中國古代詩歌發展概述表格

㈠ 中國古代詩歌的發展歷程

唐代是中國詩歌史上的黃金時代，詩體完備，流派各異，名家輩出，成就卓著。「初唐四傑」(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)和稍後的陳子昂，上承漢魏風骨，力掃齊梁宮體頹靡詩風，發出清新健康的歌唱，為唐詩的發展鋪平了道路。

宋詩總體成就不如唐詩，但別開天地，自有特色。對比而言，唐詩主情韻，開朗俊健，以境取勝;宋詩主理致，深幽曲折，以意勝。蘇軾是宋代文藝創作成就最為全面的作家，其詩說理抒情，自由奔放，發展了宋詩好議論、散文化的傾向。

明朝以後，以李夢陽、何景明為首的「前七子」和以李攀龍、王世貞為首的「後七子」，先後發起復古運動，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，但他們盲目尊古，一味模擬，受到有識者的批評。

清中葉以後，考據學風盛極一時，影響到詩壇，遠離現實、重視形式和以學問為詩之風大熾，唯鄭燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作、黃景仁獨寫哀怨之作較有特色。

道光、咸豐年間，內憂外患日益嚴重，龔自珍以詩為武器，揭露社會黑暗，抒發報國大志，成為近代詩歌史上開一代風氣的第一位大詩人，贏得了「三百年來第一流」的稱譽。

(1)中國古代詩歌發展概述表格擴展閱讀：

詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。

中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體。以入樂與否，區分歌與詩，入樂為歌，不入樂為詩。

詩從歌中分化而來，為語言藝術，而歌則是一種歷史久遠的音樂文學。《詩經》是入樂歌唱的，嚴格地說它是歌，正因為如此，《詩經》被學者稱之為我國音樂文學成熟的標志。

㈡ 中國古代詩歌發展概述

中國古典詩歌是中國文化的一個最突出的代表，它的產生久遠得可以追溯到沒有文字的遠古時期。《禮記》中記載了神農時代的一首祭祀歌謠：「土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草木，歸其澤！」《吳越春秋》也記載了一首反映原始人打獵的歌謠《彈歌》：「斷竹，續竹，飛土，逐宍（肉）。」這些歌都是詩、樂、舞結合的典型例子，而詩、樂、舞的結合，正是中國詩歌產生時期的重要特徵。

公元前6世紀，《詩經》被編定成書，包括地方土樂的十五國風160篇，朝廷正樂的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之樂的頌40篇，共305篇，另有6首樂譜失傳的笙曲。產生地域包括現在陝西、山西、河南、河北、山東、湖南北部。《詩經》中有反映宴會享樂的詩，如《小雅·鹿鳴》；有反映戰爭的詩，如《小雅·六月》；愛情詩的名作如《鄭風·子衿》；有諷刺現實的《魏風·伐檀》；還有一組反映周朝開國歷史的大型周王族史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。

四言為主、重章疊句的《詩經》顯示出我國抒情為主的民族文學特色，從它開始，我國詩歌走上了一條抒情言志的道路，抒情詩也成為了我國詩歌的主要形式。《詩經》里關注現實的熱情、強烈的政治道德意識、真摯積極的人生態度，被概括為「風雅」精神，成為我國詩歌的最基本最深遠的傳統。

公元前339年正月十四，中國詩歌史上第一位偉人屈原出生。西漢末年的劉向把屈原宋玉等的作品編成《楚辭》一書，當中收錄肯定為屈原所作的《離騷》、《九歌》（11篇）、《天問》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。其中的《離騷》，以忠君愛國為主題，以香草美人為象徵，以纏綿悱惻的感情，反復迸發的憤慨，塑造出一個堅貞高潔的主人公形象。

屈原的詩歌創造了一種新的詩歌樣式，直接影響漢賦的產生。又大量運用楚地方言，如「些、只、羌、紛，誶，謇，傺」，帶有濃郁地方性色彩。楚辭突出表現浪漫的精神氣質，影響後世的李白、李賀、韓愈等詩人。香草美人的象徵傳統源遠流長，影響一直綿延到清代《聊齋志異》。

繼《詩經》、《楚辭》之後，漢代的樂府詩登上詩壇，這些詩歌由西漢的樂府機關和東漢的黃門鼓吹署在民間搜集而來。樂府詩長於敘事，《羽林郎》敘當壚美女反抗強暴，《陌上桑》敘羅敷拒絕太守追求，《艷歌行》敘妻子為遊子縫補衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀東南飛》敘一個凄美的愛情悲劇。詩人的筆觸各自深入各自的階層，合起來就充分反映出整個社會的真實面貌，既勸諫富貴又同情疾苦。漢代的樂府詩實現了四言詩向雜言、五言的過渡。

㈢ 中國古代詩歌發展概述 視頻

裡面有下載

㈣ 中國古代詩歌發展史

最早：古代人們抄的勞動號子和民襲歌，詩歌發展《詩經》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→近代詩、現代詩。不懂可以追問。
飲
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
中秋月
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

惠崇春江晚景
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
《念奴嬌》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人間如夢，一尊還酹江月。
這些是最著名的，其餘自己搜。

㈤ 語文人教版選修中國古代詩歌散文欣賞 中國古代詩歌發展概述提綱

中國古代詩歌發展概述提綱：

①上古——口頭歌謠

②先秦——詩歌發展的兩大源頭

我國最早的詩歌總集《詩經》

體制：「風、雅`、頌」三部分,「國風」現實主義的精華

表現手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、 興（起興）

句式四言為主，語言雙聲疊韻

中國浪漫主義的先河——楚辭

在楚地歌謠的基礎上創造出的有濃厚地方色彩的新詩體。

楚辭體的特點：

1、帶有想像豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩

2、「皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物」具有濃郁的地方色彩

3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長

4、常用語氣助詞「兮」（句末：加強整體語氣，句中：錶停頓）

奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原。

代表作：《離騷》《九歌》《天問》《天問》

③漢代——漢樂府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》

樂府：採集民歌加以整理，配樂演唱的機構

樂府民歌內容：繼承《詩經》現實主義傳統《上邪》《陌上桑》。語言：樸素自然，活潑生動。句式：五言為主。

（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）

《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰。

④魏晉南北朝——

1、建安文學：

三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）

建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）

（文學特徵：建安風骨、漢魏風骨）

2、正始文學：代表作家：阮籍、嵇康

3、兩晉文學：

西晉：左思

東晉： 陶（陶淵明：開創了田園詩派）謝（謝靈運 ：開創了山水詩派）

4、南北朝時期（最大的成就是民歌的發展）

南朝民歌：文學特徵：題材狹窄（愛情）、風格艷麗，喜用雙關

代表作《西洲曲》

北朝民歌：文學特徵：題材廣泛、風格剛健、語言直率

《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）

文人詩創作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信

⑤隋唐五代——

初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風。 《登幽州台歌》

張若虛的《春江花月夜》「孤篇橫絕」

盛唐 詩仙:（李白）、詩聖（杜甫）

山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）

邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡

中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特徵：奇崛險怪）

元白（元稹、白居易——詩歌的風格特徵：語言平易直白）

李賀（人稱「詩鬼」——詩歌的風格特徵： 詩境詭譎）

晚唐 小李杜：李商隱、杜牧

⑥宋代——宋詩重理趣

江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義，楊萬里（「誠齋體」）、蘇軾

南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里

宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）

⑦元代——元曲四大家（關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸）

⑧清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）

綜上所述，中國詩歌的發展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國詩詞歌曲均源於民間，它們雖然各自盡經歷了漫長的演變發展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發主觀情感。

㈥ 中國古代詩歌的發展史

西周時期，我國第一部詩歌總集——《詩經》的出現，是古代文學史上頭一件大事。《詩經》收集了西周初至春秋中葉，約五百多年間，三百零五篇詩。它按音樂標准分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」是周王朝京都之外的地方樂歌，「雅」是周王朝直接統治地區的樂歌，「頌」則是宗廟祭祀時的樂舞曲。《詩經》的思想內容反映的社會生活非常廣泛。有的詩篇揭露了統治者的腐朽，喊出反剝削，反壓迫的呼聲，如《碩鼠》、《伐檀》；有的詩篇表達了對徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子於役》；有的詩篇歌頌了男女之間真摯的愛情，和對美好婚姻生活的嚮往，如《靜女》、《蒹葭》；有的則表現了婦女婚姻的不幸，如《氓》。總之，當時社會生活的各個方面，以及勞動人民的思想感情，都在《詩經》中得到了真切的反映。具有鮮明的時代感和人民性。在藝術上，《詩經》音調流暢，語言樸素，常用賦、比、興的手法來表情達意。賦的手法是直陳其事，比即打比方，興是感物起興，先詠它物來引發情意。後世把《詩經》奉為學習的最高典範。

戰國後期，在南方的楚國，以屈原為代表的楚國詩人,在學習楚民歌基礎上，創造了具有楚文化獨特光採的新體詩——楚辭。楚辭體詩句式以六言、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞「兮」字。詩歌充滿著神奇瑰麗的想像，洋溢著楚地特有的文化浪漫。偉大的愛國主義詩人屈原，運用這種詩歌形式，創作了古代文學史上第一抒情長詩《離騷》，優美動人的《九歌》十一篇，言志述懷詩《九章》九篇，以及《天問》等，共25篇楚辭作品。屈原的後繼者有宋玉、唐勒、景差等人。《離騷》作為楚辭藝術的顛峰之作和代表，在文學史上與《詩經》並稱「風騷」，垂範於後世。

春秋戰國時期，列國紛爭，游說之士蜂起。在百家爭鳴的政治文化環境中，產生了一批政治家和思想家，寫作了大量以說理透闢、邏輯嚴密、言辭鋒利、善用比喻為特點的論說散文，又稱諸子散文。諸子散文各具特色：《論語》雍容和順富有哲理性、《孟子》雄暢犀利富有鼓動性、《墨子》朴實謹嚴富有邏輯性、《荀子》淳厚富贍富有學術性、《韓非子》峻峭透闢富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《莊子》汪洋譎怪富有浪漫性。在諸子散文中，文學性最強當數《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》。與諸子散文輝映一時的，是以記言記事為主的歷史散文。《左傳》、《國語》和《戰國策》，或以年為序，或以國為別，多出於各國史官之手。其中許多優秀篇章，情節曲折，人物生動，剪裁得體，有很高的藝術性，如《左傳》中的《鞍之戰》、《鄭伯克段於鄢》，或敘述激烈的戰爭進程，或表現統治集團內部的爭斗，在敘事寫人方面均很出色。《戰國策》中的人物形象更有個性光彩，描寫技巧愈加高明，是歷史散文中文學價值最高的一部。

秦代實行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無文學可言。除留存下來少數歌頌秦皇功德的刻石文字外，李斯《諫逐客書》是這一時期少有的優秀散文篇章。

兩漢崇文，大一統的鼎盛帝國，要求用文學來歌舞昇平。於是一種以鋪寫帝王和都市生活為主的文學樣式——辭賦便應運而生。賦是兩漢最流行的文體，是一代文學的標志。其體式導源於荀子的《賦篇》，並吸收了楚辭的某些形式要素而形成的。漢初賈誼、淮南小山的賦，尚未脫楚辭形跡，被稱為騷體賦；枚乘的《七發》奠定了漢代大賦的形式格局；至漢武帝時代，獻賦誦賦風氣大盛，產生了一大批賦家。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，極寫帝王苑囿之盛、田獵之樂，稍後的揚雄，有《甘泉》、《羽獵》諸賦。這些賦寫得鋪張揚厲：多以歌功頌德為宗旨。到了東漢，班固的《東都賦》《西都賦》，張衡的《東京賦》《西京賦》仍是散體大賦中的煌煌巨作。隨著社會矛盾的日益激化，帝國強勢不再，一些有識之士開始用辭賦來抒情志、來刺時世。張衡的《歸田賦》，趙壹的《刺世疾邪賦》，蔡邕的《述行賦》等是這方面的名作。他們的創作突破了大賦原有的體制，對以後魏晉時期的抒情小賦和唐宋時期的散文賦產生了積極的影響。

㈦ 中國古代詩歌發展時間軸

這個我復大概描述一下制，戰國時期以前的民風，民歌，民謠；後來整理為《詩經》。再後來南北朝的古體詩，陶淵明，曹操，謝靈運等代表人物，漢代的駢文、賦其實就開始押韻了，發展到唐朝，進入詩歌的鼎盛時期晚唐時期的杜甫、李白，宮廷已經有關於詩詞韻律的規定了，五言、七言絕句在形式和聲律上都有嚴格的要求。
到了宋朝，詩歌的藝術形式又發生轉變，詞律逐漸形成新的流行體，這時候的《欽定詞譜》，聲韻啟蒙等已經把形式界定非常清楚。許多寫詞的大家，其實寫詩也是很不錯的。不能簡單理解為古詩開始沒落，只是形式改變了，從某種意義上說，詞的興起，也是源於詩歌興起的轉變。
思路大致如此，你對應把時間年限查一下，具體的著作和作者再對應一下。

㈧ 中國古代詩歌發展的歷史

中國文學史上最早出現的詩歌是先秦時代的原始詩歌，它在社會生力極為低下，沒有文字記載的原始社會時代就已經產生了。它是最早出現的詩歌，是原始人類口耳相傳的口頭創作。由於原始詩歌是口頭創作，沒有文字記錄，絕大部分沒有留存下來。原始詩歌在思想內容和藝術形式方面都有其鮮明的特點。首先在內容上，原始詩歌是以勞動為主題，對勞動生活進行描繪和歌頌，帶有明顯的功利目的。另外原始詩歌表現原始人類幻想指揮自然服從自己的願望，帶有一定程度的原始宗教意識。另外在藝術上，常常與原始的音樂、舞蹈同時出現。代表作《詩經》
在秦和漢初，有了樂府。樂府原是古代音樂官署的名稱，但當時的樂府規模不大，只掌管祭祀、朝會的樂章。漢人稱合過樂的歌辭為歌詩。到六朝，眾把合過樂的歌詩稱為樂府。漢樂府詩歌繼承和發揚了《詩經》的現實主義傳統。反映了勞動人民身受剝削、壓迫，飢寒交迫的悲慘遭遇，表現了他們的怨恨和反抗情緒。有的作品還反映了戰爭給人民帶來的學生災難和巨大痛苦。有的作品了人民的漂泊、流浪的生活和思念親人的痛苦心情。漢樂府詩歌中較多的作品反映了當時的戀愛、婚姻、家庭問題，歌頌了廣大人民的堅貞愛情和他們反抗封建勢力、封建禮教的斗爭。其中還有一些寓言詩。總之漢樂府真實地反映了漢代廣闊的社會現實生活，傳達了人民的心聲，是《詩經》現實主義詩歌傳統的繼承和發展。
魏晉南北朝時期的歷史比較復雜，時間長，作家作品眾多，文學形式也復雜多樣。具體可以分成建安、正始、太康、永嘉、南朝的宋、齊、梁、陳和北朝的文人詩歌以及南北朝民歌。這些詩歌要講可以講幾天幾夜，所以這里就略過。
隋代短促，僅存三十八年，詩歌成就不高，基本上是齊梁浮艷詩風的延續。而唐代是中國詩歌繁榮期，可分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個部分。
初唐是朗讀繁榮的准備期，初唐詩壇，能擺脫齊梁詩風影響，呈現新的傾向的詩人是號稱「初唐四傑」的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。「四傑」的創作起到了前承漢魏後啟盛唐的歷史作用，開創了新風氣，代表了詩歌革新的方向。
盛唐詩歌是朗讀繁榮的頂峰，主要分成山水田園詩派和邊塞詩派兩大派別。以山水田園為描寫對象的詩歌起於南北朝時代晉宋之交的陶淵明與謝靈運，陶、謝二人各有成就，對後世詩歌創作都有很大影響。代表詩人是孟浩然和王維。唐代戰事繁多，開邊戰爭不斷出現，以邊關戰事為中心的邊關生活也成了盛唐詩人關心的重要內容。他們一方面為奮發身上積極進取的時代精神所鼓舞，另民為立功邊關求取功名的仕進道路所吸引，或身赴邊塞，或心向邊關，因此，形成了邊塞詩派。代表詩人是高適和岑參。此外，盛唐時期還出現了兩個超級有名的詩人，一個是我國做大的浪漫主義詩人李白，一個是我國偉大的現實主義詩人杜甫。此二人被並稱為盛唐詩歌的雙子星。他們的詩歌研究可以寫成一本上萬字的論文，這里就不多說了。
唐詩發展到中唐出現了黑白，由成唐的浪漫主義積極熱情轉向中唐的現實主義冷靜思考，並在短期的過渡後呈現出唐詩發展的第二次繁榮。中唐詩歌史可以分成前後兩期，中唐前期詩歌雖還有繼承杜甫現實主義精神的作品，也還有盛唐邊塞物餘波，但詩歌面貌已顯出一種由盛唐轉向中唐的過渡。或反映現實而情調傷感，或逃避現實而寄情山水；詩歌創作中的形式主義傾向又開始；奮發身上的盛唐精神漸漸消失。中唐後期，名家輩出，流溪眾多。和新樂府運動同時崛起於中唐詩壇的就有著名的韓孟詩派。此外還有賈島、盧仝姚合等人。此外，中唐詩壇還誕生了一位和李白、杜甫齊名的詩人——白居易。白居易一生勤於創作，今豐詩歌三千八百多首，非一日一夜能講清楚，這里略過。
晚唐詩歌不及盛、中唐詩歌繁榮，但也出現了許多著名詩人，如杜牧、溫庭筠、李商隱、皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韋庄等。這些詩人的創作，都各有風格特色。
經歷了唐代詩歌的繁榮後，中國詩歌開始走下坡路，後世詩歌再也沒有能超越唐代詩歌的。碼字到這里我也累了，其他你自己看著辦吧
參考資料：出自高等教育出版社出版的《中國古代文學》

㈨ 中國古代詩歌發展概述

中國古代詩歌發展的光輝歷程
上古——口頭歌謠
先秦——詩歌發展
的兩大源頭
漢代——漢樂府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》
(漢末)文人五言詩《古詩十九首》(《涉江采芙蓉》)

魏晉南北朝——1,建安文學:
三曹(曹操 ,曹植,曹丕 )
建安七子(孔融,陳琳,王粲,徐幹,阮瑀,應瑒,劉楨)
(文學特徵:建安風骨,漢魏風骨)
2,正始文學:代表作家:阮籍,嵇康
3,兩晉文學:
西晉:左思 東晉: 陶(陶淵明:開創了田園詩派)
謝(謝靈運 :開創了山水詩派)
現實主義源頭:西周至春秋《詩經》
浪漫主義源頭:戰國後期《楚辭》
(代表作家:屈原)
4,南北朝時期(最大的成就是民歌的發展)
南朝民歌:文學特徵:題材狹窄(愛情),風格艷麗,喜用雙關
代表作《西洲曲》
北朝民歌:文學特徵:題材廣泛,風格剛健,語言直率
《木蘭辭》(代表了北朝民歌的最高成就)
文人詩創作:代表詩人:鮑照,謝朓,庚信
隋唐五代——初唐 四傑:王勃,楊炯,盧照鄰,駱賓王 陳子昂
盛唐 詩仙:(李白),詩聖(杜甫)中國詩壇盛極一時的"雙子星"
山水田園詩派:王(王維),孟(孟浩然)
邊塞詩派:高適,岑參,李頎,王昌齡
中唐 韓孟(韓愈,孟郊——詩歌的風格特徵:奇崛險怪)
元白(元稹,白居易——詩歌的風格特徵:語言平易直白)
李賀(人稱"詩鬼"——詩歌的風格特徵: 詩境詭譎)
晚唐 小李杜:李商隱,杜牧 , 溫庭筠詩歌的風格特徵: 哀艷
宋代——宋詩重理趣 江西詩派:黃庭堅,陳師道,陳與義 ,楊萬里("誠齋體"),蘇軾
宋詞(婉約派:柳永,李清照,豪放派:蘇軾,辛棄疾)
元代——元曲四大家(關漢卿,鄭光祖,馬致遠和白樸 )
清代——清詩(龔自珍),清詞(納蘭性德)
中國古代詩歌發展的光輝歷程
杜甫其人
_ 杜甫(七一二-七七零),字子美,生於河南鞏縣(今河南省鞏縣),是名詩人杜審言的孫子.因曾居長安城南少陵,故自稱少陵野老,世稱杜少陵.三十五歲以前讀書與游歷.天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職.安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘;脫險後,授官左拾遺.乾元二年(七五九),他棄官西行,杜甫經歷了一系列仕途打擊,其"致君堯舜上,再使風俗淳"的理想徹底落空.詩人流落蜀地,寄人籬下,困厄窮途,家事,國事均憂心忡忡,苦悶彷徨. ,期間曾一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱.晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出峽.漂泊鄂,湘一帶,貧病而卒.
杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期:
一,讀書和漫遊時期(三十五歲以前)所謂"放盪齊趙間,裘馬頗清狂".
_ __ _ 開元19(時20歲)年始漫遊吳越,5年之後歸洛陽應舉,不第.再漫遊齊趙.以後在洛陽遇李白,二人結下深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁,宋(今開封,商丘).後來李杜又到齊州,分手後又遇於東魯,再次分別,就沒有機會再見面了.

二,困居長安時期(三十五至四十四歲)
_ _ 這一時期,杜甫先在長安應試,落第.後來向皇帝獻賦,向貴人投贈,過著"朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛"的生活,最後才得到右衛率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫府鎖匙)的小官.這期間他寫了《兵車行》,《麗人行》等批評時政,諷刺權貴的詩篇.而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治,社會現實的認識達到了新的高度.

三,陷賊和為官時期(四十五至四十八歲)
_ 安史之亂爆發,潼關失守,杜甫把家安置在鄜州,獨自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長安.他面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的消息,寫成《月夜》,《春望》,《哀江頭》,《悲陳陶》等詩.後來他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺.由於忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識分子,但不切實際,與叛軍戰,採用春秋陣法,結果大敗,肅宗問罪.杜甫始為左拾遺,上疏言房琯無罪,肅宗怒,欲問罪,幸得脫).其後,他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來,成為他不朽的作品,即"三吏","三別".
"三吏":為"石壕吏","新安吏","潼關吏";"三別":為"新婚別","無家別","垂老別".

四,西南飄泊時期(四十八至五十八歲)
_ _ 隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經秦州,同谷等地,到了成都,過了一段比較安定的生活.嚴武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州,閬州.後嚴武為劍南節度使攝成都,杜甫投往投,嚴武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北,湖南一帶,病死在湘江上.這時期,其作品有《水檻遣心》,《春夜喜雨》,《茅屋為秋風所破歌》,《病橘》,《登樓》,《蜀相》,《聞官軍收河南河北》,《又呈吳郎》,《登高》,《秋興》,《三絕句》,《歲晏行》等大量名作.
憶梅下西洲,折梅寄江北.單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色.西洲在何處 西槳橋頭渡.日暮伯勞飛,風吹烏臼樹.樹下即門前,門中露翠鈿.開門郎不至,出門采紅蓮.采蓮南塘秋,蓮花過人頭.低頭弄蓮子,蓮子清如水.置蓮懷袖中,蓮心徹底紅.憶郎郎不至,仰首望飛鴻.鴻飛滿西洲,望郎上青樓.樓高望不見,盡日欄桿頭.欄桿十二曲,垂手明如玉.卷簾天自高,海水搖空綠.海水夢悠悠,君愁我亦愁.南風知我意,吹夢到西洲.
《西洲曲》
我國最早的詩歌總集《詩經》
體制:"風,雅`,頌"三部分
"國風"現實主義的精華
表現手法:賦(鋪陳敘述),比(比喻), 興(起興)
句式四言為主,語言雙聲疊韻
中國浪漫主義的先河
在楚地歌謠的基礎上創造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭.
(楚辭體的特點:1,帶有想像豐富,文辭華美,風格絢麗的浪漫主義色彩
2,"皆書楚語,作楚聲,紀楚地,名楚物"具有濃郁的地方 色彩
3,楚辭的語句參差,富有變化,篇幅一般比較長
4,常用語氣助詞"兮"(句末:加強整體語氣,句中:錶停頓)
奠基人,最早影響最深遠的愛國詩人——屈原.
代表作:《離騷》
《九歌》是屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成.傳說是屈原放逐江南時所作,當時屈原"懷憂若苦,愁思沸郁",故通過製作祭神樂歌,以寄託自己的這種思想感情.但現代研究者多認為作於放逐之前,僅供祭祀之用.《共十一篇:《東皇太一》,《雲中君》,《湘君》,《湘夫人》,《大司命》,《少司命》,《東君》,《河伯》,《山鬼》,《國殤》,《禮魂》.
《天問》《天問》是古今罕見的奇特詩篇,它以問語一連向蒼天提出了172個問題,涉及了天文,地理,文學,哲學等許多領域,表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神.

漢樂府詩
樂府:採集民歌加以整理,配樂演唱的機構
內容:繼承《詩經》現實主義傳統《上邪》《陌上桑》
語言:樸素自然,活潑生動
句式:五言為主
《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰.
上邪!我欲與君相知,長命無絕衰.
山無陵,江河為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
《上邪》
《天啊》
蒼天啊,我要與你(君的譯法依情況而定)相知相戀,永遠不變心.除非高山被夷為平地,江河全部枯竭,嚴冬里出現隆隆的雷聲,盛夏飄起白雪,天地連在一起不復存在,那個時候,我才與他分離訣別.
日出東南隅,照我秦氏樓.秦氏有好女,自名為羅敷.
羅敷喜蠶桑,採桑城南隅.青絲為籠系,桂枝為籠鉤.
頭上倭墮髻,耳中明月珠.湘綺為下裙,紫綺為上襦.
行者見羅敷,下擔捋髭須.少年見羅敷,脫帽著〈巾肖〉頭.
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤.來歸相怨怒,但坐觀羅敷.
使君從南來,五馬立踟躕.使君遣吏往,問是誰家姝
"秦氏有好女,自名為羅敷.""羅敷年幾何 ""二十尚不足,
十五頗有餘".使君謝羅敷:"寧可共載不
"羅敷前置辭:"使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫."
"東方千餘騎,夫婿居上頭.何用識夫婿
白馬從驪駒;青絲系馬尾,黃金絡馬頭;腰中鹿盧劍,可值千萬余.十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居.
為人潔白晰,鬑鬑頗有須.盈盈公府步,冉冉府中趨.
坐中數千人,皆言夫婿殊.
《陌上桑》
主要內容:寫採桑女秦羅敷拒絕一"使君"即太守之類官員調戲的故事,歌頌她的美貌與堅貞的情操.."陌上桑",意即大路邊的桑林,這是故事發生的場所.因為女主人公是在路邊採桑,才引起一連串的戲性情節.

觀滄海
東臨碣石,以觀滄海.
水何澹澹,山島竦峙.
樹木叢生,百草豐茂.
秋風蕭瑟,洪波湧起.
日月之行,若出其中;
星漢燦爛,若出其里.
幸甚至哉!歌以詠志.
建安風骨
"風"偏重指精神氣質,"骨"偏重於指骨格形態,二者密不可分,合而為一為風骨.建安風骨所指的文學風貌主要是內容充實,感情豐富的特點.建安時代的作家,擺脫了儒學的束縛,注意作品的抒情性,再加之處在戰亂的年代,思想感情更常常是表現的慷慨激昂.建安風骨主要指的是建安詩文所具有的明朗剛健的風格.
陶淵明《歸園田居》等作品,語言樸素自然,充滿了對田園生活的熱愛,對污濁社會現實的憎惡,給人以含蓄雋永,意境醇美的享受.
飲酒 東晉·陶潛
結廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾,心遠地自偏.
採菊東籬下,悠然見南山.山氣日夕佳,飛鳥相與還.
此中有真意,欲辨已忘言.
"池塘生春草,園柳變鳴禽" 《登池上樓》
"餘霞散成綺,澄江靜如練"《晚登三山還望京邑》
謝靈運——開創山水詩派
黃金時代
初唐
初唐四傑王勃,楊炯,駱賓王,盧照鄰.

陳子昂建立高峻雄渾,剛健有力的新詩風.
《登幽州台歌》
前不見古人,後不見來者.
念天地之悠悠,獨愴然而涕下!
張若虛的《春江花月夜》"孤篇橫絕".
落霞與孤鶩齊飛,
秋水共長天一色
樂府,歌行,律詩,絕句,各體齊備;現實主義,浪漫主義相輔傳揚;邊塞派,山水田園詩派,各呈異彩.
盛唐時期
最高成就:李白,杜甫
李白兼采"屈,庄"之精華,融會"儒,仙俠"之精神,進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風.建功立業的雄心壯志,懷才不遇的苦悶情懷,雄奇壯麗的名山大川,這一切都在其詩作中得以體現.
杜甫憑借憂國憂民的赤子之心,以詩歌的形式,真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現象."窮年憂黎元"是其主體創作精神,也形成了他沉鬱頓挫的風格
.
沉鬱,是感情的悲慨壯大深厚;頓挫,是感情表達的波浪起伏,反復低回.

君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回.

君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月.

天生我材必有用,千金散盡還復來
.

《將進酒》
車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰.
耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋.
牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干雲霄.
道旁過者問行人,行人但雲點行頻.

兵車行
山水田園詩
過故人庄
孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家.
綠樹村邊合,青山郭外斜.
開軒面場圃,把酒話桑麻.
待到重陽日,還來就菊花.
孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂趣,是唐代少有的布衣終老的一位詩人.
本詩筆墨清淡,饒有情趣,自然歡娛中流露出與田家親密無間的友誼.
邊塞詩
別董大
高適
千里黃雲白日曛,
北風吹雁雪紛紛.
莫愁前路無知己,
天下誰人不識君.
白雪歌送武判官歸京 岑參
北風卷地百草折,胡天八月即飛雪.
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷猶著.
瀚海闌干百丈冰,愁雲慘淡萬里凝.
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻.
輪台東門送君去,去時雪滿天山路.
山迴路轉不見君,雪上空留馬行處.
中唐時期
元縝,白居易的"新樂府運動"使詩歌走向平實;
奇崛險怪的"韓孟詩派"意想壯偉瑰怪;
另有,李賀,柳宗元,劉禹錫,賈島等.
雁門太守行
(唐)李賀
黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開.

角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.

半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起.

報君黃金台上意,提攜玉龍為君死.

左遷至藍關示侄孫湘
(唐)韓愈
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千.

欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年.

雲橫秦嶺家何在 雪擁藍關馬不前.

知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊.

抒發被貶的怨憤和對前途憂傷的感情,曲折地
批評統治者的昏庸,也表達了自己至死不渝的決心.