（1）同：都是篇幅短小的七言絕句，同樣是以山作為描寫的背景。
異：它們所反映的詩人的情感不同。李詩中，詩人登臨北望，主要是出於對故國的眷戀之情。在奸人陷害之下，被貶於蠻荒之地，四圍青山如政敵布置的天羅地網。回京的希望已經斷絕，心情反而平靜，所以詩中不說人被山阻隔，而說「山欲留人」，包孕無限憂郁與傷感，情調深沉而悲涼。柳詩題為「寄京華親故」，在詩中透出的是思歸不得，乞援於「京華親故」的感情。「化身千億望故鄉」而「寄京華親故」，意在訴說自己遭貶後極度哀愁、迫切思歸的心情，希望在朝舊交能夠施以援手，使他得以回鄉，不至葬身瘴癘之地。（言之成理，即可酌情給分）
（2）李詩：誇張。 「鳥飛猶是半年程」，鳥飛尚需半年，況乎人哉，極言去京遙遠。
擬人。「青山似欲留人住」，將遷謫之人無法離開被貶之地，寫成是青山的挽留。
象徵。「青山似欲留人住， 百匝千遭繞郡城」， 」這「百匝千遭」的繞郡群山，正成為四面環伺、重重包圍的敵對勢力的象徵。
柳詩：比喻。「海畔尖山似劍鋩」， 將聳峙在四周圍的崇山峻嶺轉化為無數利劍的鋒芒，這「愁腸」彷彿就是被它們割斷似的。（兩首詩各分析一點即可得分）
Ⅱ 清明時節雨紛紛 這首詩的詩名是什麼
「清明時節雨紛紛」出自《清明》，是唐代文學家杜牧的詩作。原文：
清明專
杜 牧
清明時節雨紛紛，屬 路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
注釋：
⑴清明：二十四節氣之一，在陽歷四月五日前後。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。
⑵紛紛：形容多。
⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
⑷借問：請問。
⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，後人多用「杏花村」作酒店名。
譯文：
清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問一聲牧童哪裡才有酒家，他指了指遠處的杏花村。
Ⅲ 詩歌當中的描寫景物的手法有哪些
詩歌的寫作手法用術語說是它的表現手法。古詩歌鑒賞表現手法常見的有：
比興、象徵、比喻、誇張、比擬、借代、雙關、襯托、烘托、渲染、對照、用典、疊詞、、互文、想像、聯想、曲筆、照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚（先抑後揚、先揚後抑）、正側結合、虛實結合、動靜結合、化動為靜（以動襯靜）、以小見大、借景抒情、寓情於景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、寓褒於貶、明褒實貶、欲擒故縱、畫龍點睛、重章疊句、白描與工筆、以樂景寫哀情等，以下就其中一些比較常見的表現手法做一一介紹：
1、直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何「附著物」，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。
如蘇軾的《江城子》：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。」作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情。「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」（王之渙《登鸛雀樓》）前兩句寫景，後兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。
2、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情於景（或物）、情景交融。
借景抒情是作者通過對某種景物的描寫來抒發感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：「北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。」作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷濛空寂之景表達出來，含蓄委婉，餘味無窮。
借物抒情或托物言志（象徵）就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發感情、表達志向和意願的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常藉以抒情言志的對象。如陸游的《卜運算元•詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故」全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。
寓情於景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情。如杜甫的「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」，寫景中包含著作者對春雨的「喜悅」之情。
3、以景結情 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌「此時無情勝有情」，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：「長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。」最後兩句寫山上望見實景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲•懷古》：「阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。」詩人敘事時只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結情的手法餘味無窮，耐人尋味。
4、鋪排 即《詩經》表現手法中的「賦」，它指的是對事物的特點不厭其煩的多角度地進行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的「……纖纖作細步，精妙世無雙」，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串誇張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。
5.形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」，（杜甫《登高》）首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
6、烘托 烘托屬側面描寫，原是國畫的一種畫法，後用於寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘託了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌•赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從「千古風流人物」說起，由此引出赤壁之戰時的「多少豪傑」，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7、襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，以美襯美；「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。」（蘇軾《念奴嬌 • 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從「千古風流人物」寫起，由此引出赤壁之戰時的「多少豪傑」，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」，「僧敲月下門」等都是以鬧襯靜。
8、以樂景寫哀情 屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上藉此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。如元稹《行宮》:「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。」這首詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這是利用好景緻與壞心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂「以樂景寫哀」，一倍增其哀。
9、化動為靜 就是在詩中將動景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中「遙看瀑布掛前川」一句，將富有動態的瀑布化為靜態來寫，一個「掛」字，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇偉大的贊頌。
10、動靜結合 指在詩中詩人、事、景的動靜有機地結合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」詩的尾句與第三句動態的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。
11.抑揚 古詩詞中，常對要褒的先寫其不足，對要貶的先寫其長處，這種手法就是抑揚。如元曲「沛公，大風，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游雲夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。後宮，外宗，險把炎劉並。」先寫劉邦的種種神威，臨末才說到後宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強。「閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」（王昌齡《閨怨》）這首詩採用先揚後抑的手法，先寫少婦「不知愁」，後面才說她「悔」，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了「閨怨」的主題。
12、白描與工筆 白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，後用於文學創作，指用最簡練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：「簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。」采擷生活中的兩個小景，以白描手法加以表達，融情於景，造成了一種別有情趣的美感。
13、曲筆 曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」「商女不知亡國恨」就是曲筆，因為商女是侍侯他人的歌女，她們唱什麼是由聽者的趣味而定的，可見真正「不知亡國恨」的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最後兩句於婉曲輕麗的風調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂。
14、重章疊句 指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表現手法,如辛棄疾的《丑奴兒•書博山道中壁》：「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道『天涼好個秋』。」上片寫的是年輕時候無所事事，無病呻吟的「閑愁」，下片寫的是而今關懷國事報國無門的「哀愁」。上下兩片採用了重章疊句的結構形式，在反復詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內容上形成鮮明對比。
15、以小見大 指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。.如司空曙的《江春即事》：「釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。」全詩以小見大，通過「不系船」這樣一件小事，表現江村寧靜幽美的自然環境和主人公悠閑安逸的情調。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純朴實的社會生活。
16、比興 所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭「先言他物」，以引出後面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運用了興的手法，「孔雀東南飛，五里一徘徊」，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最後雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》「本以高難飽，徒勞恨費聲」，首句聞蟬鳴而起興。「高」指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風飲露，所以「難飽」，這又與作者的身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情於景的效果。
17、鋪墊 即以一系列非主要情節做主要情節的准備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以製造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節的發展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是並列地處於同等地位，而是有機地聯系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
18、虛實 實寫是指對事物進行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指側面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實結合，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，並使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。」三四句「無定河邊骨」和「春閨夢里人」，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個「可憐」，一個「猶是」，包含著多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
19、用典 用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和願望等等，屬於借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）「過春風十里，盡薺麥青青」（姜夔《揚州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。「春風十里」引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；「盡薺麥青青」，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
20、誇張 為了表達某種強烈的感情，突出事物的某個特徵，說話時有意將事實誇大或縮小，這種修辭手法就是誇張。如李賀的《李憑箜篌引》大量運用神話傳說和誇張的描寫，表現李憑的琴聲具有「驚天地泣鬼神」的藝術魅力。在浪漫主義詩歌中，誇張的手法隨處可見。如「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。」(李白《夢游天姥吟留別》)「白發三千丈，緣愁似個長」(李白《秋浦歌》)。又如「三杯吐然諾，五嶽倒為輕」(李白《俠客行》)以五嶽為輕來誇張俠客然諾之重。
21、比擬 比擬包括擬人和擬物，採用這種手法可使色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。如黃庭堅的《清貧樂》：「春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。 春手法，用兩個設問句領起前後兩片詞句，既抒寫覓春情切，又顯得結構綿密，構思新穎；又去蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。」該詞運用設問、擬人的修辭把「春」和「黃鸝」人格化，愛春惜春之情溢於言表。
22、對比 對比可突出事物的特點,使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如張可久的《〔中呂〕賣花聲•懷古》「美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。」以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情。「越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」（李白《越中覽古》）前三句描寫昔日繁榮和最後一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。
23、疊詞 疊詞是指為了表達的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型的如李清照的《聲聲慢》開頭「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」十四個字，表現了作者孤獨、寂寞、凄苦、復雜而深切的心理狀態，為全詩定下了一個孤獨的感情基調。
24、互文 互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭手法。如「主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦」中的「主人」、「客」兼及「下馬」和「在船」。「東西置松柏，左右種梧桐」中的「東西」、「左右」 兼及「置松柏」和「種梧桐」。「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」中的「秦」、「漢」 兼及「明月」和「關」。
25、雙關 為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環境中獲得雙重意義就是雙關。這種修辭手法可以使語言含蓄、風趣。如韋庄的《憶昔》中詩人不把「無忌」作專名看，取其「無所顧忌」、「肆無忌憚」之意，這是雙關；詩人言愁卻借善歌少女之名「莫愁」，意在反諷，這也是雙關。
26、倒裝 倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中「七八個星天外，兩三點雨山前」應為「天外七八個星，山前兩三點雨」；最後兩句「舊時茅店社林邊，路轉溪橋（頭）忽見」，應為「溪橋路轉，忽見社林邊舊時茅店」。在山前疏雨將來時，「忽見」從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將「忽見」後移也可強調驚喜之情。再如「故國神遊，多情應笑我，早生華發」應為「神遊故國，應笑我多情，早生華發」。
27、借代 借代是古典詩歌中運用極廣的一種修辭手法。運用借代可使語言簡練，富於變化，容易引起人們的聯想。如「朱門酒肉臭，路有凍死骨」中的「朱門」，「江山代有人才出，各領風騷數百年」中的「風騷」。
28、聯想 由一事物聯繫到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」（賀知章《詠柳》）詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象徵義。
29、想像 人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。」（劉禹錫的《望洞庭》）這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想像力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙上。
30、象徵 通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。「青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城」（李德裕《登崖州城作》）這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象徵了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。通篇用比喻就是象徵，如於謙的《石灰吟》。
31、正側 對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。「一樹春風千萬枝，嫩於黃金軟於絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？」（白居易《楊柳枝詞》「大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。」（王昌齡《從軍行》）白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。王詩第二句側面描寫戰況，一方面描寫風勢很大，捲起的紅旗伴隨急行軍，另一方面暗示形勢高度戒備，全句不事張揚，卻把戰事的緊張狀態形象的表現出來。
Ⅳ 李商隱詩歌的藝術成就
李商隱的詩歌內容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄託手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風格，杜甫的憂國傷時的精神和沉鬱頓挫的詩風，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工穠麗，以及民歌的清新流麗。
①構思縝密，情致深蘊。較少採用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象徵等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細的語言，和美婉轉的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦。《錦瑟》中，詩人大量借用庄生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，採用比興手法，運用聯想與想像，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而藉助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
②長於用典，精工貼切，含而不露，可以使人產生更多的聯想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，「賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游」，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。「不知腐鼠成滋味， 猜意鵷雛競未休」借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內容，這是直抒胸臆不能所做到的。
③錘煉字句，工於造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富。《向晚》「花情羞脈脈，柳意悵微微」中疊字的運用，創造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在後世有大量精美典雅的名句傳世。如「相見時難別亦難」，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干」等等。
④總之，李商隱詩穠麗而時帶沉鬱，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內容與曲折見意的表現形式達到完美和諧的統一，形成「深情綿邈」、典麗精工的獨特風格，以其意蘊的深婉、詞採的精美和朦朧的美學追求，為抒情詩的發展開辟了新的天地，為古典詩歌以及後世詞、曲的發展都做出了重要貢獻，產生了深遠的影響。
Ⅳ 登崖州城作 李德裕獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。[注]此詩為詩人63
小題1:（1）這一句使用誇張手法，極言自己離開京師之遙遠；突出表現了詩人對京城深深的眷念之情，以及對回京之難的感嘆。 小題2:詩人運用擬人手法（1分）用山欲留人來表達不得回鄉的痛楚之情，不說走不了，而說山留人，將重重阻礙的羈絆，說成殷勤的挽留；（1分） 沒有直接表達對當權者的不滿，借景抒情，（1分）表面寫景物，語氣平靜舒緩，實則蘊含著對統治者的憤懣之情。（1分）
Ⅵ 詩歌常用表現手法總結+例句
古詩詞鑒賞方法：常見表現手法
1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。
2.間接抒情：即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡。
3.借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象徵意義，如柳象徵離別，梅象徵高潔，月象徵團聚，雁象徵音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。
4.融情於景：即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄於筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。
5.因情造景：詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於一時一地或並非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可稱之為「因情造景」。
6.虛實相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。
7.誇張：誇張是指誇大或縮小事物原有的形態、規模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。(李白常用誇張)
8.象徵：象徵是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。
9.用典：運用典故來抒情言志、表明心跡。
10.對比：對比就是使對比的雙方的特徵更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現象，闡釋某一個道理。
Ⅶ 李德裕描寫景觀石的詩歌有哪些
題奇石（石在浙西公署）
【作者】李德裕 【朝代】唐
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。
塊然天地間，自是孤生者。
Ⅷ 李商隱詩的成就有哪些
李商隱通常被來視作唐代後期最傑源出的詩人，其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評論家認為，在唐朝的優秀詩人中，他的重要性僅次於杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個人風格。後世許多詩人模仿李商隱的風格，但沒有一位被認可。根據劉學鍇、余恕誠的整理研究，李商隱流傳下來的詩歌共594首，又《集》外詩16首，陳尚君《全唐詩補編》錄入4首，共存詩614首，但是有的詩顯然為誤入。其中381首已經基本確定了寫作的時間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據欠充分。
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