水調歌頭是詩歌嗎

Ⅰ 水調歌頭全部詩句是什麼

水調歌頭

【宋】蘇軾

中秋明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕、今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨、何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

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創作背景

這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。

詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和豪放的性格。

當時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。

參考資料：網路-水調歌頭·明月幾時有

Ⅱ 《水調歌頭》是描寫中秋節的詩嗎

《水調歌頭》是描寫中秋節詩。

Ⅲ 水調歌頭是詩歌嗎

《水調歌頭》是詞牌名，又名《元會曲》、《凱歌》、《台城游》、內《水調歌 》，雙調九十五容字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何時長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

Ⅳ 水調歌頭是思鄉的古詩嗎

水調歌頭有很復多種，蘇軾的就制是思念弟弟的詩。
水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
丙辰年（公元1076年）的中秋節，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。

Ⅳ 《水調歌頭》是古詩還是詩詞

《水調歌頭》是一首古詩詞。

《水調歌頭》原文 作者蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文

丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但願親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

Ⅵ 水調歌頭，詩歌

Ⅶ 《水調歌頭》是古詩嗎

是啊
年代:宋
作者:
蘇軾
《水調歌頭》
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上版宮闕，今夕是何權年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

Ⅷ 水調歌頭可以說是詩嗎

水調歌頭不可以說是詩。

《水調歌頭》，是詞牌名之一，詞必須有詞牌名。詞牌名就相當於今天歌曲的曲譜，不同詞牌有不同的曲調，詩人拿到譜曲然後填詞就是作詞的過程。不同的詞牌也有不同的感情基調。比如「憶江南」就是婉約的感情。

詞: 文體名,詩歌的一種一種韻文形式,由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成, 起於唐代,盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變, 因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋。

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典範詞作

1、（北宋）蘇軾《水調歌頭·安石在東海》

安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。

一旦功成名遂，准擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

歲雲暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。

我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對卧高樓。

2、（北宋）蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

Ⅸ 《水調歌頭》是詩還是詞

《水調歌頭》的文學體裁是：宋詞。

宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載：自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。

宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。

宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。

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宋詞四種分類方式：

1，按長短規模分

詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字以內)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

2，按音樂性質分

詞可分為令、引、慢、三台、序子 、法曲、大麴、纏令、諸宮調九種。

3，按拍節分

常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。

4，詞牌來源劃分

關於詞牌的來源，大約有下面的三種情況：

⑴，本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。

當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。

⑵，摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月」 ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。

《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠「江南好」的詞，最後一句是「能不憶江南」，所以詞牌又叫《憶江南》。

《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐庄宗所寫的《憶仙姿》中有「如夢，如夢，殘月落花煙重」等句。

《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是「大江東去」。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是「酹江月」。

⑶，本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋綉球，《更漏子》詠的是夜。

這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明「本意」的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了。

Ⅹ 水調歌頭這首詩的全部詩句是什麼

水調歌頭·明月幾時有

宋代：蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月從什麼時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷。

起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己。

明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

出自：《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。

(10)水調歌頭是詩歌嗎擴展閱讀：

創作背景：

這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋節作者在密州時所作。蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，熙寧七年（公元1074年）蘇軾被調到密州任職。

到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

賞析：

蘇詞的下半片從天外幻覺轉向人間，用人間的目光來看月亮。「轉朱閣，低綺戶，照無眠」。月亮是美好的，所照的建築也是華貴的「朱閣」和「綺戶」。

有詞話說，「低綺戶」的「低」應該是「窺」(胡仔《苕溪漁隱叢話》)，這是有道理的。這是對現實中月亮的描述。「轉」「窺」「照」三個字，並不是全面寫月亮的活動。

而是揀與人有關的居所和人物來寫，特別點出人物的「無眠」。中秋的月亮本來是很光明的，普照大地，可是在蘇東坡筆下，卻專門找失眠的人作對。失眠是一種結果，思鄉、思親才是原因。

接下去的「不應有恨，何事常向別時圓」，就不是描述了，而是抒情。唐圭璋《唐宋詞簡釋》中說：「『不應』兩句，寫月圓人不圓，頗有惱月之意。

『人有』三句一轉，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意。」這是說得很精到的。親人近在而不得團聚，原因本不在月，而先歸咎於月。

這里的關鍵詞是「圓」，其中包含著雙重意味：第一重，是月亮形狀之圓：第二重，是漢語里由月亮形狀之圓而引申出來的親人之團圓。

正是因為月圓與團圓的雙關，詩人的聯想才從物的圓轉移到人的不團圓上來。這種轉移，使得詩人的惱月有了根據，同時也顯示了情感邏輯與理性邏輯之不同，可見情感之強烈。

後又為月解說，其實是自我安慰，但是這種自我安慰並不完全是理性的，仍然把人情的「悲歡離合」和自然的「陰晴圓缺」對應起來，按正相關的規律來看待的。

這種正相關，仍然不完全是理性的，而是情感邏輯的。這是議論，是抒情，最後把抒情歸結到意象上來：「但願人長久，千里共嬋娟。」

既然不能兩全，就只能豁達一點，只要感情長久，只要同時望月，就是不能相聚，也是很美的。這就表現了情感的收斂。

從惱月的強烈，到望月的共享，情感不是一味強烈，而是一張一弛，節奏起伏有致。蘇軾對弟弟蘇轍很有感情。這個弟弟，也真是一個不簡單的弟弟。

後來，當蘇軾因為「烏台詩案」受難時，就是蘇轍，主動提出把皇上所賜爵祿拿出來為哥哥贖罪，從而感動了皇上，最終蘇軾被下放到黃州。