詩歌誦讀教學
㈠ 如何進行古詩文朗讀教學
在我國浩瀚的傳統文化中，一篇篇風格各異、精彩紛呈的古詩文，就像是海洋里一顆顆明亮純潔的珍珠，高貴典雅，璀璨奪目，打動著人們的心靈，扣擊著讀者的喜樂悲愁。誦讀教學，在古詩文教學中有著不可替代的作用。我認為古詩文的課堂誦讀教學可以從以下幾方面著手：一、創設情境，營造氣氛，引領學生進入詩文創設與所誦讀古詩文相應的特定情境，可以幫助學生快速進入所誦讀作品的氛圍，更能直觀地感性地讓學生對作品有一個准確的第一印象。特定情境的營造往往具有暗示性、提示性，它是讓學生直達作品核心的一種有效方法，用這種方法運用於教學，有較好的效果。
在教學《歸去來兮辭》時，筆者先播放伴著鳥鳴水聲、彌漫著田園氣息的音樂作為背景，接著以鳥鳴聲婉轉悅耳，音樂聲悠揚動人。這來自天籟般的聲響，彷彿讓人置身於美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中導入以自然美景、抒情言志的話題，然後朗讀回顧借自然美景來抒發心志的朱自清的《荷塘月色》中描寫月光荷葉的段落，再串起同樣有月光荷葉意象的王維的《山居秋瞑》，接著以《山居秋瞑》是一個世外桃源而引出陶淵明，由此走進陶淵明。這時再教學《歸去來兮辭》中對自然美的誦讀鑒賞，學生對所抒感情的領悟就會變得順理成章，這都得力於情境的營造。而且這種營造特定氛圍時，注意把單篇詩文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使學生更全面更深刻的進行理解，感悟也就更深刻。
二、品味物象，體悟意境，深入作者情感世界鑒賞詩歌時應首先抓住物象，品味物象特徵以及物象中所寄寓的情感。例如張可久的《清江引·秋懷》：西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。我們不難找出其中的物象：西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲。這些物象可以歸納出凄涼、蕭瑟的景物特徵，透過景物特徵，我們可以窺見作者因自己功名未就，輾轉反側的愁思。
意境是詩歌意象通過藝術組合而創造出來的。詩歌的意象組合成生活場景，通過這個生活場景，或表現為喜，或表現為悲；或表現為激昂，或表現為哀怨
杜甫的《登高》通過詩人登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。不讀不足以品味其沉鬱頓挫的情感。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。如泣如訴、颯颯有聲的落木，滾滾而來、咆哮不止的長江，讀時腦海中必顯現一幅壯闊、沉鬱悲涼的畫面，一種韶光易逝，壯志難酬的悲苦之感怎不頓生心底！三、傳授方法，加強訓練，培養學生誦讀能力在指導學生誦讀時，應適時地傳授他們一些具體的誦讀方法。比如，在音調強弱方面，表示悲壯、快樂、斥責，或慷慨的文句，句子的頭部應加強；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強；表示莊重、滿足或優美的文句，句子的中部宜加強。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹慎、沉鬱、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。葉聖陶說：這些規章，都應含著文字所表達的意義與情感，所以依照規律吟誦，最合乎語言的自然。
同時，在課堂教學中，誦讀的形式要變化多樣，可以交替使用散讀、齊讀、指名讀、分角色讀、表演讀等方式。另外，為了激發學生的誦讀激情，還可以組織誦讀比賽。
總之，在古詩文誦讀教學過程中，我們要經常性地對學生進行專門指導，授之以法，加強訓練，使學生們形成敢於和樂於高聲而有感情地誦讀的風氣和習慣，從而培養學生的誦讀能力，使學生真正學會誦讀。
四、質疑解難，鑒賞評價，激發學生創造思維不論是採用各種方式導入特定情境，以增強誦讀效果，還是飽含激情地誦讀演繹作品，它的最終目的是實現學生與作品的同振共鳴，深入體驗與感悟，質疑解難，從而達到深刻理解的鑒賞評價，讓學生獨到的見解得以亮相，有個性的發現得以張揚。這個環節是整個誦讀課最光彩奪目的亮點，是誦讀教學要達到的高潮。
筆者在教學《琵琶行》時，在通過誦讀體悟架起通向學生與作者心靈的通道後，學生的求知慾和創造性思維被激發了：對精彩的音樂描寫起什麼作用？三次月亮的描寫是否多餘？詩歌的悲傷是怎樣一層層表現出來？大家唇槍舌劍，激烈爭論，智慧的火花在這時四處迸射。問題越爭越明，越爭理解越深入，這時抓住精彩的音樂描寫這一段落所蘊涵的的復雜曲折的情感，串連起琵琶女身世謎底的揭示，連帶起詩人同是天涯淪落人的內心觸動，頓時作品所表現的主題豁然開朗。這時三次月亮這景物描寫的不同作用，情景交融手法運用的用意，全在這學生的辯論鑒賞誦讀中變得瞭然於心。這時再次進行誦讀，作品內容的理解、情感的把握，人物形象的感知，全在這琅琅書聲中得到升華。
誦讀古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但實際上它對學生的隱性教育更為重要，更為長遠。伴隨著對語言文字的學習、推敲、運用，學生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了熏陶，學生在無形中提高了人文素養，樹立了正確的人生觀和價值觀，培養了完美的人格。正如魏書生所說，從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運。我們深信，隨著學生思想認識的逐步加深，他們自然會把思想認識轉化落實到行動上，最終養成良好的習慣，創造出美好的人生。
㈡ 詩歌的朗誦技巧
1、感知課文內容
編寫者用精練的詞語高度概括了這些詩作的情感特點，這些感情基調也應成為朗讀者感情表達的基調。朗讀者事先應尋找相關提示，若無提示，自己要認真感受體會、總結提煉，以求朗讀內容、朗讀方式的定向的准確無誤。
2、認真投入感情
詩歌朗讀的關鍵在於技巧，或在於理解力，這種看法有一定道理，但又失之偏頗，還有比技巧更重要的東西，那就是情感。情感是詩的基石（如明代謝榛《四溟詩話》「景乃詩之媒，情乃詩之胚」，道出了詩歌的本質），情感是詩人創作的出發點，情感是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。
3、把握抑揚頓挫
古詩的語言節奏是天然形成的，朗讀者無師自通能掌握；現代詩歌的語言節奏則需要朗讀者自行分割，在他的眼裡詩歌不是文字的排列，而是詞或片語的排列，按詞和片語朗讀，使語言節奏分明瞭然。而且這種劃分非常簡單，學生嘗試幾次即順應了，順應之後再朗讀，狀況即刻改觀。
(2)詩歌誦讀教學擴展閱讀：
注意事項
1、要朗讀好必須要反復朗讀全文，首先理解它，才可能完成好朗誦稿件。
必須了解整個劇本，對整篇作品有深刻、正確的理解和感受；理解全劇；理解規定情境；理解台詞內容層次；理解台詞目的；理解人物關系；理解人物情感；理解風格式樣；理解敘說方式等。理解這個人物和這個段子在全劇中的地位。千萬不能只背誦選定的片段，只片面字面的意思。
2、要做好充分的准備，包括熟悉朗誦稿件、理解稿件、處理稿件和表現稿件；包括外部的、心理的、技巧的、生活的准備。
考生對朗誦的稿件內容要有正確的理解、真切的感受和藝術的處理。要把稿件的內容盡量生動、准確的表達出來，要好好理解稿件的內涵。如有條件最好請教有經驗的專業老師指點，使你能深入的理解作品的結構與涵義，加深對內容的感受，提高朗誦的得分數。切忌臨時抱佛腳。
3、要深入、投入到作品中去，以作者的身份說話，並把自己的生命擺進去。
朗讀好一片作品不光用聲音、技巧，主要用心，用心去「摸」、去表達。它需要考生強烈的情感投入、甚至激情。考試時絕對不要僅僅用聲音，客觀冷漠的表述，也不要聲嘶力竭的大喊大叫，不要拿腔拿調，用刻板的語言形式去朗誦。如表現激動時就高聲喊叫，表現悲哀痛苦時就用哭腔，表現憤怒時就粗聲粗氣，表現高興時就尖叫等等。
㈢ 如何指導小學生誦讀"經典詩文
一、從繪畫中拓展
可以是教師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學生自己動手，這樣學生在背誦時，頭腦中就有了畫面作為依託，不但背得快，而且背起來也是言之有物。 從最簡單的詩句「鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波」開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不捨得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。
二、用故事中引導
古詩的語言簡練，有的詩本身就是一則故事，如《石壕吏》寫了石壕村的官吏夜裡抓壯丁，連老婦人都不放過的故事。再如《七步詩》寫的是曹操死後，曹丕做了皇帝， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法處死，而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來。類似此類的詩還有《送元二使安西》《尋隱者不遇》等等，針對小學生都愛聽故事的特點，在誦讀前，先把故事講給學生聽，學生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個個孤立的字眼構成的了。
三、用歌唱中表現
詩詞吟唱是中國古代兒童教育的重要內容之一。就藝術起源講，詩、樂原本一體，或者說詩歌、舞、樂原本三位一體。《禮記·樂記》所謂「詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也」，《毛詩序》言「情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故不知手之舞之，足之蹈之也」，講的都是「詩、樂原本一體」這個道理。
現在，好多兒童歌曲作曲家認識到古詩是兒歌的歌詞資源，把古詩譜上曲調，便於兒童唱誦，我覺得，在教學中適當引入，對於減輕學生背誦古詩的負擔是有效的，也實現了寓教於樂。像谷建芬老師譜曲的《詠鵝》、《春曉》、等曲調優美、活潑明快，而且曲調與詩的內容、意境吻合，學生唱誦古詩，還受到詩情、音樂的熏陶。因此這是不錯的教學資源。在實際教學中我發現學生特別愛聽流行歌曲，像周傑倫、林俊傑、王力宏、吳克群等等，問起崇拜的原因卻是說不清，含糊其詞。為了能與他們交流，教育更有針對性，業余時間我選了他們愛聽的幾首歌曲，發現還真值得研究與品味。周傑倫的作品中總是有著一種濃濃的古典情結，幾乎每一張專輯都要有一首屬於中國風的歌曲。比如《東風破》中舊地重遊物是人非般的淡淡哀愁，《發如雪》中前塵後世輪回不息般的輕輕喟嘆，《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待，《青花瓷》 里自顧自美麗的青瓷極品??配以古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠??大量傳統意象意境的融入，使歌曲聽起來古樸而典雅，中國的古典情結是非常突出的。
即使是沒有被譜成曲的古詩，也可以讓學生和著詩的節奏，擊掌而誦，這樣學生把詩當作童謠，有時在課間游戲時，也聽到他們的誦讀聲。
四、引用活動展示
學生背誦積累的多了，老師就要創建一定的平台讓學生展示。平時我間隔一段時間就會舉行一些「背誦比賽」「朗讀擂台賽」等，讓學生將自己的所學進行充分的展示，表現優秀的給予獎勵。黑板報也是學生展現的舞台，學生將自己背誦古詩文的方法，對古詩文的所思所得都可以寫下來，刊登在黑板報上供大家閱讀欣賞。
五、家校配合，雙方監督
學生的成長，要靠學校和家庭的共同教育。在經典誦讀活動中，我取得了家長的大力支持，老師和家長密切配合，共同督促。特別是低年級時，學生剛開始接觸少兒啟蒙讀物，既不識字，又不理解文中的內容，我要求有能力的家長每周抽出一定的時間，為孩子引讀或陪讀。在反復的誦讀過程中，使孩子領悟詩文真諦，受到經典的熏陶。學生年齡大一些後，家長還要經常檢查孩子的讀書進度、閱讀數量和讀書筆記等，及時鞏固孩子的讀書成果。
六、師生共同學習共同成長
在平時的經典積累中，我既教孩子們誦讀，自己也抽時間閱讀經典古詩文，有時候跟學生們一起背誦，一起比賽。因為我的參與，孩子們的積極性更高了。閱讀經典，增長了我的教育智慧，提高了我的文學鑒賞能力。只有自己多讀多積累，才能更好地指導學生古詩文誦讀活動廣泛深入的開展。
㈣ 如何進行經典詩文誦讀教學經驗交流
如何指導學生誦讀好經典詩文
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過：「讓孩子變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。」中國是一個具有悠久歷史的文明古國，也是一個絢麗奪目的泱泱詩國。在語文教學過程中，要讓學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養。早在先秦，孔子就說過：「不學詩，無以言。」誦讀古詩詞，是語言特點本身所選擇的語文教育優秀傳統。為了發揚傳統、繼往開來，全面提高學生的素質，更好地發展學生的個性和特長，促進學生的可持續發展，我們下留學校從本學期開始開展了「誦讀經典古詩文」活動。
一、培養學生的誦讀興趣
興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。同樣的，學生有了誦讀的興趣，才能從內心深處對經典誦讀產生主動需要。因此，教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善於聆聽，善於發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應該給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學生誦讀的興趣就會越來越高。
1、採用多種誦讀形式。（1）聽經典誦讀。我從電腦裡面找尋到一些好的視頻誦讀，經常組織學生聽讀；（2）范讀。當學生讀得不到位時，宜用范讀指導。以聲情並茂的范讀打動學生的心，喚起學生的誦讀慾望。教師聲情並茂的范讀能喚起學生情感上的共鳴，產生強烈的閱讀慾望，只有教師的誦讀水平高了，才能正確指導、點撥學生；只有教師的表情誦讀多了，學生臉上才會顯出豐富的情感；（3）此外，還可以採用：同桌賽讀，小組賽詩，男女生賽讀，師生賽讀等多種形式綜合背誦，靈活而富有變化，極大地調動了學生古詩詞的積極性，學生掌握了背誦古詩詞的方法，就能在實踐中樂此不疲。只有恰當的應用誦讀方式，學生才能愛上誦讀，並讀有所獲。小學生只有熟讀、背誦、摘記大量的古詩詞，才能充分汲取古詩詞的精華，得到古詩詞的浸潤，從而積累豐富的語言材料。那麼怎樣引導學生多背誦詩詞呢？古詩詞不是無情物，根據兒童年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的動作，邊背誦邊配上樂曲表演，會增進對詩的理解，從而詩的情感產生共鳴，促使學生背得快，記得牢。
2、採用激勵評價。《課程標准》指出：為了促進每個學生在學習中健康快樂發展。要對學生進行及時有效的評價，應採用教師評價、學生自我評價和學生之間相結合的方式。加強學生的自我評價和相互評價，還應該讓學生家長參與到評價中來。評價中一定要尊重學生的個體差異，要讓學生在評價中進步、成長。因此我在引領學生誦讀積累經典詩文後，還對學生的積累情況、學生成果進行及時總結評價，讓學生在多種形式的評價中認識自我的不足，也知道自己所取得的成績。我採用」經典詩文誦讀擂台賽」等形式來評選優秀人員來鼓勵學生誦讀經典；採用官銜命名「我是誦讀王」「我是小小藏詩家」 「我是吟唱家」等學生自命的官銜來鼓勵學生來誦讀經典。除外，我在學校每天進行的課間操活動結束後充分展示學生誦讀積累經典的成果，讓學生找到誦讀積累經典所帶來的樂趣，找到成功的喜悅。
二、指導學生的誦讀方法
當然，提高學生的朗讀水平不是輕而易舉的事，需要我們在實踐中大膽探索和不斷總結，找出適合學生的科學有效的訓練方法和途徑，我認為可以採取以下方法來引領學生誦讀。
1、培養良好的誦讀習慣
葉聖陶先生說過：「教育是什麼?簡而言之，就是養成良好的習慣。」誦讀也不例外，因此教師要特別注意培養學生正確的誦讀習慣。首先要指導學生正確、流利地讀。要用普通話，發音清楚響亮，不讀錯字，不丟字，不添字，不唱讀，不重復字句，不讀破句子。在正確的基礎上，做到流利、有感情地讀，形成良好的讀書習慣。其次朗讀時要做到眼到、心到、口到。要做到「七不」：不丟字，不添字，不錯字，不顛倒，不重復，不唱讀（拖尾韻），不讀破句子，形成良好的讀書習慣。再次， 「一天不練口生」，要讓學生養成良好的誦讀習慣，練就扎實的誦讀本領，一定要保證多讀多練。誦讀是對語言的直接感受，讀得多了，詩句的語言、節奏、句式、格調等自然而然地浸潤到學生的內心深處，不知不覺中就提高了學生對詩句的感受力。 「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」講的就是這個道理。
2、選擇誦讀內容
根據小學生的認知水平和記憶特點，讓學生們自己選擇喜歡、的古詩文來記。因此，我對學生誦讀內容的選擇不規定，即使他們依舊選擇小時候就能背誦的簡單不過的內容，我也會容許他們拿來作為他們匯報的的成果。只是適地鼓勵他們若能記得更多、內容更豐富些就好了。除了讓學生自由選擇誦讀內容以外，我也會相機地引導學生有目的、有選擇的去選擇誦讀內容。可以按朝代、人物、描寫內容等方面去進行引領。如，我在引導學生讀了李白的詩後，就會向學生簡單介紹李白這個人物，讓學生對其有一定的了解，再引導學生誦讀積累「李白」的詩；隨著時令、節氣的變化，讓學生搜集描寫春、夏、秋、冬的古詩文進行誦讀並選擇背誦。因此通過採取有目的的引領就能讓學生在誦讀古詩時能達到「觸類旁通」。
3、合理安排誦讀時間
我把學生要誦讀積累的內容整理列印出來，讓學生利用課余時間抄寫在專用的「經典誦讀「本子上。然後我們學校利用每周一和周三下午寫字前半小時，集體引導檢查學生進行誦讀。並鼓勵學生充分利用課間十分鍾或早自習之前，或中午上學以後等課內外時間，引領學生誦讀積累。「時間就像海綿里的水，只要努力去擠，總會有的。」另外，還可採用同桌互助、好友相幫、老師督導等多種形式，讓學生主動積極地行走在經典誦讀之路上。
當然，提高學生的誦讀水平不是輕而易舉的事，需要我們在實踐中大膽探索和不斷總結，找出適合學生的科學有效的訓練方法和途徑，全面提高學生的誦讀能力。
㈤ 現代詩歌課堂教學，怎樣才能厚實起來
【摘要】本文以一個具體的教學實例為突破口，分析了課堂教學中的長處及其問題，並對現代詩歌教學作了較深入的歸納總結，提出了一些建設性的建議。
【關鍵詞】現代詩歌 閱讀教學 朗讀 解構文本
現代詩歌教學，一直是中學語文教學的軟肋。中學語文老師每每遇到講授現代詩歌，要麼輕描淡寫蜻蜓點水式的一筆帶過，要麼乾脆棄之讓學生課外自學。究竟為什麼會出現這樣的情況呢？因為老師們總覺得現代詩歌語言淺顯，抒情率直，主題鮮明，學生讀得明白，老師沒什麼好講的。即使講也就是讀讀記記，課堂顯得蒼白無力。所以，很多講優質課、研討示範課的語文老師都不願踏這個雷池。誠然，教好現代詩歌確實有一定的困難，但筆者認為只要選好側重點，找准切入點，看似淺顯易懂的現代詩歌，教師就能在課堂教授中使之逐漸厚實起來。
下面以練海紅老師的課為例，淺析一下如何把握好現代詩歌教學中的「三點」：悟讀」、「解構」、「入情」.一、悟讀。所謂「悟讀」，就是對詩歌進行有感悟有感情的朗讀
練老師這節課在朗讀的教學上看來是下了一番功夫的。在上課之前播放有配樂朗讀，這雖不是師生的課堂朗讀，但這個教師精心設計的細節，有助於營造氛圍，激起情趣。在介紹完作者寫作背景後，再安排學生齊讀，讓學生對課文有一個感性認識，從整體上了解課文的抒情基調。在老師引導學生對學生自己齊讀課文做出自我評價後，教師再范讀課文，引導學生比較自己和老師的朗讀效果有什麼不同，讓學生在比較中對老師的范讀表示由衷的贊賞，從而調動學生朗讀課文的慾望，激起學生朗讀興趣。
應該說，到此，練老師的朗讀教學開始收到效果。假如練老師能夠抓住教學機遇進一步深入下去，繼續引導，「為什麼老師的朗讀比你們的要好」、「老師的朗讀注意了什麼」、「你們的朗讀在哪些地方還要下些功夫」、「你們應該怎樣讀出文章的感情」、「朗讀要體現詩歌什麼樣的感情」，……如此，由朗讀到有感情的朗讀，進而進入角色的悟讀，把對詩歌內容的理解，作者情感的體悟和學生主觀感受，通過朗讀融合起來，從而實現詩歌教學「由讀入，再由讀出，淺入深出」的教學策略。
葉聖陶先生說「語文本是一門讀的學科」。語文教學，無論是文言文，還是現代文，無論是小說、散文，還是詩歌、戲曲，都應該有學生的悟讀、教師的范讀與領讀。筆者非常贊同「誦讀課文比製作課件難多了」的觀點，因為誦讀需要的不僅是技巧，更重要的是執教者內在的修養。難怪有人說，語文課就本質來說就是「讀書課」，詩歌教學更是如此。
二、解構。所謂「解構」，就是解釋詩歌的意象(意境)，進入詩歌的隱喻視界，再創詩歌的新的境界
從練老師這節課的重點來看，著重是在對《再別康橋》意象的解讀。在引導學生解讀本文意象之前，練老師安排了師生共同回顧幾首傳統的送別詩，有王維的《送元二使安西》、李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》，目的是讓學生進一步熟悉傳統的「離別詩」在表現手法、在意象的選取上的一些共同之處，從而引導學生比較《再別康橋》意象選取上的不同之處。
這個教學環節的安排很好，好就好在新舊知識的結合，符合「將新知識的教學建立在已有的經驗基礎上」的教學理念，好就好在豐富了課堂教學內容，擴大了課堂教學的知識容量，彰顯了教師較為扎實的教學功底和語文教學視野。在經過這樣一個環節的鋪墊之後，練老師課堂教學的重點放在了對《再別康橋》意象的解讀上，教學設計也很精緻。比如先找出「意象」：雲彩、柳、青荇、泉、星輝、夏蟲。第二步找出修飾語「西天」、「金」、「油油」、「清」、「斑斕」、「沉默」，並引導學生分別說出這些詞語所體現的作者的情感態度。第三步更深入的引導學生說出對這些意象的審美感受和情感體驗，如「春戀、惜愛」、「清新、飄逸」、「無限的歡喜和眷戀」、「永久的思念」、「神往、陶醉」、「沉醉、感情高揚」、「回到現實、惆悵低落」等。這樣的教學安排使課堂教學顯得很有層次感，也有利於學生良好的思維品質的培養，較好地體現了語文教學的基本規律(從字詞入手)和學生閱讀的認識規律(從感悟認識到審美體驗)。劉勰《文心雕龍》有曰「積字成句，積句成章」。這些說明，對文章的解讀應該從字、句開始，如果脫離了字和句，情感體驗、人文素養就只能飄浮在空中，無處著落了。辨詞析句，是語文教師的看家本領，離開了辨詞析句，又何以走進文本的語言深處呢？新課程非常強調「人文性和工具性的統一」，怎樣做到這一點？所謂「工具性」就是語文的基本知識的教學，「人文性」的體現應該從語文的基本知識的教學入手，比如字、詞、句，比如表現方法（方式）和技巧，比如朗讀訓練等等。
假如把對意象的解讀和師生的悟讀割裂開，就能使教學前後環節的銜接不夠自然流暢；但是，如能通過創設情境，讓師生在朗讀中品味詩歌的隱喻性意象，建構自己對詩歌的理解，那麼就可使前一個教學環節自然過度而來，同時又關注並引導了學生「在解讀詩歌隱喻的過程中，憑借詩歌語言進入彼類事物與此類事物建構的隱喻空間，調整自我的認知和情感，從而為語文的個性化學習奠定基礎」，使學生能夠從讀中「感」，從讀中「悟」，更深刻地理解詩歌的內涵。
三、入情。所謂「入情」，就是准確把握詩人的情感，在詩歌創作背景材料的引導下，獲得詩歌審美的享受
從練老師的這節課來看，她在對詩歌意境(意象)的「解」上功夫有餘而在對詩歌意境(意象)的「構」上用力還不足。即對詩歌所塑造的意境所運用的意象在有了一定的理解的基礎上，引導學生結合背景材料，融入學生自己的理解，進行審美的再創造；總感到練老師在引導學生對
㈥ 如何指導學生古詩朗讀
, 《新課程標准》明確指出：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，是展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。 古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一支奇葩。讀詩歌要有一定的格律，要富有節奏感，富有音樂美，通過聲音顯示出音樂旋律的和諧美和語言的形式美，生動有力地再現詩歌的思想內容，體味古詩的情感，產生一種強烈的藝術感染力，給人一種美的享受。小學階段如何進行詩歌朗讀教學？我個人認為應注意以下幾點： 一、 明確朗讀的作用 二、 注意朗讀的語調 所謂語調，就是為了表達某種思想感情，強調表達效果而在讀音上所表現出來的高低、升降的變化。要朗誦好一首古詩，首先必須理解這首詩內容，了解作者要表達的思想感情，然後根據表達詩人思想感情的需要選擇合適的語調。三、講究朗讀的速度 朗讀古詩要講究朗讀的速度，教學時，我一般先讓學生試讀後，教師加以評價，提醒學生注意讀的速度。詩歌朗讀是介於讀和唱之間的形式?吟誦，為了更好地表現出詩的韻味，朗讀時不能太短促，有的字音要適當拖長些，從整體上表現出古詩回環起伏、委婉動聽的音韻美。一般地說，緊急、熱烈、愉快、興奮的內容要用快速；平靜莊重、沉鬱、悲傷的內容要用慢速；說明、交代，感情沒有突出變化的地方要用中速。如李白的《朝發白帝城》，朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。開頭兩句是交代，感情沒有突出變化，宜用中速；最後兩句表達詩人途中遇赦的歡快心情，讀時應加快速度，才能把這種感情表達出來。 四、 突出朗讀的停頓 朗讀古詩要抑揚頓挫，才能體會其古詩的真正意境，閱讀停頓是為了顯示語法結構，有時是為了突出某一事物，強調其特殊涵義，有時為了渲染某種思想感情或使情緒轉化，有時為了表示作品的結構。教學時，我選擇一些古詩，進行錄音後放給學生聽，再讓學生跟讀，了解語法停頓、邏輯停頓、感情停頓、結構停頓等，處理停頓上的差異，掌握好朗讀停頓的要領，既可以給學生以思考回味的時間，又便於理解和接受，還可以增強朗讀的節奏感和聲音美，准確表達詩歌的思想感情。例如，《春曉》教學，春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風雨/聲，花落/知/多少。每行詩句都可以處理為三處停頓，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節奏感。當然，朗讀時還可以根據學生的理解作出自己認為更妥當的停頓。 五，展開想像，讀出詩境 朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。因此在學生讀出詩韻、讀准詩意的基礎上，應誘導學生感受詩歌的情境，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發揮自己的創見性，去表現詩歌的思想情感。要引導學生讀出詩境，首先應幫助學生獲取更多有關詩歌的背景資料，這才可能進入詩人的內心世界。其次要引導學生想像入境。詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩教學中常用的手段之一。 總之，在教學中，注意讓學生多讀、多練、多動手、多體會、多積累。掌握朗讀詩歌的技巧，逐步形成學生的一種技能。學生一定能逐漸從朗讀中感受到詩歌的音樂美，語言美和形式美。
㈦ 古詩詞誦讀教學現狀中可取的地方
古詩詞誦讀教學現狀中可取的地方有：
1、誦讀為主，明理為輔。古詩詞作為一種文學載體，講究的是合轍押韻，讀起來朗朗上口。教師在教學中要教會學生如何富有感情的誦讀詩詞，而對於詩詞含義的理解則是次要的。書讀百遍其義自見，學生在反復誦讀古詩詞的過程中會對古詩詞的含義有一個感性的認識，而具體含義則可以留到後續教學當中來闡明。
2、詠物敘事為主，抒情明理為輔。在誦讀的古詩詞的選擇上應當以詠物詩和敘事詩為主，而抒情詩和明理詩為次。學生的人生閱歷和認知水平都是有限的，對於詩歌當中的情感是把握不到的，以「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」和「莫愁前路無知己，天下何人不識君」為例，同樣是描寫送別時的感情，但是所體現出來的心態卻截然不同， 多數學生從未經歷過真正意義上的離別，無論教師怎樣解釋也不會使學生產生共鳴。相反詠物詩和敘事詩則相對客觀好理解。
3、傳統與現代相融合，藉助科技體驗詩詞。古詩詞誦讀是傳統文化教育，但是傳統文化教學完全可以與現代科技完美融合。有的教師採取製作動畫的形式來再現古詩詞當中所描繪的場景，通過這種直觀而且學生喜愛的形式來展現古詩詞，可以很好地讓小學生理解古詩詞的意境和含義，而不需要教師來逐字逐句的結構古詩詞。這種做法很好，是可以借鑒和推廣的。
㈧ 朗讀詩歌的最基本技巧
1，把握作品的抄感情基調
要使誦襲讀具有感染力,傳達出自己的感受,傳達出作品的神,關鍵的一點，是要把握好作品的感情基調。
2，體會人物的性格特徵
了解古詩文中人物的性格特徵，揣摩人物的語言口吻，可以細致入微地傳神地再現作品，達到更為動人的效果。
3，注意作品的風格特徵
古詩文作品因時代不同、人物不同，或同一人物的時期不同，其作品都會呈現出不同的風格特徵。或豪放，或婉約；或浪漫，或現實；或輕快明麗，或沉鬱悲壯……誦讀時注意對作品的風格加以仔細地體會，可更好地演繹作品，傳達出作品的神韻。
4、處理好語言的聲音表達
古詩文誦讀要有極強的感染力，還要處理好誦讀的停頓、語速、重音及語氣。
詩歌的誦讀，節奏的停頓尤其重要，節奏停頓要注意連而不斷，並且要注意為加強語氣、闡明觀點、表達感情作邏輯的停頓。語速的快慢安排要依情節發展與感情的表達靈活處理。一般情節緊張、情緒歡快昂揚時快，情節舒緩、情緒憂郁悲傷時慢。重音的處理，要結合句子找出規律，以更好地表情達意。