六年級下冊語文古詩

1. 六年級下冊語文書的10首古詩是什麼

1.人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。－－《鳥鳴澗》 王維

釋義：春天的夜晚寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落，寂靜使春夜裡的山更讓人覺得空空盪盪。月亮出來了，竟驚動了正在棲息的小鳥，山澗中時不時地傳出一陣陣清脆的鳥鳴。

2.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。－－《芙蓉樓送辛漸》王昌齡

釋義：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

3. 煮豆持作羹， 漉菽以為汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？－－《七步詩》 曹植

釋義：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。你我本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？

4.劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。－－《聞官軍收河南河北》

釋義：房外忽然傳來收復薊北的消息，剛剛聽到消息，我高興極了，熱淚流滿了衣裳。回頭看看妻子和孩子，他們的愁顏不知哪兒去了，我胡亂地收拾書稿，高興得要發狂。白天放聲高歌還要痛飲美酒，有這明媚的春天作伴正好回鄉。立即從巴峽穿過巫峽，順流下達襄陽再從陸路回洛陽。

5.千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。－－《石灰吟》 於謙

釋義；（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

6.水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。－－《卜運算元·送鮑浩然之浙東》王觀

釋義：水好像是眼波，山好像是眉峰攢聚。要問遠行的人去哪裡？有山有水風景很美的地方。方才送春天歸去了，又送君（鮑浩然）回去了。要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 ，千萬要把春天留住。

7. 杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 －－《江畔獨步尋花》杜甫

釋義：黃四娘家周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。 蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲和諧動聽，美妙無比。

8.九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 －－《己亥雜詩》龔自珍

釋義：只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機， 然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。 我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

9.山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。 －－《浣溪沙》晏殊

釋義：岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染。 傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來布穀鳥的啼叫聲。誰說人生只會變老，不能再變得年輕？ 你看門前的溪水不是也能向西奔流嗎！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。

10.咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中。千 磨 萬 擊 還 堅 勁， 任 爾 東 西 南 北 風。－－《竹石》鄭燮

釋義：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都經受得住，仍然堅韌挺拔，頑強地生存著。

2. 六年級下冊語文書書後的10首古詩

1、第一首《七步詩》 曹植
煮豆持作羹， 漉菽以為汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？
2、第二首《鳥鳴澗》 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
3、第三首《芙蓉樓送辛漸》王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
4、第四首《江畔獨步尋花》杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
5、第五首《石灰吟》 於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。
6、第六首《竹石》鄭燮
咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中。千 磨 萬 擊 還 堅 勁， 任 爾 東 西 南 北 風。
7、第七首《聞官軍收河南河北》 杜甫
劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。
8、第八首《己亥雜詩》龔自珍
九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
9、第九首《浣溪沙》晏殊
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
10、第十首《卜運算元·送鮑浩然之浙東》王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

3. 六年級下冊語文古詩

七步詩
[三國·魏]曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太版急。

鳥鳴權澗

作者：<唐>王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡 唐
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。

江畔獨步尋花
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼

石灰吟
於謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

竹 石
（清）鄭燮
咬 定 青 山 不 放 松，
立 根 原 在 破 岩 中。
千 磨 萬 擊 還 堅 勁，
任 爾 東 西 南 北 風。

《聞官軍收河南河北》賞析

聞官軍收河南河北

劍外忽傳收薊北，

初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，

漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽向洛陽。

已亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。

4. 人教版小學語文六年級下冊古詩

1、七步詩 《三國.魏》曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

1、曹植（192-232）：字子建，沛國譙（今安徽毫縣）人。曹植後期的詩歌實際上是他的痛苦培育出來的，大多是慷慨悲壯之音。現存有《曹子建集》。

2、漉：過濾。

3、鼓：豆豉，煮熟的一種豆製品，可用來調味。

4、萁：豆莖。

5、釜：古代一種煮食器。

6、煎：一種烹飪方法。

[題解]
據《世說新語·文學篇》記載：曹丕在爭當太子的過程中戰勝了曹植，做了皇帝。有一次，他命令曹植在七步之內作一首詩，如果作不成就要殺頭。曹植應聲而作《七步詩》，曹丕聽了之後十分尷尬。
此詩是對曹丕企圖加害同胞兄弟的控訴，曹植沒有被兄長的淫威嚇倒屈服，在很短時間內完成的這首詩，巧妙地運用豆和萁的特殊關徑流，無情地嘲諷了曹丕的卑鄙行徑。詩中「泣」字，用得十分慘痛，詩人內心的痛苦躍然紙上，感人至深，結尾兩句揭示全篇主旨。這首詩從形式上很像寓言詩，詩中的豆不僅會泣而縣城能訴，詩中句句詠豆、萁，無不帶有象徵意義。

[詩譯]
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裡面哭泣。豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
[總結]

前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象。

後一句集中抒發了曹植內心的悲憤，他顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什麼要如此苦苦相逼?

1.鳥鳴澗 唐 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詞語注釋：

1.澗：夾在兩山間的流水。

2.閑：安靜。

3.時：時而，偶爾。

簡介：王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......
他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別墅,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服葯佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。
譯文：

春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。

寂靜使春夜裡的山更讓人覺得空空盪盪。

月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。

時時發出的鳴叫在山澗中回響。

3、芙蓉樓送辛漸唐 王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡（西元698-756年）字少伯，京兆長安（今陝西西安）人，漢族。盛唐著名邊塞詩人，後人譽王昌齡為「七絕聖手」。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有「詩家天子王江寧」之稱，存詩一百七十餘首，作品有《王昌齡集》。

詞語注釋：

1. 芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮江）的城樓。

2.辛漸：詩人的一位朋友。

3.寒雨：寒冷的雨。

4.吳：三國時的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文「楚」為互文。

5.平明：清晨。

6.客：在這指辛漸。

7. 楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。

8.孤：獨自，孤單一人。

9.一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。

10.冰心：比喻心的純潔。

11.洛陽：位於河南省西、黃河南岸。

譯文

昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們。我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

4、江畔獨步尋花 唐 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

寫作背景

761年（唐肅宗上元二年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，定下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句

詞語注釋：

（1）獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊找花欣賞。

（2）黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。

（3）蹊(xī)：小路。

（4）嬌：可愛的。

（5）恰恰：形容鳥叫聲音和諧動聽。

（6）留連：同「流連」，即留戀，捨不得離去。該詩句用來形容在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。「留連」是個「聯綿詞」。

（7）江畔：江邊。

（8）時時：時常。

（9）啼：（某些鳥獸）叫。

（10）自在：自由，無拘無束地。

譯文

黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，

千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。

蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，

自由自在的小黃鶯花間不斷歡唱。

5、石灰吟 明 於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。

【注釋】

（1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

(2) 千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開採石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

【譯文】

（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

6、竹石 清 鄭燮

yǎodìng qīng shān bù fàng sōng

咬 定 青 山 不 放 松，

lì gēn yuán zài pò yán zhōng

立 根 原 在 破 岩 中。

qiānmó wàn jī hái jiān jìn

千 磨 萬 擊 還 堅 勁，

rèněr dōng xī nán běi fēng

任 爾 東 西 南 北 風。

作者背景

鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質朴潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為「揚州八怪」之一。

注詞釋義

立根：紮根、生根。

原：本來。

破岩：破裂的岩石縫隙。

磨：折磨，挫折。

擊：打擊。

堅勁：堅韌、剛勁。

任：任憑。

爾：你。

古詩今譯

咬住了青山就決不肯放鬆，根須已經深扎在岩石之中。歷經千萬次磨煉更加堅韌，任憑你東西南北來的狂風。

名句賞析

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用「咬定」二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的風神；後兩句進一步寫岩竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是「畫竹子以慰天下勞人」。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像岩竹一樣剛強勇敢。

7、聞官軍收河南河北 唐 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

詞語注釋：

1.聞：聽說。

2.官軍：指唐王朝的軍隊。

3.收：收復。

4.河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據地。公元763年被官軍收復。

5.劍外：劍門關以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。

6. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。

7. 涕淚:流淚;流涕。

8.卻看：回過頭來看。

9.妻子:妻子和孩子。

10. 愁:憂愁。

11.漫卷：胡亂捲起。指高興得不能讀書了。

12. 喜欲狂:高興的要發狂。

13.縱酒：盡情的喝酒。

14.青春：明麗的春天的景色。作者想像春季還鄉，途中有宜人（妻子），和景色相伴。

15.作伴：指春天可以陪伴我。

16.巴峽：當在嘉陵江上游(長江三峽之一)。

17.巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。

18.襄陽：今屬湖北。

19.洛陽：今屬河南,古代城池。

創作背景

安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。

當這一天終於盼來時，他竟激動得喜極而泣。前四句由「忽傳」到「初

聞」，再到「卻看」「漫卷」，幾個連續動作把作者驚喜的心情描繪得生龍活現。後

四句通過想像，盡力描寫「喜欲狂」時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不

得乘著大好春光馬上回到家鄉，這從他一口氣列出的四個地名，就能看出他的心早

已沿著這一路線飛走了！

[今譯]

劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息，初聽到這個消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子，平日的優愁已不知跑到何處去了；我胡亂地捲起詩書高興得幾乎要發狂。

白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉。

我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。

8、己亥雜詩 清龔自珍

jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi

九 州 生 氣 恃 風 雷，

wàn mǎ qí yīn jiū kěāi

萬 馬 齊 喑 究 可 哀。

wǒ quàn tiān gōng chóng dǒu sǒu

我 勸 天 公 重 抖 擻，

bù jū yī géjiàng rén cái

不 拘 一 格 降 人 才。

作者背景

龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（？王+瑟）人，號定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光進土，中國近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創作上也有相當高的成就，詩風瑰麗，有「龔派」之稱。他的詩飽含著憂國憤世的激情和對理想的憧憬，語言恣縱雄奇。

注詞釋義

己亥：道光十九年。

九州：指中國。

生氣：活力，生命力。

萬馬齊喑：比喻當時的中國死氣沉沉。

喑：啞。

究：終究、畢竟。

重抖擻：重新振作、奮發起來。

不拘一格：打破常規，採用多種方式。

降：賜給、給予。這里有產生、選用的意思。

古詩今譯

九州內生機勃勃要有風雷激盪，

萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。

我勸告天公要重新把精神振作，

打破一切清規戒律去選用人才。

名句賞析——「不拘一格降人才。」

9、浣溪沙 宋 蘇軾

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

注釋

1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

2.浸：泡在水中。

3.子規：布穀鳥。

4.唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉。表示時光的流逝。

5.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。6.「瀟瀟暮雨」，白居易《寄殷協律詩》自註："江南吳二娘曲詞雲，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。

7.此句當為寫實。但"門前"雲雲，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業，"而門前水果卻西流"。8.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。

9.無再少：不能回到少年。

10.白發：老年

11.瀟瀟：形容雨聲

譯文

山下短短的蘭芽浸在溪水中，

松林里沙子路土干凈沒有污泥。

晚間蕭蕭細雨里子規啼鳴。

誰說是人老了不再年青，

你看那流水還能向西，

白發的老人還能作報曉的公雞。

10、卜運算元送鮑浩然之浙東 宋 王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？

眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

作者簡介

王觀，宋朝人，（1035～1100年）字通叟，如皋（今屬江蘇）人。王安石為開封府試官時，擢置高等，仁宗嘉祐二年（1057）進士。神宗熙寧中，曾以將仕郎守大理寺丞，知揚州江都縣事。在任時作《揚州賦》，神宗閱後甚喜,大加褒賞。又撰《揚州芍葯譜》 1卷。後官至翰林大學士。相傳曾奉詔作《清平樂》〕「黃金殿里」詞一首，描寫宮廷生活，高太後認為褻瀆了神宗趙頊，第二天便被罷職，遂自號逐客，最後為一介平民。其詞學柳永，情景交融，生動風趣，近於俚俗，卻又謔而

[1鮑浩然]：詩人的朋友。

[2]眼波橫：這里的水像美人流動的眼波。

[3]眉峰聚：這里的山如美人蹙起的眉毛。

[4]眉眼盈盈處：這里指山與水交匯處。

[5]欲：想

譯文

水好像是眼波橫流，山好像是眉峰攢聚。要問遠行的人去哪裡呢？有山有水風景很美的地方。方才送春天歸去了，又送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬要把春天留住。[3]

希望對你有幫助！