軍史詩詞

㈠ 求十首關於春節的古詩詞!

1、《田家元日》（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。

白話譯文:昨天夜裡北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。

2、《賣痴呆詞》（唐）范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

白話譯文：除夕夜直到午夜時分人們都還沒有睡意，都在祈求神靈除災降福、大家都呆滯的等待新的一年的臨近和到來。

3、《守歲》（北宋）蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。

白話譯文:要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長蛇。長長的鱗甲一半已經不見，離去的心意誰能夠攔遮！何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩。晨雞呵請你不要啼唱，一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。長久夜坐燈花點點墜落，起身看北斗星已經橫斜。明年難道再沒有年節？只怕心事又會照舊失差。努力愛惜這一個夜晚，少年人意氣還可以自誇。

4、《元日》（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

白話譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

5、《新年作》（唐）劉長卿

鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。

白話譯文：新年來臨思鄉之心更切，獨立天邊不禁熱淚橫流。到了老年被貶居於人下，春歸匆匆走在我的前頭。山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。我已和長太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時才休？

6、《除夜雪》（南宋）陸游

北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。

白話譯文：四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。

7、《拜年》（明）文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

白話譯文:不要求見面只是希望通過拜貼來問候， 因此我的屋中早上堆滿了各種名貴的拜貼。 我也隨潮流向他人投送拜貼， 人們只會嫌棄簡慢，而不會嫌棄這其實只是空虛的禮節。

8、《春節看花市》林伯渠

年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人。

白話譯文：年年除夕都要哼哼唧唧地作詩，兒女看見，便在燈前竊笑：「爸爸又在作詩哩！」你們別笑，我也自悔不該作詩，枉費心力做個詩人，卻一無所用 。

9、《癸已除夕偶成》（清）黃景仁

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時。

白話譯文：時間慢慢地流逝，各家各戶的歡聲笑語從四面八方隱隱傳來。在石橋上昂首而立的人卻恍若置身世外，他凝望著天空，卻把一顆明星當作月亮觀看了多時。

10、《次北固山下》（唐）王灣

客路青山外， 行舟綠水前。潮平兩岸闊， 風正一帆懸。

海日生殘夜， 江春入舊年。鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。

白話譯文：孤單漂泊青山之外，獨自行舟綠水之間。潮水上漲，兩岸之間更顯寬闊；順風吹來；一條白帆正好高懸。夜色將盡，海上旭日東升；新年未至，江中春意已現。家書既已寄出，會被送往何處？希望北歸大雁，送到洛陽之邊。

(1)軍史詩詞擴展閱讀：

春節，中國四大傳統節日之一，是傳統上的農歷新年。春節俗稱「年節」，傳統名稱為新年、大年、天臘、新歲，口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。 中國人過春節至少已有4000年以上的歷史。在民間，舊時傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到農歷正月十五（上元節）新年才算結束。

㈡ 表達愛國情懷的詩句

愛國的古詩匯總如下

《詩經·無衣》

豈曰無衣？與子同袍。

王於興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。

王於興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。

王於興師，修我甲兵。與子偕行！

《滿江紅·寫懷》

宋代：岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

《病起書懷》

宋代：陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

《國殤》

先秦：屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！

《揚子江》

宋代：文天祥

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

《金陵晚望》

唐代：高蟾

曾伴浮雲歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。

《金錯刀行》

宋代：陸游

黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。

京華結交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊恥無名，一片丹心報天子。

爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼！

楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！

㈢ 比較著名的古詩詞

1、《月下獨酌（其一）》

作者：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

2、《涼州詞》

作者：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

3、《與高適薛據登慈恩寺浮圖》

作者：岑參

塔勢如湧出，孤高聳天宮。

登臨出世界，蹬道盤虛空。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

連山若波濤，奔湊如朝東。

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上，萬古青濛濛。

凈理了可悟，勝因夙所宗。

誓將掛冠去，覺道資無窮。

4、《將進酒》

作者：李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

㈣ 用一句古詩詞概括軍史館各個部分

這是一個良好的政治詩。這首詩是清晰的層次結構分為三個層次：第一層，寫不動，執政黨和反對黨沉默了無生氣的社會現實。第二層，作者指出，要改變這個無聊的，頹廢的概念一樣，我們必須依靠的大國，如風雷攪拌。華麗的比喻必須經歷的社會變革開始活躍。第三層，作者認為，這力量來自於天賦，趙又廷應該做的是非常規的人力資源，只有這樣，中國也希望推薦使用。詩選擇了「九州」，「風聲和雷聲，」萬馬「，」神「與壯偉特徵的主觀意象的意義，蔚為壯觀。

「不動研究草草收場」一個深刻的表現龔自珍清代毫無生氣的社會狀況的不滿，所以他熱情地要求社會變革，而這種變化是越大越好，驚天動地的春雷。他還認為，在實現社會變革的最重要的因素是人才，所以他熱情地呼籲：上帝啊！廣泛的人才支撐，給我們的。

龔自珍（1792年至1841年），清代思想家，文學家。字爾玉，字硒人;更名為易簡淄博;改名為宮號喬，凌羽，號山。浙江仁和（今杭州）。生於世代官宦和學者家庭。祖父龔身ti，正式的內閣中書軍用飛機走，「陰欺騙山房詩。家長麗正，官方的江南宿松太兵備道，江蘇按察使，這本書的作者」國語注配合「三禮測試」，「兩漢質疑」，「楚辭體檢」。母親段馴，著名小學家段女性，與綠華燕子石槽。

傳記
龔自珍壽命可以分為三個階段：
①年齡在20歲之前，在家中通過科學，文學研究。他從小受母親的教育和良好的閱讀詩歌。從8歲學習經典，歷史，小學和中學。 12歲的段學，「說文」。搜索產品系列宿命論他的軼事;字一個字地說，今天官僚考古書目，金石學。同時，在文獻中，也顯示了創意人才。 13歲的「視覺解析度，」文集「的道具開始，15歲的詩集編譯年，19歲的易勝歌詞歲到21歲，編輯詞集」懷孕博物館的人字「，」紅禪詞「卷2段中的的的行業詩的序言中說，即使是合作夥伴關系，通過歷史高昂的鬥志雲之間的治理去世，強大的差不多了。尤喜為長短句」 「義大利製造的話，一個數，如在文章中，韓利」和「自珍二十幾歲的能力，其唯一的絕對獨占的，其配置的申一，排名顯示，男人」（「懷孕亭字序「）。這可以說是年齡在20歲之前的學習的龔自珍泛化的概要。

②20歲至28歲應鄉試政府官員期間。嘉慶15年（1810年），龔自珍19歲，你應順天鄉試，28李建生中國的副榜。 23年（1818年），並應浙江鄉試開始中舉，考官漢學家高郵王引。將嘗試擊敗次年，清嘉慶25年（1820年），要為內閣中書。這期間，他逐漸接觸的社會和政治現實和沮喪的經驗，政治司生產的貪污審判改革的要求和想法，並學習劉風櫓「公羊傳」。他寫道：「明良論」，乙烯，丙烯際筷子議「，」雕像藏「，」平均「的政論文章。嘉慶22年，他曾經文集」隊列泣亭的文字和詩歌的問吳中Zunsu王「二惡英太陽王認為，他的」詩的傷病魔咒坐在參與項目的話的語言「（」以外的紀律紀事「），同年，他開始戒煙詩保持這首詩的這段時間，「內牆磚 - 次周伯添原韻」雜詩，己卯年春季以來，在資本夏天去，是十四「。

③29歲至死亡。將嘗試嘉慶24年後打敗，他參加了在審判的5倍。道光九年（1829年），第六試，中進士，開始時他38歲。在此期間，他仍然是在這本書的內閣。道光15年（1835年），拆遷案件的人類政府的校長。更改禮記主要神社祭司走。兩年後，他們組成了主體和客體司主事。這樣的辦公室是很不起眼的，根據遼遇險。 48歲，辭職南歸「（道光十九年。，1839）。 50歲，突然死在丹陽市雲陽學院（二十一年，1841年），時為第二年的鴉片戰爭。這期間，他的理解越來越深的政治現實，提出了一些改革建議，寫了許多著名的評論，「西方家鄉的會議」，「東南罷工范船怡，阮尚書年譜序，送御局長侯冠林公共秩序「的歷史，哲學論文，如」古老的歷史掌故「。此外，許多文學的散文名篇，如」捕捉神話動物「一書，靳犁嗯」和「佚氦6月重新揚州記」病梅館記「，他的許多著名的詩，讓公眾少年行」，「詠史」花之歌「和」己亥雜詩西郊的是這一時期的作品。生活在這樣一個時代的政治學術思想龔自珍龔自珍油墨的統一的封建國家在衰落崩潰對一個半殖民地和半封建，國內階級矛盾日益尖銳的外國資本主義侵略勢力不斷深化的新的歷史階段。

龔自珍從青年的封建國家的嚴重危機，深刻地認識到，具有特殊的敏感性。秋天空氣並不感到意外廳延安的夕陽也喜歡路邊的烏鴉。 「（」內蒙古長城 - 次周伯添原韻「），梁說：」全國側維修區，恆定的相位（指龔自珍，魏源）代配合他們的悲傷危機，是指一天畫，該計劃的監管。 「（」清代學術研究「）早在25年嘉慶年間，他曾指出，」從一開始的資本，幾乎四方，大概小康成為貧困家庭，窮人的家庭餓了家庭，「各省大局，集集幾乎可以不贊成」五一「（」西方家鄉議「）。道光三十年，他是一個深刻的認識，外國資本主義侵略造成了嚴重的民族危機，並指出，「近，但錢穎一，真的有巨大的騙局，被排除在叩關兒童的性甲蟲國」（「阮尚書年譜第一序列「）。危機時代，他是多敏銳的感覺，同時也積極建議將其保存，他肯定是免不了的未來時代的變化給熱情的幻想和希望。龔自珍在開始的過渡時代。他的思想的發展，有一個硬的，復雜的，曲折的過程。他最初接受在考證段，戴震，王Niansun，引為代表的正統。但他沖出考證的障礙，而不是陷入家庭學習和時代風格的研究。現實的社會運動主要是農民起義激發了他獨特的敏銳的眼光去觀察現實，研究現實。在文本的「明良論，乙烯，丙烯人際箸議」，他的腐朽黑暗的現實政治和社會，深刻的揭露和批評。 「平均」指出，腐敗的社會所造成的財富分配不均的現象，其危險的後果：「小戚，成為最大的不是同質的，大的相齊，那就是破壞世界」;提出均田改革的倡導者，需要你幾乎可以操作其來源，有時劑調「挹注特此平均富國和窮國之間。隱藏的雕像」，他隱晦曲折的示範大膽的想像和熱情的農民起義慶祝的憧憬，下一個時代的巨大變化。但他的政治理念和理想的不徹底。後來，他看到穿制服的土壤不能這樣做，但也為農業的情況下文章。倡導除以重男輕女田：租戶整體百英畝，小宗的組25英畝，剩下的空閑中國。它的宗旨是「齊人，不超過益氣中國，建立封建統治的基礎上的小業主無法打破封建階級的基礎地位，他的」農民問題和答案先「和」農民問題回答肯定大地主在第四名的位置。

龔自珍年齡在30歲之前和之後，學術思想也發生了較大的變化。他毅然放棄日歷考證嚴格的正統批評文本的批評，接受今文學習「春秋」公羊學學習劉風鹿，昆蟲，魚類，從6月燒盡，甘嘬硐北京賣餅家（學習「雜項詩，己卯春去夏天以來，在資本為10，4「）。但他肯定考證的有用部分，也是至關重要的今文經學雜讖緯五行的「壞習慣」，主張「經世致用」崇尚學術的現實政治。他開始更加自覺地密切接觸的現實政治和社會問題，更廣泛的研究課題的學術研究。他的天堂和地球的南，北，東，西，學習地理，專門致力於當代的法律和機構邊疆民族地區地理散文蒙古圖志「，完成了10 56，現實的政治和社會問題，積極的建議，編寫「西方家鄉議」和「東南罷工范艦怡主張抵抗外國資本主義侵略和鞏固西北邊疆。隨著生活經驗，歷史知識，以及政治，學術思想的發展，日趨成熟，在天地中，他深入了解的起源和發展的社會和文化問題，和經典之作，歷史，數百個小學，輿論地方，以及當代的法律和制度的研究，完全統一，形成一個相當完整的歷史。他說：「周的世界，外官大歷史的歷史。語言艷;歷史超越文本燕;外無人值守倫標題燕的歷史。歷史周存，死亡的周滅亡的歷史。」 （「古論」的歷史掌故）張學成前輩「六經史」看到這里，但「多張說，訪問，完整，科學和戰鬥力。他把所有的力量古老的罪完全歸因於歷史學家的歷史和文化，以及自己作為一個當代史學家的史學家。他認為史官的原因Karen是史官可以站在高起全面審視的目的，就是現實的政治和社會的批評。在現實中，這是作出的歷史和現實的政治和社會問題，今天的服務「鏈接，」春秋「公羊學的變化點來看，的發展角度來看，根據」尊重歷史的口號「腐朽的政治和社會的全面批判現實，這是他的」尊重混凝土截面天地隱隱藏的雕像。與此同時，他繼續關心的重大問題，現實中的政治和社會的批評和建議，不斷，從來沒有庸俗的官僚的惡行。道光九年（1829年）殿試「對策」，他肯定的經典，歷史的作用，但同時也指出的經典，歷史，必須基於真正的問題，「世界之間的屏障，設施的歷史，不知道今天是什麼放慢急了，什麼是可行和什麼不可行「;現實問題，特別值得關注的是西北邊境東南沿海防禦的要求皇帝」易提銨南部的百姓「，」益以西的誡命將軍。同年12月，「學者書」的建議改革的內閣制。他的爛官僚作風和庸俗的官僚作風深惡痛絕。道光年（1832年）夏天，另一手「當今最緊迫的任務巴，之一這是消除多餘的濫用「（」己亥雜詩「自注）。道光18年（1838年），林被送到廣東省海口市查禁鴉片，他派出欽差大臣侯冠林公共秩序，林則徐，提供三決定公義，下定義的所有三個，三A硬正義歸一慧義。主張不鴉片，堅決抵制英國侵略者;主張有用的和外國的貿易，嚴格禁止奢侈輸入;反駁官僚官員，木殼，遊客，商人，紳士，和更多種類的投降派的有害言論。中英鴉片戰爭發生後，駐扎在上海的江蘇巡撫梁章距丹陽學院去世前幾天暴力，寫信給束「在當前事件，並在同一天的解決方案博物館參觀，一點點的幫助，提高的筆（梁車卷六「營商友導」集「，」任龔挺的校長酒吧），表達了希望參加梁章距幕府，以抵制英國侵略者表明堅決抵制外來侵略的愛國主義精神。

在中年，龔自珍，仕途失意，感情日深以為中的矛盾，煩惱和痛苦，坐在消費無邊認為，依賴於輕浮尋求「（」金撰羽林山博物館石墨考慮到這一點，弁天結束十字「），有時認為自慰「收集文獻中，」瘋狂的肚子文學消費中年，而且是從上升沿也是一種生活「（」孟易「），甚至想」大心臟「，發送一個幻想中的佛教，以超世俗的救濟。但他對祖國的熱愛，關注現實，不能排除「輪輞，終於不是佛教徒。龔自珍認為他的批評是不完整的，改進的目標是不明確的，但他的政治思想和態度始終是積極的，他看到了現實的清王朝的統治「下降期」為主導的「日前夕」，相信在未來時代的巨大變化和發送以極大的熱情和希望，但也一貫。他前夕，中國封建社會的顯著變化，開始主張改革腐朽現狀和抵抗外國資本主義的侵略，近代資產階級改良主義啟蒙思想家。

文學創作
龔自珍的文學創作，表演了前所未有的新特點，現代文學創造了新的篇章。龔自珍的文學必須是有用的。他說，「稱聖的時候很有用，」尋求政治事務的尋求在斯里蘭卡講話，斯里蘭卡，尋求文學的美，它不是在斯里蘭卡「（」同一年出生烏石谷其屙郭樹清湯擼泫公眾從崇拜的盲目情況下，...「），儒家思想，行為的公共事務，和詩歌與一個共同的目的是有用的。他認為，詩歌和歷史的功能，無論是在社會和歷史的批評，的文章，詩歌和時又元流。他認為，「六經」是周「宗子」詩經「是史官收集和整理在一起，並說：」詩人和盲目的正義，這首歌的支流歷史的組「（」上的乙烯，丙烯筷子會議，第十七屆「之際）。因此，選擇詩歌和歷史的目的，所有的音樂人一群人的，而不是分層，社會和歷史的批評者為准因此，他自己的詩為「行動」或「審查」，「優雅的階段審理勞動相對護理，莫人清議」（「雜詩，己卯網春去了夏天的資本，一零零四年」）; 「安得上眼韓系，歷史的詩歌到侍佐評論」（「夜直」）。從本詩的角度來看，他的詩動機現實生活中的「外部環境」，「外面人居聖地亞哥的風捷萬國皆有的文章「（」江萊備忘錄「），不得以其他方式創造性的方法和散文的歷史，應該利用所有的歷史數據（」發送徐鐵孫前言）。龔自珍的詩，他的詩是一致的。帕納薩斯自清中葉的山脈水的情況下，很少有簡單的描述的自然風光，他打破了沉默的模具，始終著眼於現實的政治和社會形勢，表達情感方面議論。他的詩歌充滿社會和歷史的內容，是一個歷史學家，政治家詩。 15歲的詩按時間順序從一開始的47年，他的詩歌共27卷。他珍惜他的「文侯月底的MOORE聽和唱，不磨」少精和嚴格的「少年哀樂，沒有理由的每一個字真」（「己亥雜詩」）的歌曲哭了。 「嚴靜」，「每一個字都是真實的少，雖然已經失去了，但它是對政治腐敗和官僚作風庸俗」傷「，」罵坐「，一般文士被認為是」不「，因此，他已經在多個場合退出詩。

嘉慶25年（1820年）的秋天，他開始響的詩，次年夏天不承認由於考試軍事部長，傅遊仙「，遂又破戒。時期，2007年（1827年）10月，他編輯了兩冊「戒草」，並誓言退出後詩，詩歌西安的詩「環，龍詩一般的語言」繁「是在他的詩歌的憤慨不能是腐朽庸俗的社會是不能容忍的。後來，他戒寫詩。龔自珍詩存款超過600，中年的作品，主要內容仍是「傷害」，「罵坐」。道光5年的「詠史七律樣的絕唱。頌南北朝時期的歷史事件，情感江南的清代名人令人信服的險惡規則的，庸俗所追求的安全，沉書」退出會議衛聞文學調查，一本書，米梁尋求「詩的末尾天恆反漢的故事清代文士的意圖暴露，在名利的誘惑下：」田橫500安全返回的列後做？「另一個例子是，道光六年（1826年）的七律發布的話4，第一個庸俗的誹謗官僚自己的憤怒反譏，」木條是病，蟲，更多的言語而不是幾天「;辛辣的模擬法庭大官僚自己的鄙視，「守玩魔獸女容的努力，沒有勞動上相損失宵眠。 「己亥雜詩」在他的晚年，詩人不僅指出了外國資本主義勢力的侵略和危害中國，統治階級的昏庸的墮落，同時也看到人民遭受的痛苦表示深切的同情和內疚，只提出一個電纜和數萬，「不論鹽鐵不提高河」，反映了社會的主要矛盾，具有深刻的現實意義和歷史意義。

龔自珍的歌詞，表現了詩人濃濃的憂郁，孤獨感和自豪感。道光三十年（1823年），「夜坐，」齊魯「山預測丘陵嫉妒的萬賴說不出話來帝座精神」，在寂靜的夜晚山地景觀，寄託著詩人清醒的愛國者憤怒快遞深深的悲哀世界死氣沉沉。寒冷的西北何人劍，全東南亞的一些笛聲，深受邊疆的情況擔心，感覺劍報效國家，更缺乏音樂會同志，道光六三「秋心」齊魯，愛國者沒有更多的氣體。他經常用「劍」和「笛」，「劍氣」與「簫心」，寄託了他的思想願望。 「A楞建平業務，最好瘋狂的負面名十五年」（「人流感」）;青年擊劍長笛，的劍氣簫心臟的情況下，消費者「（」己亥雜詩「）;自己的野心願望不能，深感沮喪。在現實中放棄虎山長笛秋天，大地天地無後顧之憂「（」夢四截斷句子「），詩人，除了方面的議論，表達情感，回憶難忘的愉快的過去，幻想現實和美妙的領域和外面的世界，更是成為詩人思想發展的必然出路。因此，許多許多的詩人的作品的表現之間的沖突。少年行公開的王朝，第一年的七言律詩相當集中表現了詩人思想的矛盾。詩逃到導致的極端厭惡和否定的詩人無奈的現實社會環境的負面的，更積極的意義，從而依靠在「己亥雜詩」，「青年尊重隱式高文」，「九州生氣。風雷」的詩句，他相信，必然前所未有的，巨大變化的時代，希望風雷爆發襲擊的迅猛勢頭，打破令人窒息的一個死氣沉沉的情況。

龔自珍詩的特點
1，政治評論員，抒情和藝術形象的統一。說他的詩，抒情和議論很多，但沒有涉及事實，議論，也不是特定的，而是現實中的一個普遍現象，指的是社會歷史的高度，提出問題，表達情感，態度和願望。政治評論員寫詩，但不是抽象的談話，也沒有散文化。

豐富而奇特的想像力，一個生動和強大的圖像。在他的詩，「一月憤怒」，「憤怒的陰影，」太行憤怒「，」太行飛「，」爪憤怒，的「靈氣憤怒」等，看風景的習慣變成了一隻老虎，動人的雙眸，耳朵，喚起了不同尋常的想像力。另一個例子是西郊花瓣的歌曲「花等引起的下降悲傷的場景，壯觀的場面的描述，更高的的超越不尋常的想像力。」落紅不是無情物，化作春泥更護花「（」己亥雜詩「），從看到新生的下降。」命運秋季甘肅人春天的空氣腴「（」，因為春天和秋天的遷移，甚至有的觸摸15「），從沒落的時代，但也看到新生。

3，形式和風格。詩人自覺地使用各種傳統形式的古典詩詞，「自周，直到近代的身體，因為使用混合34字，詞，雜項八九，」（「跋戒草」）。實際他寫了更多五七「古體詩」七「近詩，七言絕句的大部分。總的趨勢是不是格律的束縛，自由使用，脫口而出。七言絕句，這是最突出的。315在道光19年（1839年），「易害雜詩，獨創性地用七言絕句的形式包羅萬象的內容，好像旅遊的詩人的故事，以及發展和生活經驗，思想和感情的變化畫，並因此成為一本自傳體詩的一種形式。他們可以讀一首詩。由於這充分創造性地運用自然成為最輕量級，最簡單，最集中的描述事物，表達思想和感情的七言絕句的形式。復雜和深刻的思想內涵，在各種各樣的語言形式，是的龔詩歌風格的多樣性的基礎上。 「以前從未成年人，前景是不忠於」（「海盜的稱號汪資眉詩圖），在款式多樣化，互相鼓勵，自己的詩人。他的古體詩，五言簡潔，七奔放的近詩歌，七律詩隱式守信，絕句通過自然脫落。

4，語言清晰奇多開采，不拘一格，氣勢恢宏，有簡單的，古老的奧地利，有平原罕見的，也有流行的。一般性質優雅，冷靜，老練，杜漢，過重或過於原始的某些章節典故，或微妙的曲折和曲折太多的影響，可以不幫助，但也帶來困難和模糊的缺點。龔自珍的先進思想的靈魂，他的許多優秀的詩歌。思想的深刻和藝術的獨創性，龔詩蔚為壯觀，創建一個新的歷史時期的一首詩，不像唐宋詩詞，其實，打開新的面貌的現代詩。龔詩在當時很少有人體會到它的影響力開始大於在清朝末年，主要是由於其突出的思想政治，所以抒情相結合的思想和政治內容，不下降的文字，學習，議論詩。龔自珍在著名的比詩歌，更多的是文士的普遍批評，網格是禁忌，不可逼視。除了幾組論文中，他們是不同形式的政治散文的一個重要組成部分。一些手術政治評論「，經常被引用公羊義批評時事，誹謗行的專制」（梁啟超「清代學術的介紹）。這些文章是」春秋「公羊點的學校和現實的政治派別，引古喻今的使用古老的，如「筷子會議之際，乙烯 - 丙烯」，「隱藏之際，乙烯 - 丙烯筷子儀九」和「尊重，是公羊的III說，「使用。一些直接清朝腐朽統治的揭露和批判，明良論」，以及各種積極的建議「一章，如」平均「西方居全省儀， 「辦法」，「自由欽差大臣侯官林公共秩序」。具有諷刺意味的??寓言草圖，捕捉神秘的生物「，如」病梅館記「有許多敘述，說明，記事本，注意，景點記住的地方，如」掛批量的軼事，如「，」書王金鈴，鍾去墓誌銘「，」書居庸關，「易海體重較六月份揚州記」，內容是不同的，而且是充滿現實意義。

龔性能
在另一個敘述誇張的一般很簡單，概括地說，一些坦誠，有些陌生。他的散文是活潑多樣的語言。並行，甚至一些零散的，有些是宏偉的，一些古奧，甚至是遠程的，僵硬的，模糊的。龔從唐，宋時期，古文，秦漢獨特的古典發展的順序不同，並創建一個新的文化經典或散文。龔自珍的字也非常有名。譚獻認為，宮詞「棉麗沉陽，擬合作周，辛而奇怪的」（「福堂」II）。事實上，他的話沒有擺脫傳統的話，強調這個詞的浪漫性質的影響。他還寫了一些的話，表達情感的擁抱[喜鵲騎棒「的人廢園」表達的孤獨和自豪的感覺; [鳳凰板凳易吹簫「丙申第三屆」書面與庸俗文士矛盾和理想不能實現感慨萬千; [波]本書是「願意寫的慾望是第一位的」公共少年行「百字序]」投遠達秦南寫同上元欽南童年的家和學校現場; [湖南] 「壬申夏泛舟西湖」寫矛盾的思想劍的狀態和長笛的心為那些想和思維退休，懷舊景觀。

宮詞，最休閑，成就遠低於詩歌描述的揮之不去的感覺。古樸的幽靈的的氣體難以姬的法院。後悔殺蔓延遺產女傭，因為受損慈雲山旗亭。 「（」己亥雜詩「）和他所謂的氣，是在他晚年的風格，他發現的缺點，他們自己的話說：知道，缺乏一個真正的社會內容。設置傳世版本眾多版本龔初步文集「，」我「第1卷，」少「第1卷，道光三十年以來刻本。 「己亥雜詩」也道光19年來刻本。去世後的第二年龔自珍，魏源系列「給定的文本記錄了12卷，研究，夾雜著詩12卷（」鼎記錄的敘利亞文「），刻本。設置完畢後文選」第3卷， 「續集」第4卷，同治七年吳徐刻本。 ，「圖書館」，商務印書館上海印刷文集「，涵芬樓影印文集」，徐小姐本。光緒的清王朝結束以來，通過和更多的利益光緒年朱榛「給出一個文集補充卷4，光緒二十三百萬冊圖書教會版的」的完整作品的打鑼作停車信號婷的「全集」的名字;有宣統元年國學扶輪社排印本精緻的雜志龔設定的文集「宣統元年遙遠的漢素食修訂在書店印刷和校對給予全集」第10卷宣統二年掃葉山房石印本「給定的一個作品。後的中國1935年上海翻領夏苑這個「龔挺一個全集」，1935年王滋潤完成編譯的學校國學俱樂部這個「龔挺全集」，1937年夏季與藍色針織世界書局，這「功婷的全集類編「等。1959年，汪培正學校中華書局編輯」龔自珍全集「，這個神秘的韓翟這基本上是參考的情況下這部分修訂，分為11集系列1

㈤ 紅軍的長征歷史中的故事、名人詩詞的硬筆書法作品

70年前，工農紅軍在中國共產黨的領導下，戰勝數十萬敵人的圍追堵截，征服雪山草地、峽谷激流等難以想像的艱難險阻，走完了二萬五千里長征，譜寫了一曲驚天動地的英雄史詩，為後人留下一筆彌足珍貴的精神財富。在長征勝利70周年之際，本報采訪了生活在我省的老紅軍李布德、馬志選、李國策，請他們回憶了那段難忘的歲月，以此紀念長征，讓後人永遠銘記長征，讓長征精神代代相傳。

夜過鬼門關

[人物檔案李布德，四川營山人。1918年6月出生，1933年9月參加中國工農紅軍。曾任紅四方面軍第九軍戰士、文書等職。參加過平津、太原戰役、抗美援朝等。1988年獲一級紅星功勛榮譽獎章。]

1936年2月，我在紅九軍當文書，雖然只有16歲，但已參加紅軍三年多了，經歷過很多生死考驗，但第三次過草地前翻越「萬年雪山」黨嶺山，使我至今難以忘懷。

黨嶺山位於現在四川甘孜藏族自治州境內，主峰海拔5400多米，積雪終年不化，氣候變化無常，時而狂風漫卷，時而暴雨傾注。當地群眾中說：爬上黨嶺山，如進鬼門關；若無大聖膽，難以再生還。先頭部隊白天翻越黨嶺山時，因狂風暴雪襲擊，損失比較大，所以我們決定夜間行軍。這天，我們來到黨嶺山腳下，只見山勢懸崖疊峭，冰封雪鎖，給人一種神秘詭異的感覺。黃昏時分，部隊出發了。我們連行進在大部隊中間，連長在前頭帶隊，我跟著指導員斷後。隊伍借著殘月微光，踩著前面趟出的冰雪路，一個緊跟一個，踏著蜿蜒崎嶇的雪路向上摸索行進。開始行軍時，大家情緒還十分活躍，又說又笑，行軍速度較快，掉隊的也少。越往上爬，積雪越厚，天氣越冷，空氣也越稀薄，人的體力消耗越大。有個和我年齡相仿的小戰士，一瘸一拐，一步一喘，慢慢掉下隊來，停在路旁。指導員趕忙上前去對他說，來，我攙著你走，停下來就會凍死的！隨即，從這位小戰士身上摘下長槍，背在自己肩上，扶著他繼續前進。

夜越來越深，風越刮越緊，雪越下越大，戰士們個個都變成了雪人，整個隊形好似一條銀蛇，在雪山上緩緩移動。又有一個戰士掉隊了，指導員上前拍拍他的肩膀說，咬咬牙，再努把力，堅持就是勝利。說著，又要幫這位戰士背槍。指導員身上已經扛著兩支長槍了，不能把他累垮啊。我搶上前去，把槍拿過來，背在了自己身上。槍雖不重，但當時我年小體弱，而且又累又餓，多背一桿槍，頓時感到眼冒金星，每邁一步都像要用出全身的力氣。這時，突然聽到指導員說：小李，抓住馬尾巴。話音未落，馬尾巴就遞到我手裡，我緊緊抓住馬尾巴，踩著馬蹄印，蹌蹌踉踉走了一段，人借馬力，才緩過勁來。

越往上爬，山勢越陡，道路越滑，好多戰士的雙腳都凍得失去了知覺，甚至走一步跌一跤。有的戰士摔進了深谷，有的戰士滑入了雪坑，還有的戰士硬挺挺凍死在路旁。接近山頂時，戰士小張突然摔倒在雪地里，不省人事，指導員急忙把他抱在懷中，伸手一摸，渾身冰涼，趕快拿了床棉被蓋在他身上。

一會兒小張蘇醒過來，看著指導員和戰友們焦急的臉龐，氣息微弱地說：指導員，你們走吧，別讓我連累了隊伍。指導員緊緊抱著小張的臉，哽咽地說：別說傻話，我們就是抬也要把你抬下山。大家互相攙扶著艱難地站立起來，又邁開了前進的腳步。就這樣，我們戰勝了嚴寒、飢餓和死亡威脅，翻過了風雪彌漫的黨嶺山。