詩歌

① 什麼是詩歌

詩歌，是一種抄抒情言志襲的文學體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

漢族古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。

(1)詩歌擴展閱讀

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：

第一，高度集中、概括地反映生活；

第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；

第三，豐富的想像、聯想和幻想；

第四，語言具有音樂美。

② 詩歌的分類

1、按內容分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。

2、按題材分類：

（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。

（2）詠物詩：詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。

（3）山水田園詩：曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

(2)詩歌擴展閱讀：

其他分類方式：

按音律分類

可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「吟」等古詩題材的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。

②樂府：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理音樂機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間搜集了大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。

後來樂府成為了一種詩歌體裁。（1976年在秦始皇陵區出土了一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2000年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。

例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 從上到下，分為首聯，頷聯，頸聯，尾聯。

（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。

字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。

散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

③ 詩歌大全詩歌

詩歌：
1、《端來午》
五月山村好，源
榴花忽已繁。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
端午臨中夏，
時節日復長。
2、《郊行即事》
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
3、《垓下歌》
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
基本簡介：
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。依據不同的劃分標准，可分為很多類別。它具有以下四個特點：(1)詩歌內容是社會生活的最集中反映。(2)詩歌有豐富的感情與想像。(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。(4)詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據節奏，而不是以意思為主。

④ 現代唯美詩歌

一、第十首，餘光中的《等你, 在雨中》：

等你, 在雨中, 在造虹的雨中
蟬聲沉落, 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰, 在雨中

你來不來都一樣, 竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏, 隔著這樣的細雨

永恆, 剎那, 剎那, 永恆
等你, 在時間之外在時間之內,
等你, 在剎那, 在永恆

如果你的手在我的手裡, 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔, 我會說, 小情人

諾, 這只手應該采蓮, 在吳宮
這只手應該
搖一柄桂漿, 在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點了 忽然你走來

步雨後的紅蓮, 翩翩, 你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里, 有韻地, 你走來

看過好多關於這首詩的評論，印象最深的是一篇關於科學館和瑞士表那闋如何精彩的文字，說是古典與現代結合雲雲，不過，個人認為，這兩個意象的出現也許就是這首詩唯一的敗筆，西裝和瓜皮帽的搭配讓人看著怎麼也不舒服。

二、第九首 ，林徽音的《笑》：

笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風的輕歌。

笑的是她惺松的鬈發，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
雲的留痕，浪的柔波。

據說徐志摩就是因為愛慕這位才女才開始寫詩的，不過，林徽音最後卻選擇了梁思成，後來很多人知道這個名字也是因為這個典故。我想，一個能寫出這樣作品的名字是不需要藉助典故來記憶的。

三、第八首，廢名的《星》：

滿天的星，
顆顆說是永遠的春花。
東牆上海棠花影，
簇簇說是永遠的秋月。
清晨醒來是冬夜夢中的事了。
昨夜夜半的星，
清潔真如明麗的網，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非魚安知魚。

馮文柄把他酷愛的老莊融入詩中，作品中到處流淌著思想。那些所謂的哲理詩和他相比，根本就不在一個檔次。

四、第七首，卞之琳的《斷章》：

你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。

在所有以斷章為題的作品中，這個是最有名的了。不過，很多權威評論家的解釋卻是作者本人不能苟同的。

五、第六首，鄭愁予的《錯誤》：

我打江南走過
那等在季節里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蟄音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……

也許這個錯誤不只是對窗內人說的，對過客來說也一樣，因為窗內人等的並不是他。鄭愁予的詩很多都值得閱讀，尤其是《情婦》。

六、第五首，聞一多的《死水》：

這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上綉出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
黴菌給他蒸出些雲霞。

讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。

那麼一溝絕望的死水，
也就誇得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個什麼世界。

也只有這樣性格的人才能寫出這樣的作品。

七、第四首，馮至的《蛇》：

我的寂寞是一條長蛇，
冰冷地沒有言語－－－
姑娘，你萬一夢到它時，
千萬啊，莫要悚懼！

它是我忠誠的侶伴，
心裡害著熱烈的鄉思：
它在想著那茂密的草原，
－－－
你頭上的，濃郁的烏絲。

它月光一般輕輕地，
從你那兒潛潛走過；
為我把你的夢境銜了來，
像一隻緋紅的花朵。

馮至被魯迅稱為「中國最為傑出的抒情詩人，也只有他能寫出這樣作品。他的《南方的夜》也好到讓人無話可說。

八、第三首，何其芳的《預言》：

這一個心跳的日子終於來臨。
你夜的嘆息似的漸近的足音
我聽得清不是林葉和夜風的私語，
麋鹿馳過苔徑細碎的蹄聲。
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我
你是不是預言中的年輕的神？

你一定來自溫郁的南方，
告訴我那兒的月色，那兒的日光，
告訴我春風是怎樣吹開百花，
燕子是怎樣痴戀著綠楊。
我將合眼睡在你如夢的歌聲里，
那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

請停下，停下你疲倦的奔波，
進來，這兒有虎皮的褥你坐，
讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，
聽我低低唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉鬱又高揚，
火光一樣將我的一生訴說。

不要前行，前面是無邊的森林，
古老的樹現著野獸身上的斑文，
半生半死的藤蟒一樣交纏著，
密葉里漏不下一顆星星。
你將怯怯地不敢放下第二步，
當你聽到第一步空寥的回聲。

一定要走嗎，請等我與你同行，
我的足知道每條平安的路徑，
我可以不停地唱著忘倦的歌，
再給你，再給你手的溫存。
當夜的濃黑遮斷了我們，
你可以轉眼地望著我的眼睛。

我激動的歌聲你竟不聽，
你的足竟不為我的顫抖暫停，
像靜穆的微風飄過這黃昏里，
消失了，消失了你驕傲的足音……
呵，你終於如預言所說的無語而來
無語而去了嗎，年輕的神？

語言華麗的極限是什麼？這個就是。當然還有他的《夢歌》、《花環》。

九、第二首，戴望舒的《雨巷》：

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。

她是有丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默行著，
冷漠，凄清，又惆悵。

她默默地走近 走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過 像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。

開新詩節律之先河，也是新詩中的第一經典之作。他的作品，好的很多，有興趣找來看看吧。

十、第一首，徐志摩的《再別康橋》：

輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋。

悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

我不認為這首詩好過《雨巷》，整體看還有所不如。但沒有辦法，有兩句的確是妙手偶得之的句子，那兩句不需要我說了吧。
求採納為滿意回答。

⑤ 詩歌的分類

1、懷古詩，一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。

2、詠物詩，詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。

3、山水田園詩，謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

4、邊塞詩，從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

5、行旅詩和閨怨詩，古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

6、送別詩，古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。

(5)詩歌擴展閱讀：

新詩分類：

1、敘事詩和抒情詩

(1)敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。

(2)抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。

2、格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩。

(1)格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數(或音節)、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定。

(2)自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。

(3)散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

(4)韻腳詩：屬於文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。

(5)現代詩： 是一現代的文筆寫出來的一種詩詞。 現代詩也叫「白話詩」，與古典詩歌相對而言，一般不拘格式和韻律中國的詩歌發展到唐朝，形成了一種新的詩體——律詩和絕句。

⑥ 什麼是詩歌

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。
依據不同的劃分標准，可分為很多類別。
它具有專以下四個特點屬
1)詩歌內容是社會生活的最集中反映。
2)詩歌有豐富的感情與想像。
3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
4)詩歌的形式:不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據節奏，而不是以意思為主。
歷史起源
古時候，信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞；詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記·樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。

⑦ 詩歌:我想

《我想》

作者：高洪波

我想把小手

安在桃樹枝上。

帶著一串花苞，

牽著萬縷陽光，

悠呀，悠

悠出聲聲春的歌唱。

我想把腳丫

接在柳樹根上。

伸進濕軟的土地，

汲取甜美的營養，

長呀，長

長成一座綠色的篷帳。

我想把眼睛

裝在風箏上。

看白雲多柔軟，

瞧太陽多明亮，

望呀，望

藍天是我的課堂。

我想把自己

種在春天的土地上。

變小草，綠得生輝，

變小花，開得漂亮。

成為柳絮和蒲公英，

更是我最大的願望。

我會飛呀，飛

飛到遙遠的地方。

不過，飛向遙遠的地方，

要和爸爸媽媽商量商量……

詩歌簡介：

《我想》是人教版小學語文五年級下冊第二單元第9課《兒童詩兩首》的第一首詩，這首兒童詩寫了一個孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹枝上，想把腳丫接在柳樹根上，想把眼睛裝在風箏上，想把自己種在土地上，表達了兒童豐富的想像力以及對美的追求和嚮往。

這首詩極富韻律美，每一節的結構基本相同，讀起來琅琅上口;用詞也非常講究，"安、接、裝、種"說明了"我"想怎麼做，"悠、長、望、飛"是對"我"變化做什麼的想像，這些表示動作的詞的使用，是既准確又形象的。

賞析：

春光回歸、因為春天給人帶來溫暖與美麗，表達了兒童對美好事物的嚮往，而桃樹的枝葉是春的使者。詩歌《我想》以兒童的視角，抒寫了兒童春天裡的想像，最早感受到萬物蘇醒的美好。

作者簡介：

高洪波，筆名向川。1951年生，內蒙古開魯人。1988年畢業於北京大學中文系。1969年應征入伍，任陸軍四十師炮團戰士、排長。1971年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。1978年轉業後歷任《文藝報》新聞部副主任，中國作家協會辦公廳副主任，《中國作家》副主編，《詩刊》主編，中國作家協會創聯部主任、書記處書記。

中國作家協會全國委員會委員。在2006年11月第七屆全國作代會上最新當選為全國作協第七屆副主席。著有兒童詩集《大象法官》、《鵝鵝鵝》、《吃石頭的鱷魚》、《喊泉的秘密》、《我喜歡你，狐狸》、《種葡萄的狐狸》、《少女和泡泡糖》、《飛龍與神鴿》，散文集《波斯貓》、《文壇走筆》、《高洪波散文選》，評論集《鵝背馱著的童話――中外兒童文學管窺》、《說給繆斯的情話》等。

感悟：

一個孩子，就是一首詩。

孩子的小腦瓜里盛開著詩的花朵，有著豐富的想像力。在他們的眼裡，大樹是長胡須的爺爺，雨點兒是雲媽媽淘氣的孩子，露珠兒是葉子透亮的眼睛，孩子們用自己創造性的想像來認識並詮釋世界上的一切事物，在他們通過想像而詩化的世界裡，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、風兒會跑……

孩子是天生的詩人，有著最純真的童心，蘊藏著美好的情感、善良的願望、有趣的情致。他們會同情上了一整天班累得滿臉通紅的太陽公公，會擔心夜裡小魚兒在荷葉上睡得是否安好，會為小螞蟻乘上了落葉船去遠航而欣喜……

⑧ 詩歌是什麼

詩歌是一種抒情言志的文學體裁，是只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。

古時候，信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。

詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。

中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

(8)詩歌擴展閱讀：

詩歌特點

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」

這就說明，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。

參考資料：網路-詩歌