用例】（清•夏敬渠《野叟曝言•第四十七回》）：「李老先生說，善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見『廬山真面目』也！首二句點題，猶人所能。」
【解說】自正面而觀廬山，山嶺綿延起伏，由側面而望之，則峰巒巍然聳立；復自遠而視或趨近而看，處高而俯瞰或處低而仰望，千姿百態，所見不同。何為難辨廬山真面目哉？只緣置身於此山中之故也。
亦作【廬山面目】（明•徐弘祖《徐霞客游記•卷十下•附編•舊序•奚序》）：「痛遺文缺殘，訪得於義興之故家，塗抹刪改，非復『廬山面目』。」
亦作【廬山真面】（蔡東藩《後漢演義•第八一回》）：「劉氏乃推起少婦，囑令道謝。不留心注視，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一種嬌羞情態，已是欲蓋彌彰，動人伶惜；當下攬袖近前，替她拂拭，一經去垢，露出『廬山真面』，端的是桃腮杏臉，妖艷絕倫。」
【釋義】① 嶺：相連之山。② 峰：高而尖之山巔。③ 廬山：位於江西省九江市南。三面臨水，西臨陸地，萬壑千岩，煙雲彌漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝；西北有牯嶺，為避暑勝地。據傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。④緣：緣故。
【廬山真面目】原指廬山三面臨水，煙雲彌漫，千岩萬壑，氣象萬千，人在山中，難窺其全貌。後喻不易窺知事物之真相或原貌，常用此語。
東坡這首詩最早見於他的游記《記游廬山》，在這篇三百來字的游記很有特色，它沒有記述詩人在廬山十多天里所見所聞，山川景觀，卻重點記述了他初游廬山所寫的五首詩（在漱玉亭，三峽橋所作詩只是提起沒有記入）。古人寫詩當時大多沒有題目，以後整理詩縞時再補上，東坡的這首詩也不例外，在當時也無題，後來給它加的題是《廬山》（見廬山歷代詩存）。當然，此詩寫的不是某一景點而是對廬山總的印象，以《廬山》為題到也恰當，只是中規中矩，毫無詩意，其中詩的第二句原為「到處看山了不同」，到此處已改為「遠近看山各不同」了。此詩以《題西林壁》為題並最終將第二句改為「遠近高低各不同」，最早見於明人程宗始編的《東坡七集》中。廬山位於江西省九江市，緊臨鄱陽湖和長江，「一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋」，廬山海拔1474米，山體面積280平方公里，以雄、奇、險、秀聞名。1982年國務院批准廬山為國家重點風景名勝區，1996年冬聯合國批准廬山為「世界文化景觀」，列入《世界遺產名錄》。
那輕盈的薄霧，從澗底婀娜多姿、繚繚繞繞地升騰著，彌漫著，像是仙女飄舞的紗巾，紗巾飄過之處，景物便漸次迷濛起來。霧越來越厚，不消片刻，便如雪浪排空，填滿了深谷幽壑，把天地連成了一片。就是近在幾米之外的樹木，此時也像是嬌羞的少女，用紗縵遮住了俊美的面顏和窈窕的身姿，只是偶爾意識流地現出一點俏麗的倩影，以萬般的媚態來挑逗你的遐思。忽然，有一處濃霧倏地變薄，瞬息之間便消散殆盡，露出一座紅柱綠瓦、斗拱飛檐的亭子來，而亭子四周，卻依然是茫茫的霧海，亭台也就越發顯示出天堂般的神秘，儼然是人間仙境，又彷彿是海市蜃樓。須臾，雲霧開始流動起來，並且逐漸加快，剎那間便演示出亂雲飛渡之勢。我不禁想起京劇《杜鵑山》中柯湘那段"亂雲飛"唱詞，心境陡然間凝重起來。在風風火火的年代為民疾呼的彭德懷，60年代面對社會主義陣營"萬花紛謝一時稀"的毛澤東和80年代末在突變的國際風雲里力挽狂瀾的鄧小平，他們當時的境的也是這樣的么？好在這個節目只演了兩分鍾時間，雲霧便玩開了新的花樣--縹緲中幻化出千奇百怪的形狀：有的像朵朵瓊花展苞怒放，有的似道道瀑布凌空高懸，有的如縷縷炊煙裊娜飄忽……
嬌姿千種，媚態萬端，廬山雲霧是一本情趣盎然的書；
神奇縹緲，詭譎多變，廬山雲霧是一支活潑跳盪的流行曲；
色彩斑斕，濃淡有致，廬山雲霧是一幅美麗生動的水彩畫；
迷離恍惚，若隱若現，廬山雲霧是一首韻味無窮的朦朧詩！
初入廬山/蘇軾
青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。
自昔懷清賞，神遊杳靄間。
如今不是夢，真個是廬山。
芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山裡，無人識故侯。
⑵ 描寫廬山雲霧的古詩
1、不識廬山真面目，只緣身在此山中。 —— 蘇軾《題西林壁》
2、五嶽尋仙內不辭遠，一生好入名山游容。 —— 李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
3、廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望廬山五老峰》
4、廬山竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流 —— 朱元璋《廬山詩》
5、廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。 —— 李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
⑶ 寫廬山雲霧的詩句
日照香爐生紫煙 遙看瀑布掛前川
⑷ 描寫廬山雲霧的古詩有哪些
《晚泊潯陽望香爐峰》
唐 孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽回郭，始見香爐峰答。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鍾。《題西林壁》
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。《彭蠡湖中望廬山》
唐 孟浩然
太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發，渺漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。
黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。
香爐初上日，瀑水噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠公。
我來限於役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮。
寄言岩棲者，畢趣當來同。《望廬山瀑布》
唐 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《江行無題·咫尺愁風雨》
唐 錢珝
咫尺愁風雨，匡廬不可登。
只疑雲霧窟，猶有六朝僧。
⑸ 描寫廬山雲霧飄渺的詩句有哪些
《夜泉》
評：暗夜泉水流，滋潤我心房；最後一線光，我緊抓不放。——這就是夜泉的魅力
極經典的耽美校園文，也是大家永不放棄的萬年坑。
⑹ 描寫廬山雲霧的詩句
900多年前，宋代大文學家蘇東坡遍游廬山之後，和他的友人黃山谷來到西林寺，觀看了寺
內所有的題詩，卻找不到佳作。他感慨之餘，遙望寺外青翠的群山，苦思冥想。然後索筆題詩於壁
上：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」初寫前兩句時，為
他托硯的黃山谷尚自覺平平，但當他寫到後兩句時，便驚嘆不巳，激動得幾乎掉下手中的硯台。
這詩富有哲理，倒也概括了廬山神奇的意境。然而，我以為，廬山最神奇的莫過於廬山雲霧。
郭沫若有詩雲：「湖山雲里鎖，天籟霧中鳴。」廬山的雲霧之美在於它瞬息萬變，雲遮霧障，使詩意
的廬山具有更為神秘莫測的境界。
我第一次上廬山是春夏之交隻身一人徒步上去的。在未上廬山之前，有人對我說，你從三峽
來，那才叫名山大川，再看廬山，那廬山不過爾爾；你又到過驪山，那廬山傳說就是秦始皇用黎山
老母的紅線編織成一條威力無比的神鞭，將驪山的一半驅趕到那裡去的，如今廬山九十九峰與谷，
是九十九鞭抽打的痕跡。廬山的俊偉詭特，我決定慢慢地體味、欣賞。
汽車將我們送到了海拔1167米的牯嶺街，下車後我便按圖索驥，去游覽名勝古跡。行行復
行行，匍匐復匍匐，聽悅耳之流泉，賞欲墜之危崖，比乘車當然更有樂趣。
晴朗的日子裡，廬山是奔放的。順著花徑、錦綉谷、仙人洞、大天池、龍首崖一路過來，千山
萬壑，層層疊疊的瀑布、溪水從高高的山頂逶迤而下，頗有千萬匹脫韁的馬群直奔 鄱陽平野之
勢。山顯得突兀崢嶸，令人激越。而在雲霧迷漫之際，廬山卻又是另一番情調。一山飛峙，影落鄱
湖，氣吞長江，廬山變得柔和而幽深。看山，那山若隱若現沒有際涯；看林，那林恍惚迷茫沒有盡
頭。雲生霧起之時，牯嶺街更加俊麗多姿，它時而為雲海托起，時而被雲絮重裹，或隱現於重雲薄
霧之中，或為浮雲掠洗，其面目變化多端，令人莫識。難怪牯嶺街有「雲中山城」之稱。
山間踽行，那恬淡之情是濃郁的。林梢薄霧螟晦，流雲繞山浮度，淡靄縈谷游移，輕柔的風散
發著野花的香味，山澗的泉水是這天地間唯一美妙的音響，頗顯出「山靜似太古」的意味。
翻山過懸索橋，問三寶樹方向，由於懸索橋至電站大壩走近路要繼續翻山，畢竟是初游廬山，
且是一人單行，雲霧作崇，使我迷路。只見雲霧似飄紗，從眼前輕盈舞去；有時如團絮，自身後滾
滾裹來；雲海起時，無邊無際，恍若置身大海中的孤島；若風急雲瀉，勢如瀑布，令人迷茫，令人
膽寒。前不靠村，後不靠店，問道無人，只能憑著自己的感覺走。這時想起人生道路，像我這號
人，在官場上沒有後台，沒有靠山，況是從經驗中成熟，刻苦耐勞佔了百分之九十五。然而，到如
今人生道路上，官司蒙冤，小人進饞。正像這廬山的雲霧，我的面目被一層很厚的霧紗遮住，世人
有所不知。其實廬山是政治的山，一個廬山會議有多少高級人物在此蒙冤，我這個小人物這點小事
又算得了什麼。
烏龍潭、黃龍潭、三寶樹、蘆林湖，名勝一個個過去了。此時，路遇兩對青年男女，有了同路
人，相問後知道。一對是武漢的應屆畢業生，因學校給人借用考試，放幾天假，他倆興致很濃，一
路又說又笑，談情說愛，熱情總是多餘的；一對是鄭州來的工廠工人，新婚夫婦，也許是旅途勞
累，新娘總是要向新郎撤點嬌：「走不動了，坐下來歇歇嘛！」相比較而言，我單身一人走起來的速
度總是要比他們快，我不一會就走到了他們的前面去了。
到蘆林大橋，雲霧濃郁，開始化作雨了，適遇載客的小麵包車過來，熱情的主人，問我們到哪
里去，我說去廬山會議舊址，她說：「我帶你去，不收錢；只是下廬山回九江只收10元錢」。我
說，我不想乘車，想多看看，好客的車主婦下了車，就差一點沒有拉你上車，說什麼也要帶你去。
她說現在當好人、學雷鋒，也不被人理解，這是什麼雲霧攪的。
車行在廬山，我們飽覽廬山雲霧奇景。只見雲團伴隨著霧氣在山峽之上飛騰，追逐著，推擠
著，彌合著，「靜如練，動如煙，輕如絮，闊如海，白如棉。」盪漾著，使峰壑潛形，令樓台飄渺，
似實而虛，似近而遠。縱覽雲飛，彷彿飛渡的亂雲濃霧要將那松枝揉斷，亭閣吞噬似的。我們坐在
車上，那濃重的雲霧竟從外邊流入車廂之內。使人覺得高車如輕帆，漂泊於雲海霧濤之中。廬山雲
霧，使人間變得更加神奇無比了。
廬山歸來，我從不寫詩的人也寫了一首《登廬山，步蘇東坡《題西林壁》韻》：
煙波縹緲隱險峰，
上下左右各不同。
不識廬山真面目，
只緣雲霧漫山中。
⑺ 描寫廬山雲霧飄渺的詩句有哪些
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[注釋]
1. 西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里牆壁上的。
2. 緣：因為。
3. 此山：指的是廬山。
[簡析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
〔作者簡介〕
蘇軾（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
⑻ 關於廬山的雲霧的詩句
登廬山絕頂望諸嶠
謝靈運
山行非有期，彌遠不能輟。
但欲淹昏旦，遂復經圓缺。
積峽忽復啟，平途俄已絕。
巒壠有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
題廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
瀑布
江 為
廬山正南面，瀑布古來聞。
萬里朝滄海，千尋出白雲。
寒聲終自遠，靈派孰為分。
除鄧天台後，平流莫可群。
題西林壁
蘇 軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
廬山瀑布
徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古長如白練飛，
一條界破青山色。
江上送客游廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
並發上江船。
花映新林岸，
雲開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鍾。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江雲。
鍾聲知何處？
蒼蒼樹里聞。
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。
望廬山五老峰
李 白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢雲松。登廬山絕頂望諸嶠
謝靈運
山行非有期，彌遠不能輟。
但欲淹昏旦，遂復經圓缺。
積峽忽復啟，平途俄已絕。
巒壠有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
題廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
瀑布
江 為
廬山正南面，瀑布古來聞。
萬里朝滄海，千尋出白雲。
寒聲終自遠，靈派孰為分。
除鄧天台後，平流莫可群。
題西林壁
蘇 軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
廬山瀑布
徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古長如白練飛，
一條界破青山色。
江上送客游廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
並發上江船。
花映新林岸，
雲開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鍾。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江雲。
鍾聲知何處？
蒼蒼樹里聞。
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。
望廬山五老峰
李 白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢雲松。
飛流直下三千尺
疑似銀河落九天
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》
不識廬山真面目，只緣身在此山中
不識廬山真面目，只緣身在此山中日 照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園里可耕田？
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦綉谷中春。
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重雲。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。
飛簾如玉簾，直下數千尺，新月如簾鉤，遙遙掛碧空。
似晴欲雨費疑猜，誰把天公巧妙開。峰影都沉潭影底，廬山之水日邊來。
⑼ 描寫廬山雲霧的古詩
題西臨壁
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
⑽ 小學生描寫廬山雲霧的詩詞
宋代著名詩人蘇東坡在《題西林壁》一詩中寄語：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同回。
不識廬山真面目，答只緣身在此山中。
不識廬山真面目，在很大程度上與雲霧有關。廬山的霧在山下看是雲，遠遠望去像是扣在山頂的雪白氈帽或是纏繞腰間的輕衣薄紗。當人們在山上看霧，四顧茫茫，不但遠處的峰石草木於霧中亦隱亦現，連自己都是常常處於濃霧之中。廬山的雲海更是變幻多姿，深受人們稱贊。如清代作家張維屏寫道，廬山的雲「瞬息之間，彌漫四合，其白如雪，其軟如綿，其光如銀，其闊如海，薄或如絮、厚或如氈、動或如煙，靜或如波。」由此可見山上的美景，真是令人賞心悅目。鮑照的「氛霧承星辰，潭壑洞江汜」讓我們了解到廬山起霧之早，范圍之廣。錢羽甚至「只疑雲霧窟」，認為廬山之中就像有雲霧的源泉一般，令人不得不問「廬山的雲霧果真如此之盛」？依據現在的紀錄，廬山全年平均霧日191天。5-6月多霧，有霧日20天，7月少霧也有13天。詩人豐富的想像也是有一定的客觀依據的。