默寫古詩

『壹』 默寫古詩。 鳥鳴澗_____________________，_____________________。_____________________

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中

『貳』 默寫古詩水調歌頭

《水調歌頭·明月幾時有》（宋）蘇軾：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

何似一作：何時；又恐一作：惟 / 唯恐，長向 一作：偏向。

翻譯：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月不知道是從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

這首詞是蘇軾創作進入全盛時期的代表作，全詞酣暢淋漓，一氣呵成，讀起來朗朗上口，是詠月詩詞中不可多得的名篇。詞中充分體現了作者對永恆的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。

作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空 、孤高曠遠的意境氛圍中 ，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉。

(2)默寫古詩擴展閱讀

對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。

吳潛《霜天曉角》：「且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。」《水滸傳》第三十回寫八月十五「可唱個中秋對月對景的曲兒」，唱的就是這 「一支東坡學士中秋《水調歌》。」

可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。

『叄』 幫忙默寫古詩

1
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
2
遠上寒版山石徑斜，權白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
3
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
4
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
5
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
6
鵬飛萬里去，回顧江山小。誰知天外人，
猶嘆籠中鳥。

『肆』 古詩默寫填空

務農各自歸，閑暇輒相思
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

『伍』 默寫古詩《觀滄海》

觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

注釋:

東臨碣(jié)石，以觀滄海。東臨碣石：東上碣石山。東：方位名詞，這里作臨的狀語，表示向東、朝東。臨：到，這里是登上的意思。碣石：古代山名，原在河北省樂亭縣西南，灤河入海口的東面，今已沉入渤海中。以：連詞，連接「東臨碣石」和「觀滄海」兩個短語，所連接的後一部分表示前面動作行為的目的。觀：看，這里是遠眺、眺望的意思。滄海：東海，這里是泛稱。〇以敘事發端，起調平穩。

水何澹澹(dàn)，山島竦(sǒng)峙(zhì)。水：指海水。何：副詞，用在形容詞謂語前，表示程度之深。可譯為「怎麼這樣」「多麼」「那麼」等。澹澹：水波動盪的樣子。竦：同「聳」，高起，高聳。峙：直立。〇接著描繪登山觀海所見壯麗景色。這兩句寫大海雄渾開闊的氣象，是遠景，全景。

樹木叢生，百草豐茂。 樹木：指山島(即作者所登的碣石山)上的樹木。叢生：(草木)聚集在一處生長。這里是說林密。豐：茂密，茂盛。○這兩句寫山島，突出其林密草豐的特點，是近景，是局部。

秋風蕭瑟，洪波湧起。 蕭瑟：秋風聲。洪波：巨大的波濤。洪：大的意思。涌：形容大波掀動的樣子。〇這兩句寫大海波濤洶涌的動態。以上六句描寫，有靜有動，有遠有近，有主有從，都是實景。

日月之行，若出其中。日月：太陽和月亮。之：結構助詞，可不譯。行：運行。若：像，好像。出其中：從大海中出來。其：代詞，代大海。

星漢燦爛，若出其里。星漢：即天河，銀河。燦爛：光彩耀眼。里：義同「中」，裡面。○這四句是說日月星辰都好像在大海的胸中運行，顯示大海包容一切的博大胸懷。是虛擬之景，想像之詞。沈德潛評論說這四句有「吞吐宇宙氣象」。其實正是詩人氣概和襟懷的寫照。

幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸：慶幸。至：極點。哉：助詞，表示感嘆語氣。歌：動詞，歌唱。以：連詞，同「而」，連接「歌」和「詠志」兩個動詞。詠：用詩歌來抒發。志：心願，胸懷。〇兩句本來是配樂時用的套語，一般與正文意義無關。但在這首詩里卻天然渾成，融為一體。

滄海:「滄海」一詞，可泛指大海，因為海水蒼色，一望無際，故稱。如葛洪《抱朴子·窮達》：「井蛙之不知蒼海」。蒼海：即滄海，大海。「滄海」又作東海的別稱。本詩「東臨碣石，以觀滄海」，「滄海」指東海。《初學記》六解釋道：「按東海之別有澥(xiè)，故東海共稱渤海，又通謂之滄海。這里說的東海泛指我國東部海域，與今天特指浙江以東的海域「東海」不同。

澹澹:「澹澹」的本義是水波動的樣子。本詩「水何澹澹」即用此義。還可以形容心神恬靜的樣子。如劉向《九嘆·愍命》「情澹澹其若淵」。又可形容廣漠。如杜牧《登樂游原》「長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中」。(澹澹：形容天空遼闊廣漠。)

蕭瑟:「蕭瑟」，是聯綿字，用作形容秋風的聲音，出自宋玉《九辯》「蕭瑟兮草木搖落而變衰」。本詩「秋風蕭瑟」用本義。又寫作「蕭颯」。「蕭瑟」又可用來形容寂寞凄涼。如杜甫《詠懷古跡》之一：「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」

燦爛:「燦爛」是疊韻聯綿字，光彩耀眼的意思，也可以用來形容辭藻華美。本詩「星漢燦爛」，燦爛，光彩耀眼。張衡《思玄賦》「文章奐以燦爛兮」，燦爛：辭藻華美。又寫作「粲爛」。

譯文:

海水多麼寬闊浩盪，碣石山高高聳立在海邊。

碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。

秋風颯颯，海上湧起巨大的波濤。

日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。

銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

【解題】

這首詩選自宋代郭茂倩(qiàn)編的《樂府詩集》卷三十。

曹操傳世的詩歌全是樂府詩。用樂府舊題寫時事，是曹操的首創。樂府舊題中有《步出夏門行》，屬於《相和歌·瑟調曲》，源出漢代民謠，一人唱，三人和。現存的一首古辭是寫求仙得道的。曹操則用它來寫自己的政治抱負。全詩共分四章(稱四解)，第一章《觀滄海》，通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發自己的博大襟懷；第二章《冬十月》和第三章《河朔》，記征戰途中所見所感，表達了詩人對社會動亂、田園荒蕪的憂慮；第四章《龜雖壽》，描寫詩人老當益壯、奮斗不息的英雄氣概。四章之前有一段「艷」辭，相當於序言。詩寫於建安十二年(公元207)曹操北征烏桓之際。

賞析一:

漢獻帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓(東胡族的一支)，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十餘萬。為消除邊患，進而統一北方，曹操於建安十二年五月率師北伐。在八月的決戰中，曹操以少勝多，大敗敵軍。凱旋途中，他躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激盪，浮想聯翩。《觀滄海》便是他當時思想感情的抒發。

《觀滄海》是中國文學史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩，它通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發自己意氣昂揚的豪邁感情。

詩的起筆交代登臨之地碣石山，點明登山的目的是觀滄海，平穩而自然的引出以下對觀海所見景物的描繪。

描繪大海景物，詩人先從大處落筆，著力渲染大海蒼茫、山島聳立的雄渾氣勢，展現出海的金景，這完全符合人們登臨覽勝的習慣。接著由全貌寫到局部，把視線由遠處拉到近處，俯察腳下，雖然時屆初秋，碣石山依然樹木叢生，百草繁茂，色彩、剛柔、動靜和大海形成映襯。「秋風蕭瑟，洪波湧起」也是眼前實景，但比前面所寫「水何澹澹」更進了一步，是詩人在審視之後的所見所感，當他第一眼看到大海時，完全被它的雄渾壯闊所吸引，只感到海水是那樣的浩渺無際。等到佇立一久，才似乎回過神來，原來風在吹著，海浪在激盪洶涌著，感到它蘊藏著搖撼宇宙的偉力。這樣寫就在平直中現出層次變化來。從結構上看，既把對海水的正面實寫推向高潮，又自然的過渡到下面的虛寫。

後四句，詩人馳騁想像，描繪了另一幅海景：繞天運行的太陽和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的；夜空中橫亘蒼穹的銀河也好像從大海發源，大海吞吐宇宙、包容萬物，真是宏偉無比，博大無比。詩人這里採用浪漫主義的表現方法，描繪出大海的「精神世界」，使讀者通過這虛擬的壯麗景色感受到海的博大、奇偉，同時也感受到作為一個偉大政治家的詩人胸懷的博大和奇偉。所以，這樣的寫景實際是在抒情，是以景語作情語。

劉熙載在《藝概·詩概》中說：「曹公氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。」曹操在政治上是叱吒風雲的英雄，他的詩都是直接或間接抒發他的政治懷抱的。《觀滄海》看似寫景，實則述志。志在容納，以海自比。他在《龜雖壽》中寫道「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，在《短歌行》中寫道「山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心」，都反映了他統一國家的大志，這種英雄本色是一般詩人學不到的。這也正是曹操的詩既有藝術的魅力，能給人以藝術享受；又有深刻含意，能鼓舞人積極進取，增強勝利信心的根源。

賞析二:

頭二句點明「觀滄海」的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。
「水何澹澹，山島竦峙」是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波「澹澹」的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
「樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。」前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。後二句則是對「水何澹澹」一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他「老驥伏櫪，志在千里」的「烈士」胸襟。
「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空濛渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想像和誇張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有「五嶽起方寸」的勢態。這種「籠蓋吞吐氣象」是詩人「眼中」景和「胸中」情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌「時露霸氣」（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。

賞析三:
該詩寫於東漢建安十二年（207）秋。當年的夏五月詩人率軍北征烏桓，七月出盧龍塞 ，九月大獲全勝。班師途中經過碣石山，詩人登高望海，留下了這千古傳頌的名篇。
突入大海的碣石山高高聳立，節令雖是晚秋，山上卻生機盎然，樹木叢生，百草豐茂。秋風吹來，林呼山喚，草木共鳴;海中的波濤呼嘯翻騰，上欲接天，風助浪勢，浪壯風色。從「水何澹澹」到「洪波湧起」寥寥數語，便勾勒出一幅壯美的海山秋色圖，敏銳的觀察，開闊的視野，，統攬全局的謀篇，顯示出作者超人的智慧和非凡的學識。
風吹浪打，碣石山巋然不動。山高風急，激起詩人登高觀海的萬丈豪情。這豪情中蘊藏著詩人標領歷史潮流,敢做敢為,高瞻遠矚的政治家品格;凝鑄著詩人不怕艱難險阻，傲視群雄，堅毅從容的軍事家風采。滿山繁茂的草木，讓詩人看到了他中軍帳內眾多的賢能之士,勇猛之將；看到了他麾下摧枯拉朽的百萬雄師；看到了屯田村落里軍民歡慶豐收的熱鬧場面。瑟瑟的秋風，是戰旗獵獵飄響；湧起的洪波，是戰略決戰取得勝利時，將士們沖破道道敵軍防線的壯觀場景。看著、想著，南征北戰的艱辛;戰亂不止，百姓未安，天下尚未統一的憂思;自己的作為仍有人非難、阻撓的孤憤……這時也湧上心頭，詩人的思緒怎能不象大海一樣洶涌澎湃、回盪激烈呢？
寫完眼前的山海，詩人虛走一筆，把不同時空段內滄海托舉日月星漢的壯麗景象切換過來，使這海山秋色圖平添出一股浩盪磅礴的氣勢。這是詩人英武壯闊胸懷的進一步拓展。太陽、月亮給人類送來溫暖和光明，是詩人拯救蒼生於水深火熱之中、一統天下宏大政治抱負的真切比擬；燦爛的銀河則是詩人文武兼備、雄才大略的生動寫照。
晚秋時節的碣石山上草木崢嶸、生機一片，得益於豐厚的水土保持。日月遨行太空、銀河縱橫天幕，這至大至剛、自強不息的偉大力量來自於包容萬物的滄海。山，雄偉不失靈秀；海，壯闊不失厚重。剛柔相濟、德威並舉政治謀略的施展，「唯才是舉」政策的推行，不也正如這山、這海么。有山一樣的品格，有海一樣的胸懷，必定是「周公吐哺，天下歸心」。
整首詩從字面上看都是在寫自然景物，寄情抒懷不見蹤跡。這既反映了詩人「山不厭高，水不厭深」「桃李不言，下自成蹊」的政治家風范，也反映出他以「大無」化生「大有」意境的高妙藝術手法。
海山秋色圖令人心向神往，《觀滄海》詩更令人誦之難忘。

賞析四:

建安十二年，曹操遠征烏桓，大獲全勝，基本上平定了中國北部。這首詩是曹操在行軍途中經過碣石山時所作，寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，是我國寫景詩中最早的名作。

開頭兩句，敘寫游覽的地點，一個「觀」字統領全篇，以下寫觀海所見景物。

從「水何澹澹」到「洪波湧起」寫詩人觀海所見。一個「何」字寫出了遊客驚嘆的神情；忽然一陣秋風吹來，掀起連天巨浪，其聲勢更是令人驚心動魄。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」四句，互文見義，是詩人以豐富的想像力寫出了觀海時的感受。這吞吐宇宙的大海，不正是詩人博大胸襟的象徵嗎？

最後兩句是合樂時加上去的，與詩的正文沒有關系，但有加強表達感情的效果。

這首詩的重要特點是借寫景來透露感情。全詩寫景，沒有一句是直抒胸臆的，但我們能從實景的描繪中感受到詩人非凡的心胸氣魄。

『陸』 請默寫古詩《憫農》。

李紳《憫農》來一
鋤
禾
日
當自
午
,
汗
滴
禾
下
土
。
誰
知
盤
中
餐
，
粒
粒
皆
辛
苦
。
【注釋】
1．憫：憐憫。
2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。
3．誰知盤中餐，在台灣，香港等地寫為誰知盤中飧（sun),
國內由於飧字用的很少，是個冷僻字，當初為了讓詩歌更通俗易懂，改為餐了。
【譯文】
農民在中午的時候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有誰能知道這飯菜的來歷，每一粒都是那麼的辛苦。
李紳《憫農》二
春
種
一
粒
粟
，
秋
收
萬
顆
子
。
四
海
無
閑
田
，
農
夫
猶
餓
死
。
【注釋】
1．憫：憐憫。
2．粟：（sù）穀子；栗粟。
3.
猶：還。
4：四海：泛指全國各地。
【譯文】
春天，農民把一粒粒穀子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國各地的土地都被農民耕種，但農民還是因為沒有飯吃而餓死。

『柒』 默寫古詩

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

『捌』 默寫古詩的最好方法

古詩文是中華民族的文化瑰寶，凝聚著中華民族的智慧，閃耀著中華民族的善良、堅強和浪漫。而背誦是學習古詩文的主要方法，是理解古詩文內容、體會作者思想感情的有效途徑。

對孩子們來講語文書中最令人痛恨的句子莫過於「並背誦全文」，雖然古詩文難背，但還是有一些方法可尋的。

如方法不應用，就只是紙上談兵。家長可以先好好消化這幾種方法，根據不同文章利用最佳方式，教孩子把經典古詩文中的名句理解、記下來，才能讓孩子真正獲得中華文化的瑰寶！

『玖』 背誦默寫古詩文的方法

理解意思有時候背的隔三差五的，
東一句西一句，
重要的就是腳踏實地，
一句一句的背
反復專反復再反復
相信自己一定可以背下來的
專注
認真
仔細
加油喔
快速背誦默寫古詩文的你，一屬定可以成功的！~！相信自己~！嗯，加油~！

『拾』 默寫古詩小池

默寫古詩小池，
就是指憑記憶把讀過的古詩小池寫出來。
小池
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。