古詩詞吟誦的作用

A. 古人吟誦詩詞的基本規則是

古詩詞的規矩最重要的是押韻、平仄和格律。此外，律詩的表現形式還要求對仗，詞則要講究詞牌。
古詩詞是詩歌的一種，押韻是必需遵守和沿襲。即便是現代詩歌也要考慮押韻，別說古詩詞了。詩不押韻，那隻算文。
古詩詞的平仄變化也是詩音樂性的節奏性的體現。只觀不賞，那就不是觀賞了。吟誦是觀賞古詩詞很重要的一環，不了解平仄變化，不單吟誦不好，也阻礙了讀者的觀賞，無從深入體會詩者所寄託的喜怒哀樂等情感。如果說押韻是詩歌欣賞應具備的基本素質，平仄就是古詩詞欣賞應具備的基本素質。對於古詩詞作者，有句老話叫眼高手低，大部分人欣賞水平都高於創作水平。眼高手不一定低，但眼不高手肯定也高不了。古詩詞作者的如果連欣賞古詩詞水平都不高，詩基本也好不了。所以平仄不遵守和沿襲，貌似也不行。
單單只學古體詩的話，只講究押韻平仄不講究格律沒問題。如果想學好古詩詞，那還包括律詩和詞，那格律就很重要了。把律詩當古體詩，詞當古詩歌也是可以的，不過最精華的妙處你不欣賞，那再談欣賞水平就未免心虛了。格律是律詩和古體詩最大的的區別，也是對詩歌的藝術美更高更嚴格的追求。有人說律詩毛病多了就當古體詩，那畫小鳥還能出好畫家，沒聽過把鳳凰畫成小鳥的是好畫家。
律詩出韻、中間不對仗是犯大毛病，不粘不對拗而不救是犯小毛病。大毛病要從嚴，為了內容和內涵的更高要求不得不犯點小毛病可以從寬。有如畫鳳凰少根羽毛，可以說那是缺陷美，少個翅膀那可就畫殘廢了。
詞的詞牌也規定了格律和曲調，更注重音樂性。什麼樣的內容可以用什麼樣的詞牌，就如喜劇不能用哀樂一樣，用好了是美，用壞了就是悲劇。

B. 古詩詞如何吟誦

當今東來南一帶吟誦所採用自的調都是唐文治的唐調。

·吟誦體現了讀者與古詩之間的平等關系（有別於以前的批判、分析），容易獲得「同情之了解（陳寅恪語）」

·吟誦基於中文的音樂性：聲韻和聲調。

·郭紹虞著有《中國語調中的聲音美》。

·律詩成熟於唐代，因此吟誦應該用隋唐音。故現在只能用「擬音」（ 參照標准為方言），不能用普通話（普通話源自元代）。

·《廣韻》反應了唐宋的實際語音狀況。分為206部。各部字數多少不一。後人為了寫詩方便，整理成為只有106部的《平水詩韻》。在實際的詩歌創作中，106部的某些部中字是可以與其他部中的字通用。

·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是「平上去入」四聲，秦漢時聲調更多。

· 分四聲法
平聲平道莫低昂， 字例：山、川、船、夫 →平
上聲高呼猛力強。 字例：孔、水、語、上 →仄
去聲分明哀遠道， 字例：送、意、處、會 →仄
入聲短促急疏藏。 字例：（沒講） →仄

C. 為什麼古詩詞教學要採用吟誦教學

吟誦是抄按照一定節奏、韻律襲和腔調,有感情地吟詠、誦讀古典詩歌的一種讀書方法 ,是人們進行詩歌創作、鑒賞和傳播的有效的傳統方式。吟誦要依字行腔,根據一定的節奏進行,也要在吟誦時賦予一定的靈活性和自由度,在古詩詞教學中,吟誦還要博採朗誦、歌唱等藝術形式之長,提高學生的學習興趣,增強吟誦效果。

D. 吟誦古詩詞的基本方法

小學生古詩詞吟誦的教學方法

吟誦是詩樂傳統的核心，是傳承中國文化精神的重要手段。古詩詞的吟誦作為我國古代詩詞藝術，是教師在教學中應該充分挖掘的，也是學生學習的一個重點。本文將從曲調、腔韻、節奏、語感、體會詩歌情感等方面，詳細介紹了小學生古詩詞吟誦的教學方法。

小學生對口頭言語中語音的細微差別逐漸掌握，並開始進入書面言語發展時期。小學生的詞彙增加很快，對詞義的理解越來越精確，語法運用逐步趨於合理、完善，言語表達更加連貫、生動和多樣化。因此，根據小學生的語言特點和文化水平，加強古詩詞的吟誦的教學方法研究極為重要。

1 根據曲調，由聲入境

吟誦區別於朗誦的主要之處就在於：吟誦是有曲調的。小學古詩詞教學中，第一步就應該明確吟誦的曲調。教師在教學時先要作吟誦示範，一句一句的地交給學生帶基本調子的吟誦，直到學生能夠獨立吟出模仿的調子來。這樣一來，先是第一時間抓住了學生的注意力，同時也通過聲音的感染力，把學生帶入了古詩詞的意境中去。

吟誦雖有曲調，但不同於唱歌，因為吟誦的曲調是不固定的。也就是說，同一首詩可以用不同的曲調來吟誦。現有傳統吟誦、現代吟誦、自成曲調三種方式
在學習吟誦的最初階段，我們可以先模仿現有的吟誦曲調。在模仿的過程中，再漸漸感受其中的情感、發掘其中的規律：比如，回環往復——吟誦的曲調大都比較簡單，每句都是同一個調，句句如此，回環往復；再比如，依字行腔——根據詩句中每個字的讀音的高低起伏來拉長聲腔，以此來形成簡單的曲調。吟誦得多了，自然就會感受到其中的規律。

在學生基本掌握吟誦的曲調之後，應要引導學生通過聲音走進作品的意境、走入作者的情感世界。老師應帶領學生一起展開想像，一邊吟誦，一邊引導學生去想像詩詞中所描繪的畫面，去想像作者當年創作詩歌時的情景。音樂很容易左右人的情緒，當學生們用著或低回沉鬱或高亢嘹亮的曲調吟誦時，作品所蘊含的感情會更深的鐫刻在他們心中，讓其感同身受。

2 字正腔圓，感受韻味

在小學階段，要保證學生對詩句的理解，還是要從基礎抓起。先吟准字音、吐字清晰，做到所謂的「字正」，再通過拖音，使聲腔飽滿，做到所謂的「腔圓」，字正腔圓是對吟誦的基本要求，以此來感受詩歌的韻味。教學將分為以下兩個步驟：

2.1 吟准音節，吐字清晰

小學階段，對字詞的掌握屬於重點教學內容。在用吟誦教古詩時，教師以普通話吟誦為主，帶領學生吟准字音，使學生通過吟誦，掌握整首詩的字詞發音。

在吟准字音的基礎上，還要做到吐字清晰、字正腔圓。漢字的音節是優美的，能夠准確清晰飽滿地讀出來，展現腔調的圓潤，給人以美的感受。

2.2 運用腔音，感受韻味

中國古典詩詞，除了節奏鮮明之外，還要押韻。押韻不僅使古詩詞讀起來整齊、好聽，還可以使古詩詞充滿風韻。古詩詞的韻味體現在韻尾發音時可以引起鼻腔和胸腔的共鳴，讓人有一種盪氣回腸的感覺。在吟誦時，通過對韻尾拖腔的處理，可使學生感受到詩歌的韻味、體會到詩人在創作時的情感，餘音裊裊，回味無窮。

3 根據節奏，培養語感

在詩歌中，節奏能顯示語言的頓挫。節奏的停頓、延長等能夠表達不同的語義，語氣的急劇、舒緩又能表達不同的感情。吟誦的「誦」字，本來就是指有節奏地讀，可見在吟誦時必須掌握好節奏的規律。在吟誦時，把握住不同的節奏規律，不僅能夠幫助學生體會詩句的情感，也能逐漸幫助學生培養語感。形成良好的語感，能增強學生對詩句語言的感受力。

漢語的音節本身由於聲母、韻母和聲調的不同，就有長短、高低、輕重、急徐等不同的節奏；其次，古典詩詞作為體現漢語節奏美的典型，也會因語義的群集、情感的波動等產生不一樣的停頓，凸顯出抑揚頓挫的節奏。因此，在教學生吟誦時，主要需掌握每個字詞音節的節奏和每一句詩句停頓的節奏。

古代漢語的聲調分平、上、去、入四聲，其中「平」為平聲調，「上、去、入」為仄聲調。現代漢語則分為陰平、陽平、上聲、去聲（小學階段稱一聲、二聲、三聲、四聲），把古代漢語中的「入聲」，歸到了「去聲」當中。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏」。簡言之，平聲平緩而悠長，仄聲猛烈而急促。這就是幾位吟誦大家們所提出的「平長仄短」的規律。
·平仄與聲調有關，與韻無關。現在是「平上去入」四聲，秦漢時聲調更多。
· 分四聲法
平聲平道莫低昂， 字例：山、川、船、夫 →平
上聲高呼猛力強。 字例：孔、水、語、上 →仄
去聲分明哀遠道， 字例：送、意、處、會 →仄
入聲短促急疏藏。 字例：（沒講） →仄
4 通過吟誦，領悟詩意，體驗情感

教育家葉聖陶曾對吟誦做出過以下要求：「令學生吟誦，要使他們看作一種享受，一遍一遍地讀來入調，一遍一遍地體會親切。自然達到熟練地境界。」當代著名語文教師陳琴也創建了「素讀經典」教育法，指的是不追求投入理解，只是將其反復誦讀，爛熟於心的讀書方法。以上例子均證明在進行古詩詞吟誦教學時，需要讓學生反復地吟誦。

學生通過反復地吟誦，可以不斷地想像詩歌所描繪的畫面，不斷地加深對整首詩的理解，逐漸的感悟詩歌的節奏美、韻律美，還可加深對作者創作情境的體會。所謂「書讀百遍，其義自見」，反復地吟誦，自然可以達到領悟詩意、體驗情感的效果。其一，吟誦的曲調就是整首詩的感情基調；其二，音節的頓挫、節奏的鏗鏘，又讓人感受到詩人情感的波動與變化；其三，腔音的運用，詩人在餘音繞梁中體會詩歌的韻味，品味詩人的感情。

所以，在古詩詞教學的最後，教師需引導學生反復吟誦，在反復的吟誦中想像詩人創作時的情境，由此來領悟詩意，體驗情感。

E. 著名學者葉嘉瑩已經95歲，為何還要大力普及古詩詞的吟誦

古詩詞是經過歲月洗禮流傳下來的，具有很高的文化價值，而且它還是中國人智慧的結晶。文化一直是我們所繼承和發揚的，而古詩詞是文化的組成部分，它是我們傳統文化中不可替代的部分，所以我們不應該忘記，而且這些詩詞並不僅僅是詩詞，它還是一個個的故事，能讓我們更加了解那個朝代的歷史。

每個文化都有它的意義，詩詞也一樣，就像電影有時候能教我們道理一樣，詩詞也讓我們學到了很多精神，那種知難而上不怕挫折的勇氣我們可以從中學到。

F. 適合古詩文吟誦的詩歌

強烈 推薦 李白的詩

宣州謝朓樓餞別校書叔雲

棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心專者，今日屬之日多煩憂。
長風萬里送秋雁①，對此可以酣高樓。
蓬萊文章②建安骨，中間小謝又清發。
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蜀道難

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西當太白②有鳥道③，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。④
上有六龍回日⑤之高標⑥，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。⑦
問君西遊何時還，畏途

G. 吟誦經典的好處

吟誦，有許多人不了解，我想多說兩句。吟，就是詠唱；誦，就是讀。吟誦，是春秋以後禮樂文化的核心。吟誦，是輝煌的中華傳統文化組成部分，它與所有的中華傳統文化藝術門類同樣，是我們歷代祖先高度聰明才智的結晶。吟誦有它的音樂美，它的無窮魅力。聲（音）、（語）言、（音）樂、文（字）都相互結合，音樂性很強，藝術性也很強。他是國學的一部分。中國字有陰陽上去四聲，抑揚頓挫的吟詠，運用四聲的變化就可以成樂。
何謂「吟」？《現代漢語詞典》釋「吟」為「吟詠。」又釋「吟詠」為「有節奏有韻調地誦讀（詩文）」。「吟詠」「詠」就是拉長了聲音地讀。……吟時既同歌唱一樣拉長了聲音行腔使調，卻又不是嚴格意義上的歌唱。何謂「誦」？「以聲節之曰誦。」也就是說：「所謂『誦』，就是用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀。」
由以上所說可見，「吟」與「誦」都既是「讀」又非讀」，既是「唱」又非「唱」，都「有節奏」，「有聲調（或稱『韻調』）」，兩者似一而非一、似二卻非二。「
吟誦的價值
一、吟誦是中國漢語古詩文的活態，活就活在吟誦之中。在吟誦中，包含了很多語言本身所沒有的意義，這些意義也是附著詩文一起流傳的。古人的心態、情態、意境，只有吟誦的時候最接近，最能體會。現在的古詩文只剩文字，意義已經和古代有很多的不同，現代人無法體會了。不吟誦的古詩文，已經不是古詩文的原貌。
二、吟誦是高效的學習方法，用這種方法，不僅記得牢，而且理解得深。吟誦里，已經包含了句讀、格律、結構、修辭等等一系列的知識，有機地結合，寓教於樂。吟誦尤其對於理解作品的思想感情非常有效。吟誦還是培養創造力和個性的重要方法。
三、吟誦是詩樂傳統的核心。古代的傳統是詩樂一家，即所謂詩樂傳統。在詩樂傳統中，最重要的就是吟誦傳統。因為不是所有的詩都是唱的，但是所有的詩文在吟誦這里，都是入樂的。因此，在古代，文人即詩人，詩人即音樂家。人人都會用自己的音樂抒發自己的感情。現代西方文化把音樂變成了職業化的東西，大眾只能欣賞，不能創作。大家都只能唱別人的歌。搶救和恢復吟誦傳統，也可以恢復中國古代的詩樂、吟唱的優秀傳統，讓人人都敢張口唱，人人都敢唱自己的曲調。
四、吟誦是傳承中國文化精神的重要手段。吟誦裡面，包含了中國文化精神的精髓，無處不滲透著中國文化對世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經過吟誦以後的詩文內容，都把中國文化的精神本質表現出來，可以起到了潛移默化的作用。
五、吟誦是培養道德情操的有效方法。吟誦的方法和內容，都包含著中國傳統的文人品格，其正直、高尚、關注生命、投身社會，先天下而憂，後天下而樂的精神，都是今日大家非常需要學習的。
六、吟誦也是健身手段。吟誦講「氣——韻——情」氣是第一位的。吟誦詩文必須拖長音，一步三嘆，吐故納新盪滌污濁之氣。所以氣息的運用就很重要，氣息則成了，必修的課程。日本這方面頗有發展，吟誦在日本也很興盛。
七、吟誦有極高的學術研究價值。它是語言、音樂、詩歌結合最緊密的地方，可以揭示語言－音樂－詩歌的關系，從而證明詩歌的意義究竟與語言的意義有什麼樣的差異，為什麼有差異，以及怎樣確定這個差異。有人說：如果對每首詩歌的意義的解釋都改變了，整個文學史、文學理論當然會發生重大的變化。

H. 中國古代詩詞的吟誦包含那些內容

辛棄疾、蘇軾之前，詞的內容很窄，大多閨怨、政事和田園個人仕途都很少回。
而辛棄疾的「無答意不可入，無事不可言」之後，主題內容就寬泛了很多。
他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。

I. 朗誦古詩詞的好處

好處：增強情來感，能表源達出自己的情感；引人入勝。

它是一種口語交際的重要形式和傳情藝術，是朗誦者把文學作品轉化為有聲語言的再創作，再表達的藝術活動。詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引入的動作把原詩歌、作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，以引起聽眾的共鳴。

(9)古詩詞吟誦的作用擴展閱讀：

朗誦詩歌的技巧：

首先要避免"矯揉造作"。詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。

詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然後，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。聽眾聽起來才會覺得"自然"。

如果朗誦者並不領會作者的情感而只 是"估計"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到"做作"了。其實最重要的一點是要自信。

J. 古詩詞吟誦是什麼頻道

喜馬拉雅fm有古詩詞頻道