清朝詩詞人

① 清代詩人王士禛的和詩

真州絕句 其四

清代 王士禎

江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風定後，半江紅樹賣鱸魚。

注釋

江干：江邊。

釣人：魚人。

柳陌：兩邊長滿柳樹的道路。

譯文：江邊上居住的大部分是以捕魚為生的人，在楊柳依依的路邊和菱角飄香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分布著。夕陽西下、微風習習的傍晚美不勝收，江邊紅楓樹下大半都在叫賣鱸魚。

(1)清朝詩詞人擴展閱讀

背景

王士禎是清初詩壇的領袖，論詩提倡神韻說，要求詩的意境自然淡遠，有味外之味。清康熙元年（公元1662年），他任揚州推官，路過真州（今江蘇省儀征市），寫下《真州絕句》組詩五首，這里選其中的第四、第五首。兩首詩描寫在真州所見所感，體現了他論詩的主張和風格。

詩詞鑒賞

這首詩描寫真州景物風情，表現了真州景物的美麗、真州風俗人情的淳樸。

清新自然是這兩首詩的特點。詩中景物淡遠幽雅，特別是前一首寫漁村的景物，為前人之詩所少見，令人有耳目一新之感。而這些景物都好似是詩人觸目所見，信手拈來，十分自然。而所表現的詩情畫意也是十分自然，宛如一幅天然的漁家生活圖畫。

其次是含蓄而有意味。作者雖在描寫景物風情，實際上是把自己對現實生活的評價含而不露地隱藏其中。前一句描寫漁村景物和漁人生活，含而不露地表現了作者對漁村美麗景物和漁人自食其力生活的贊賞。

後一句描寫真州農村的耕作和習俗，也含而不露地表現了作者對真州農民勤勞和淳樸人情的喜愛。含蓄的寫法，使兩首詩情外有味，讀者若不細心思考品嚼，很難理解作者實際情感，自然也難於見得其詩之妙了。

清人評曰：「第四句乃此詩精彩佳妙所在，為一篇之主，前三句湊泊成趣，為一篇之客，此詩請客之法也。但主客要照應相配。四句色色俱精，一氣呵成，如天造地設，所謂運斤成風，欲求斧鑿之痕，了不可得。」

② 清代此人有哪些代表詩人

清代詞人甚多，詞學呈現復興氣象。清初詩人王夫之、屈大均、龔鼎孳、宋琬、彭孫遹、尤侗、余懷、曹貞吉等都有詞集。較有成就的詞人有朱彝尊、陳維崧、納蘭性德等。

③ 關於清朝的古詩有哪些

1、《題秋江獨釣圖》

清代：王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

譯文：

戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一隻小船上，一丈長的漁線一寸長的魚鉤。

高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個人在這秋天的江上獨自垂釣。

2、《論詩五首·其二》

清代：趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

譯文：

李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。

國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

3、《長相思·山一程》

清代：納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

譯文：

我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩盪盪，向山海關進發。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。

夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎麼沒有這么煩亂的聲音呢？

4、《減字木蘭花·偶檢叢紙中》

清代：龔自珍

人天無據，被儂留得香魂住。如夢如煙，枝上花開又十年！

十年千里，風痕雨點斕斑里。莫怪憐他，身世依然是落花。

譯文：

人心和天意變化無常，沒想到自己無意中還保存著十年前的花瓣。迷離恍惚，轉眼樹上的花開又十年。

自己十年中往來奔波，受盡了折磨。不要去憐惜花瓣，其實自己的身世，也是和落花一樣飄零。

5、《論詩五首·其三》

清代：趙翼

隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

譯文：

紛紛的藝苑裡各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，對同一問題的看法有時也五花八門。這時需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點。

如果自己見識低下，就像矮人看戲似的，自己什麼也沒看見，對戲的好壞心中沒有定數，只是隨聲附和罷了。說明評論事物要有主見，不要人雲亦雲。

④ 清代著名的詩人有哪些

1、袁枚（1716-1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。

2、舒位（1765-1816）清代詩人、戲曲家。字立人，號鐵雲，自號鐵雲山人，小字犀禪。直隸大興（今屬北京市）人，生長於吳縣（今江蘇蘇州）。乾隆五十三年舉人，屢試進士不第，貧困潦倒，游食四方，以館幕為生。

3、曹雪芹（約1715年5月28日-約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽（一說遼陽），生於南京，約十三歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫。

4、龔自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。

5、納蘭性德（1655年1月19日-1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人、一度因避諱太子胤礽的本名保成而改名納蘭性德，之後又改回納蘭性德之名，大學士明珠長子。

⑤ 清朝有哪些詩人

曹雪芹 查慎行 陳恭尹 陳三立 陳淑蘭 陳維崧

陳文述 董以寧 杜於皇 敦誠 馮班 龔自珍

顧炎武 顧貞觀 歸庄 郭麟 郭敏 何紹基

洪亮吉 洪秀全 黃景仁 黃任 黃燮清 黃仲則

黃宗羲 計東 紀昀 蔣士銓 蔣智由 金農

金聖嘆 峻德 康熙 康有為 厲鶚 連廬

梁啟超 林佩環 林則徐 劉若蕙 劉絮窗 毛奇齡

納蘭容若 納蘭性德 彭駿孫 蒲松齡 齊召南 錢謙益

錢載 清無名氏 邱圓 屈大均 屈復 阮元

塞爾赫 沈德潛 施閏章 釋宗渭 舒位 宋琬

宋湘 孫枝蔚 譚嗣同 王夫之 王良谷 王士禎

王文治 王允皙 文廷式 席佩蘭 項鴻祚 徐蘭

吳保初 吳嘉紀 吳蘭修 吳偉業 吳兆騫 吳震

嚴復 姚鼐 葉燮 尤侗 袁枚 袁樹

張芬 張煌言 張惠言 張問陶 趙熙 趙翼

趙執信 鄭燮 朱蠡 朱彝尊 左輔

⑥ 清朝，最出名的詩人是

清代詩人納蘭性德（1655──1685），原名成德，避太子保成諱改性德﹔字容若，號楞伽山人。大學士明珠長子。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。納蘭性德去世後，被埋葬在北京海淀區上庄皂甲屯。
納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱
"清詞三大家"。
納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住一批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》﹔輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷﹔編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之餘完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐後主遺風。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華艷發，多愁善感，氣質上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更嚮往溫馨自在、吟詠風雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情志，使他雄心銷盡，失去了「立功」、「立德」的興趣。上層政治黨爭傾軋的污濁內幕，也使他厭畏思退。詩人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂傷、哀苦無端的悲劇性格形成的根本原因。長期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。職業苦悶和離愁別恨交織，再加上愛妻亡故的打擊，使他深陷苦海。

⑦ 清代著名詩人

1、納蘭性德

納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。

納蘭性德的詩詞中，對荷花的吟詠、描述很多。以荷花來比喻納蘭公子的高潔品格，是再恰當不過的。出淤泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。它起始於佛教的有關教義，把荷花作為超凡脫俗的象徵。

2、宋琬

宋琬，清初著名詩人，清八大詩家之一，字玉叔，號荔裳，漢族，山東萊陽人。宋琬一生著述頗豐，現在能見到的詩有1333首、詞165首、文223篇，此外還有賦2篇、雜劇《祭皋陶》一卷，均收在《安雅堂集》里。

另外，還有《安雅堂詩》八卷、《二鄉亭詞》、《永平府志》、《北寺草》等。康熙十一年春，王士禎曾審定其詩稿三十卷。宋琬入蜀後又結集《入蜀集》一部。

3、袁枚

袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。

袁枚主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續子不語》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

4、黃任

黃任，字於莘，又字莘田，因喜藏硯，自號十硯老人、十硯翁，清代著名詩人，藏硯家，永福人。黃任性好賓客，每日與名士對硯唱和吟詩飲酒，談笑風生，口若懸河，聽者無不愉快。

黃任在方誌的編撰上也有建樹。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》的一個縣。雍正十二年提升為州。又受鼓山湧泉寺僧委託，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次應聘纂修《泉州府志》。

5、龔自珍

龔自珍，字璱人，號定庵。漢族，浙江仁和人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。龔自珍先進的思想是他許多優秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術的獨創性，使龔詩別開生面，開創了詩的一個新的歷史時代。

不同於唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大於晚清，主要由於它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內容結合，又不落於以文字、學問、議論為詩。

⑧ 清朝詩人有哪些

1、龔自珍

字璱人，號定盦。漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

主要作品：《己亥雜詩·其五》《漫感》《詠史》等。

2、袁枚

字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學批評家和美食家。

主要作品:《所見》《馬嵬》《湖上雜詩》等。

3、師道南

雲南省大理白族自治州彌渡縣寅街鎮武邑村人，望江令師范之子，清朝乾隆年間著名詩人。

主要作品:《天愚集》、《鼠死行》

4、顧炎武

明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山佣；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。

因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初「三大儒」。

主要作品:《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

5、黃景仁

字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進縣（今江蘇省常州市武進縣）人，宋朝詩人黃庭堅後裔，清代詩人。

主要作品:《兩當軒集》

⑨ 清朝有個詩人叫郭石什麼的

郭石農生於清道光中期，本名臨江，字春帆，別號石農，是清末民初安順有名的詩人。曾經有《濃花野館詩抄》《思南吟草》《黎峩吟草》等詩集，但經過近百年的世事滄桑，已經難覓完璧。現在所能見到這位當年才子的詩作僅《續修安順府志•藝文志》所載50餘首和其他綜合性選本中少量殘篇，總數只有近百首。這次在幺鋪發現的這幾首詩，或多或少彌補了一些安順地方文獻的缺失，增添了地方傳統文藝作品積存，具有一定價值。
民國初年政局混亂，社會生活激烈變動。面對這樣的大變革大動盪，很多有識之士積極投身參與，迎風弄潮，譜寫出一頁頁壯麗詩篇。然而，無論任何時代，能具開闊眼界、卓越膽識之時代領先者，皆只少數。更多芸芸民眾，或擁戴先行，贏糧景從；或俯首隴畝，謀生求存。即或知識分子，亦多秉老莊旨義，不望聞達；行彭澤之舉，只求獨善。郭石農無疑就是這樣一個踐行道家學說的舊式知識分子。這種思想在他的詩作中多有反映，如「惡態羞時輩，新詩愛古人。」《夜讀唐人詩》，「滔滔世道欲何之？經濟文章總未宜。」《遣懷》。「去留付與無心物，靖節先生志本超。」《讀「歸去來辭」題後》。
辛亥之前，郭石農雖未正式中舉，卻也以副榜身份，得以在黔東多縣充任教諭，也算是地方上有一定社會地位，生活亦無虞溫飽。隨著清王朝的覆滅，這種過得去的生活狀況被打破，本人只能歸鄉從教。社會地位陡降，衣食難獲穩定，郭老先生自然滿腹牢騷。加之目睹軍閥混戰，民不聊生的社會狀況，他一肚子的憤懣不平，更需要一吐為快。這首道情，就充分表現了他當時的生活境遇和滿腹塊壘。全詩文辭隨著情緒跌宕起伏，既傾述了自己的生平際遇，也暢敘了嚮往安謐田園生活的情懷，還隱隱約約地諷貶了當時的某些丑惡社會現象。相較於同一書中另兩首記游詩，這首比較通俗的《道情》，更全面地展示了那個特定年代一個舊式知識分子的思想情緒，折射出風雲變幻中某些社會場景，吟唱出一曲舊式知識分子的末世悲歌。
青山遮不住，畢竟東流去。社會發展大潮勢不可擋。郭石農辛亥之後，避世來到幺鋪，就館謀生發牢騷。相形之下，黃干夫黃齊生兄弟卻從幺鋪走出去，在時代巨變中迎風搏浪，叱吒風雲，最終青史留名。這一來一去，一避一迎之間，留給後人多少思索與嘆惋！

⑩ 清朝的詩人有哪些

最傑出的納蘭性德，還有曹雪芹（小說中詩歌不錯）。其他的一般。明清無好詩。這是古時評價。這話雖有點過頭。但也反應了那時詩歌成就，的確整體水平不高。整體水平不及唐宋詩歌。只是數量相當而已。