協警詩歌
題破山寺後禪院
「清晨入古寺，初日照高林。」首句 「清晨」二字點明出遊的時間和地點。詩人一大早就「入古寺」，可見他對這塊佛教聖地的嚮往之切。下句緊扣「清晨」描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。「古寺」「高林」突出了山寺的幽雅。
竹徑通幽處「曲徑通幽處，禪房花木深。」這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。「曲徑」，竹林叢中的小路。「幽處」幽靜的地方。「禪房」僧侶們的住所。「花木深」，指禪房深藏在花木叢中。
「山光悅鳥性，潭影空人心。」這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。「山光」山中的景色。「悅」，用作動詞，使……歡悅。「空人心」，使人心中的雜念消除。「空」，消除。形容詞用作動詞，「使……空」。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯動，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。
「萬籟此都寂，但余鍾磬音。」尾聯是上一聯的補充，進一步以鍾磬音響輕輕回盪，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。「萬籟」，指自然界萬物發出的各種聲響。「都」，都，全部。「寂」，寂靜，沒有聲音。成語「萬籟都寂」出於此句。「磬」，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鍾或擊磬表示開始和結束。
登岳陽樓
此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表裡。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉鬱，卻不壓抑。反映了其關心民生疾苦的風格。
首聯虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的願望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用「昔聞」為「今上」蓄勢，歸根結底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾雲夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為「雄跨今古」。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。「親朋無一字」，得不到精神和物質方面的任何援助；「老病有孤舟」，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既「老」且「病」，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，於詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯寫眼望國家動盪不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯想。開端「昔聞洞庭水」的「昔」，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與「關山北」拍合。「憑軒」與「今上」首尾呼應。
首聯敘事，頷聯描寫，頸聯抒情，尾聯總結。通篇是「登岳陽樓」詩，卻不局限於寫「岳陽樓」與「洞庭水」。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。
這首詩意境開闊宏偉，風格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表裡。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉鬱，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絛《西清詩話》說：「洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』，不知少陵胸中吞幾雲夢也。」
全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調。以往一些學者認為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典範。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。
2. 漁港路獨月路口機動車不在機動車道罰款多少扣分嗎
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