憫農古詩

A. 憫農其一的古詩

《憫農二首》是唐代詩人李紳的組詩作品，其一原文如下：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

白話文釋義：春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。第一首詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題。

而組詩第二首詩描繪了在烈日當空的正午農民田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最後以「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。

(1)憫農古詩擴展閱讀

文學賞析

就以「一粒粟」化為「萬顆子」具體而形象地描繪了豐收，用「種」和「收」贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地「黃金」的生動景象。

「引滿」是為了更有力的「發」，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。

「農夫猶餓死」，它不僅使前後的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索「是誰製造了這人間的悲劇」這一問題。

詩人把這一切放在幕後，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：「勞動替富者生產了驚人作品（奇跡），然而，勞動替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。」

一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由「一粒粟」到「萬顆子」，到「四海無閑田」，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面「粒粒皆辛苦」擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當十。

它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。

「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由於在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。

這首小詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。

B. 憫農古詩的意思

憫農二首

其一

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。回

其二

鋤禾日當午，汗答滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

譯文：

其一春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

其二

農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？

(2)憫農古詩擴展閱讀：

詩的語言通俗、質朴，音節和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩長期在人民中流傳的原因。這兩首詩所抒寫的內容是人們經常接觸到的最熟悉的事情。

全詩風格簡樸厚重，語言通俗質朴，音節和諧明快，並運用了虛實結合與對比手法，增強了詩的表現力。這兩首詩不僅在民間廣泛流傳，在文學史上亦有一定影響，近代以來更作為思想教材選入了小學教科書。

C. 憫農 古詩

《憫農》的故事共有三首。

1、《憫農》

唐代：李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

釋義：

春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。

2、《憫農》

唐代：李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

釋義：

盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

3、《憫農》

宋代：楊萬里

稻雲不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。

已分忍飢度殘歲，更堪歲里閏添長。

釋義：

稻田因天氣大旱而沒有多少成熟的，蕎麥也因為寒霜來得太早而沒了收成。農民們早就料到今年要忍飢挨餓過日子了，卻偏偏又趕上今年閏了一個月，挨餓的日子就更長了。

(3)憫農古詩擴展閱讀：

為糧食做出貢獻的人物：

袁隆平，男，漢族，無黨派人士。袁隆平是雜交水稻研究領域的開創者和帶頭人，致力於雜交水稻的研究。

1964年開始研究雜交水稻，1966年在IRRI菲律賓國際水稻研究所，培育出奇跡稻（IR8）袁隆平的雜交水稻研究。1974年育成第一個雜交水稻強優組合南優2號。1975年研製成功雜交水稻制種技術，從而為大面積推廣雜交水稻奠定了基礎。1985年提出雜交水稻育種的戰略設想，為雜交水稻的進一步發展指明了方向。

1986年袁隆平提出了雜交水稻的育種戰略，將雜交水稻的育種從選育方法上分為三系法、兩系法和一系法三個戰略發展階段，即育種程序朝著由繁至簡而效率越來越高的方向發展。

從雜種優勢水平的利用上分為品種間、亞種間和遠緣雜種優勢的利用三個戰略發展階段，即優勢利用朝著越來越強的方向發展。

根據這一設想，雜交水稻每進入一個新階段都是一次新突破，都將把水稻產量推向一個更高的水平。這項戰略構想的提出，為中國已取得三系法雜交水稻研究、開發成功後開展雜交水稻新探索指明了方向。

D. 《憫農》的全部古詩

《憫農》其一

李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

詩人形象地用「內種」和「容收」，「一料粟」就變成了「萬顆子」描繪出農民的勞動；而且全國的土地盡被開墾，毫無荒廢，我們由此能夠想像出一個遍地谷穗金黃、糧食堆積如山的豐收景象。而「四海無閑田」則顯示了農民的勤勞和辛勞

其二

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

《憫農》

宋代：楊萬里

稻雲不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。

已分忍飢度殘歲，更堪歲里閏添長。

E. 古詩大全憫農一

《憫農·其來一》是唐代詩源人李紳創作的一首五言絕句。

全文：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

翻譯：

春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

(5)憫農古詩擴展閱讀：

創作背景及鑒賞：

根據唐代范攄《雲溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定這首詩為李紳於唐德宗貞元十五年（799年）所作。

全詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題。

詩一開頭，就以「一粒粟」化為「萬顆子」具體而形象地描繪了豐收，用「種」和「收」贊美了農民的勞動。

第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地「黃金」的生動景象。

「引滿」是為了更有力的「發」，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。「農夫猶餓死」，它不僅使前後的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。

勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。

F. 憫農 古詩的意思

李紳《憫農》一
鋤
禾抄
日
當
午
,
汗
滴
禾
下
土
。
誰
知
盤
中
餐
，
粒
粒
皆
辛
苦
。
【注釋】
1．憫：憐憫。
2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。
3．誰知盤中餐，在台灣，香港等地寫為誰知盤中飧（sun),
國內由於飧字用的很少，是個冷僻字，當初為了讓詩歌更通俗易懂，改為餐了。
【譯文】
農民在中午的時候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有誰能知道這飯菜的來歷，每一粒都是那麼的辛苦。
chūn
zhǒnɡ
yī
lì
sù
，

春
種
一
粒
粟
，

qiū
shōu
wàn
kē
zǐ
。

秋
收
萬
顆
子
。

sì
hǎi
wú
xián
tián
，

四
海
無
閑
田
，

nónɡ
fū
yóu
è
sǐ
。

農
夫
猶
餓
死
。
【注釋】
1．憫：憐憫。
2．粟：（sù）穀子；栗粟。
3.
猶：還。
4：四海：泛指全國各地。
【譯文】
這是一首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。
春天，農民把一粒粒穀子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國各地的土地都被農民耕種，但農民還是因為沒有飯吃而餓死。

G. 古詩《憫農一》和《憫農二》完整版是什麼

憫農

[唐]李紳

春種一顆粟，秋收萬顆子，

四海無閑田，農夫猶餓死。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

作者簡介：李紳（772－846年），字公垂，祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區），出生於湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。唐朝宰相、詩人。中書令李敬玄曾孫。李紳六歲時喪父，隨母遷居潤州無錫。唐憲宗元和元年（806年）中進士，補國子助教。後歷任淮南節度使、中書侍郎、尚書右僕射、門下侍郎等職，封趙國公，與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。會昌六年（846年）在揚州逝世，年七十四。追贈太尉，謚號「文肅」。事跡見沈亞之《李紳傳》（《全唐文》卷七百三十八）和新、舊《唐書》本傳。

H. 憫農的古詩。

古風二首 / 憫農二首 作者：李紳
其一
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

I. 古詩《憫農》的詩意是什麼

詩意：

農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。

又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？

（二）

春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

天下沒有一塊不被耕作的田，可種田的農夫卻仍然有餓死的。

（三）

在田地里扶犁耕種的男兒，理應有飯吃，吃得飽，但是實際上卻挨餓；

在窗牖下投梭織布的婦女，理應有衣穿，穿得暖，但是實際上卻在受凍。

我希望燕地趙地的美女，都變成面目醜陋而德行賢惠的嫫母；

那麼，她們的笑，就不可能再那樣值錢，也就再不至於有一笑千金的揮霍現象了。

到那個時候，社會上富者窮奢極侈、貧者衣食無著的現象，也許可望有所改變吧。