關於辯論的詩詞
㈠ 推薦幾篇關於辯論的古詩文
1、《送董元達》宋代：謝逸
讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。
塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉斑。
先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。
謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。
長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？
大梁城裡定相見，玉川破屋應數間。
2、《夏夜苦熱登西樓》唐代：柳宗元
苦熱中夜起，登樓獨褰衣。
山澤凝暑氣，星漢湛光輝。
火晶燥露滋，野靜停風威。
探湯汲陰井，煬灶開重扉。
憑闌久彷徨，流汗不可揮。
莫辯亭毒意，仰訴璿與璣。
諒非姑射子，靜勝安能希。
㈡ 與辯論有關的詩詞
兩小兒辯日
孔子東游,見兩小兒辯斗,問其故.
一兒曰：「我回以日始出時去人近答,而日中時遠也.」
一兒以日初出遠,而日中時近也.
一兒曰：「日初出大如車蓋,及日中則如盤盂（yú）,此不為遠者小而近者大乎?」
一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?」
孔子不能決也.
兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎?」
㈢ 自律辯論賽中可引用的古詩,名言
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子
以細行律身，不可以內細行取人。——魏源
夫君子之容行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
正己而後可以正物，自治而後可以治人。——岳飛
㈣ 辯論賽，反方中學生不應該讀古詩詞的理由。
你好！
我們應該與時俱進，古詩詞有腐朽的文化，存在糟粕，不利於我們健康成長
如有疑問，請追問。
如有疑問，請追問。
㈤ 辯論賽怎麼辯論，比如課本上的古詩文該不該刪除
傳統文化是國家的根，失去傳統文化的國家恰如無根的浮萍，而古詩正是傳統文化組成的重要部分。拿古詩開刀就是在摧毀我們自己的傳統文化，使我們不知自己從何而來，又要向何而去。美國前總統尼克松曾言：「當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族。」難道要等到美國打到自家門口，我們才醒悟嗎？為此，傳統文化必須傳承下去。有了正確的方向，也要有正確的做法，拿古詩開刀明顯違背了正確的方向，更遑論正確的做法。小學生，簡單地說，就是一張白紙，刪除古詩文，這張白紙就不會有古詩的痕跡。環境雖然不能決定一個人，但環境很大程度影響一個人。在一個沒有古詩的環境，很難喚起學生對古詩的熱愛，也不利於傳承中華傳統文化。 其實，相對於減少物質上的負擔，更重要的是減少學生精神上的負擔。刪除古詩本不應該，但非要在古詩方面「做文章」，還不如積極培養學生對古詩的喜愛，營造一個良好的環境，使學生在學習古詩中獲得精神的陶冶和愉悅。這不比刪除古詩更有價值嗎？如此輕率地拿古詩開刀，會使學生誤以為古詩無足輕重；待他們日後學習古詩時，很可能會產生輕視、厭惡心理。對古詩美的感受是如此空乏，那麼他的精神田野也必是貧瘠荒蕪的。若真的如此，所謂的傳承中華傳統文化簡直是痴心妄想，中國遲早變成無根的浮萍。 真正的減負，是避免「書包比學生重」鬧劇的重現，讓學生在快樂中學習，獲得精神的陶冶和愉悅。刪除古詩，是驅使小學生遠離中華文化的土壤，使學生從此失去對古詩美的感受。真是悲哀！
㈥ 有關「辯論」的詩詞有哪些
1.《兩小兒辯日》秦·列禦寇
原文：
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
譯文：
孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩子說：「我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。」
另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。
一個小孩兒說：「太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？」
另一個小孩兒說：「太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？」
孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。
兩個小孩子笑著對孔子說：「是誰說你智慧多呢？」
2.《目昏頗廢觀書以詩記其始時年七十九矣》宋·陸游
少時業詩書，慕古不自量，晨暮間弦誦，左右紛朱黃。
積書山崇崇，探義海茫茫。同志三四人，辯論略相當。
落筆輒千言，氣欲吞名場。忽焉六十年，緣鬢久已霜。
食必觀本草，不療病在床。今秋又病目，始覺閑味長。
車馬既不至，亦無書在傍，一坐漏十刻，甚倦則倚牆。
蝴蝶吾前身，華胥吾故鄉。童子亦聽睡，不復呼燒香。
3.《奉送少訥還青神》宋·文同
濕雲堆空泄淫雨，日與三嵎氣相軋。
春陽沈伏不得動，萬木屈櫱草藏茁。
叢岡復嶺誰敢度，旦暮寒雞叫泥滑。
少訥胡為犯此苦，特念我困來省察。
延之累日對佳話，如侍大饗聽椌楬。
彥瞻弟兄別已久，使我心胸昏莫刮。
天將少訥愈我病，次第為取蹊茅拔。
長編巨軸寫治亂，筆墨揮灑何橫猾。
我慚無琴類師曠，鶴誤銜珠投二八。
酌泉煮蔬共家饌，敢用俗禮費烹殺。
少訥忽爾道其去，歸轅在途不可揠。
此懷作惡定數日，憒憒已覺慚磨戛。
欲留少訥意無盡，更為逡巡柅西轄。
4.《和洪秀才八首》宋·胡寅
杖策紛紛是，誰能志大猷。
觕衣與糲飯，長夏及清秋。
辯論輕三耳，齋明見兩眸。
聖門多要妙，文藝不須游。
5.《奉送少訥還青神》宋·文同
濕雲堆空泄淫雨，日與三嵎氣相軋。
春陽沈伏不得動，萬木屈櫱草藏茁。
少訥胡為犯此苦，特念我困來省察。
延之累日對佳話，如侍大饗聽椌楬。
彥瞻弟兄別已久，使我心胸昏莫刮。
天將少訥愈我病，次第為取蹊茅拔。
長編巨軸寫治亂，筆墨揮灑何橫猾。
詞章直如子長健，辯論不比仲連黠。
我慚無琴類師曠，鶴誤銜珠投二八。
酌泉煮蔬共家饌，敢用俗禮費烹殺。
少訥忽爾道其去，歸轅在途不可揠。
此懷作惡定數日，憒憒已覺慚磨戛。
欲留少訥意無盡，更為逡巡柅西轄。
㈦ 辯論：古典詩歌可以（不可以）與流行音樂相結合
你們是可以咯？看你的補充，應該你方立場是可以。
破題：
這是一個可行性判定辯題，命題行為是二者的結合，評定標準是是否具有行使該行為的能力。
辯題不甚嚴密，正方（可以）占優勢。正方只需證明具備可行性即可，也就是說：可以，但不一定要做。你可以選擇我的答案為最佳，你具備行使該行為的能力，但你不一定這么做。反方（不可以）則必須全面否定這項行為的可行性，難度相對更大。如何准確的拿捏「可以」是本辯題的關鍵！
（不要聽那些什麼婉約、豪放、格調、韻律，這些都是工具，不是核心！我以這么些年只敗一場的經驗，很負責人的告訴你，拿捏「可以」這個詞，才是關鍵！辯論不是搞學術，你以為幾十分鍾的辯論，就能論證出古典與流行的關系？就能探討出真理？那真理也來的太容易了。有關辯論的認識，我再其他地方詳細論述過，不了。繼續破題。）
可以，是具備這種能力，或者說可行性，但是！不一定就要做！
中國可以搞神七載人上火星嗎？不可以！因為不具備這個能力。
中國可以投資一條高速路嗎？可以！有這個能力，但是否要投資，另當別論。
古典文學和流行音樂的概念你自己查，這種公認概念，沒加工的可能性，只能用原版。
古典文學是由文字組成的嗎？是！
流行音樂歌詞是由文字組成的嗎？是！
它們為什麼不能結合？憑什麼不可以？
LZ要說了，唱出來不好聽，那你估計是音樂專業的學生了，專業性思考有時候會限定你的思維。
問題回到「可以」了，可以做，做出來好不好，是另一回事，你要論證的是具備這個可能。
如果你們真的是音樂專業，要求結合之後有好的效果，也可以，那就向前走一步，難度也不大。
三種可能性：
現在已經有結合，成功了——直接論證你方觀點，不多說了。
現在已經有結合，不成功——音樂與文學都是軟性的東西，古話說：武無第二，文無第一。對方辯友你不喜歡就叫失敗嗎？那我方恐怕要算一敗塗地了。不流行就是失敗嗎？請問對方辯友，對於貝多芬9大交響曲和《心太軟》你哪個更熟悉呢？難道說《心太軟》小孩都會唱，就說明它比9大交響曲成功嗎？
現在還沒有結合——簡單了，論證可行性即可。對方辯友就可以大膽嘗試嘛！（隨時把問題拋給對方）
說句心裡話，你們很佔便宜，這個辯題不嚴密，也沒什麼難度。
至於你另一個提問里的2個問題，其實都沒問到點子上，順便回答下吧：
1-上面論證了，古典音樂可以與音樂集合，rap為什麼不可以呢？還是可能性的問題，有這個行為能力，就是「可以」，是否結合？有結合，按照上面說的，成功了？不用說。失敗了？時間才是考驗成敗的標准。沒結合？既然沒結合，你怎麼知道不能結合？（辯論就這么回事兒，呵呵。）
2-我估計這個是你們自己討論時候，碰到的問題。對方如果比較專業，絕不會這么說。否則，很簡單，請問這是哪位教授的觀點？還是音樂界的公論？你說只能用在慢節奏，就慢節奏啊？必須要有依據，憑依據談論點，這個我在鏈接的內容里有，有興趣可以看看。
關於辯論的選手組合、論證過程、辯駁技巧，給你個鏈接，我就不過來了，沒什麼意思。http://..com/question/68240916.html
㈧ 關於辯論的古詩文
兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」
譯文：
孔子到東方游歷，途中遇兩個小孩兒在爭辯。便問他們爭辯的原因。
一個小孩兒說：「我認為太陽剛剛升出來的時候距離人近，而到正午距離人遠。」
另一個小孩兒認為太陽剛升起時距離人遠，但是到正午時距離人近。
一個小孩兒說：「太陽剛剛升起時大得像個車篷，到了中午時就像一個盤子，這不是距離遠的東西看起來小而距離近的看起來大嗎？」
另一個小孩兒說：「太陽剛出來時清清涼涼，到了正午的時候就像把手伸進熱水裡一樣熱，這不是遠的 覺得越涼，而近的覺得越熱嗎？」
孔子不能決斷誰對誰錯。
兩個小孩笑著說：「誰說你見多識廣呢!」
辯日啟示
1.宇宙無限，知識無限，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。
2.認識自然，探求客觀事理，要敢於獨立思考，大膽質疑。
3.知之為知之，不知為不知。「不要強不知以為知」。
4.認識事物從不同角度出發考慮，會有不一樣的結果。
5.多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進。
6.知識是不分年齡，不分界限的
7.我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說明問題。
8.考慮問題應從多個方面考慮，這樣問題才會考慮完整。
㈨ 有沒有描寫辯論的古詩詞或者古文，或者是寫一些辯論的要點的古代詩文
辯論的優點在與辯手們有來有往，有理由破，而不是各擺沙場，自說自話。