詩歌教學評價

Ⅰ 詩歌搖籃教學中教師自身表現與學生反映的總體評價

「不經歷風雨，怎能見彩虹？」古人說得好，是鷹就要鷹擊長空，翱翔於遼闊無垠的蔚藍色的天空，是雨，就要下得淋漓盡致，瀟灑自我，是魚，就要暢游四方。
拾起一片落葉，枯黃的樣子可能會使你，我感到惋惜，可是，只要用手撥開地上的葉子，你會悄然發現，春天在孕育著新的生命，「落紅不是無情物，化作春泥更護花」是啊，贊揚聲、鼓掌聲，到處洋溢著別人對你的評價和信任，多少光陰、蹉跎了多少歲月與生命的輪回所積攢起來的榮譽啊，有被淚水浸泡過的、有被痛苦中熬過來的……春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。念珠在所經歷的磨難中磨礪著。
人生如一篇充滿著喜怒哀樂而沒有結尾的詩篇，在瀏覽的過程中，也許會有些惆悵，淡雅的悲傷，點滴的快樂，又有些孤獨凄涼的寂寞。學會放棄，在人生的旅途中，放下一些沉重的包袱，之後在從一路途中獲取新的東西，繼續背著沉甸甸的包袱旅行著，勇敢的背著包袱越過沙漠，相信前面總會有一口井水，所謂「苦盡甘來」。跳過潺潺流淌的小溪，翻過浩瀚的森林，你和我，都要不停步伐的繼續走，就像種子發芽的原理，永遠不要留在寂寞中。
一向樂觀的語文老師說：貝，代表財富。所以，我相信「敗」也是一種財富，比任何東西都需要，它給予人們傷害，讓我們懂得堅強面對，它給予人們折磨，讓我們懂得「梅花香自苦寒來」的道理，它給予我們威脅，讓我們鍛煉了自己的頭腦。
充滿奢侈的光陰，我們消磨不起，在金迷紙醉的世界中，我們忽略了以前的努力，停下了自己的腳步，在物質的財富中獲得自滿。在另一道光陰中，我看到了小芽初發的健康，感受到了淚水布滿在織布的滋味，讓我有了沖動感，不斷努力，哪怕只有一個簡簡單單的理由，小草總會沖破地皮。

Ⅱ 怎樣評課初中語文詩詞

教師富有個性化的教學形式，是創新教學藝術的需要，是激發學生個性學習的需要。教師個性化的教學形式形成了自己的教學風格。評課就在培養教師教學風格方面發揮著特有的作用，評課者可以憑自己的觀察分析，大膽發掘授課者的教學素質特點，幫助教師形成自己獨特的教學風格。

[案例]教授《鄉愁》一課時，授課者在新課時創設情境：導入情景設置，播放樂曲《橄欖樹》，期中淡淡的鄉愁像小溪般流入學生的心田;朗讀詩歌時，陳星的《流浪歌》為詩歌朗誦配樂，以引發了學生的情感共鳴;揣摩主人公心境時，費翔的《故鄉的雲》讓學生自覺地走進主人公濃濃思鄉的心。這音樂與語言營造悲涼思鄉氛圍恰到好處。

[評析]評課時，評課者肯定了授課者的情境創設，並具體分析相關情境的每一個環節的設計及效果，這會給授課者帶來極大鼓勵。但然而這還只是就課論課，評課者如果能再深入，由授課者的情境創設中點出其中他渲染情境和調動學生情感的潛能，建議他向情感型的風格靠近，幫助授課者在情境渲染能力上繼續發展，這將會給授課者日後的情感型風格的形成起到至關重要的積極地引導作用。因此評價一節課，不僅要評出這節課的優缺點，還要勇於發掘授課者潛藏的個性，協助授課者描繪自己獨特的風格藍圖。但在這協作過程中應注意兩點：第一，教學風格應是經過努力可以達成的，切合他本人的實際;第二，要明確指出應努力的路徑。

Ⅲ 教學評價中常用的詩句有哪些

百尺竿頭，更進一步

Ⅳ 如何對古詩教學進行評價

如何進行詩歌教學評價
完整的教學環節不僅需要有教師教的過程，學生接受的過程，同時也還需要對教學活動的成效進行評價的過程。事實上，「評價是與教學過程並行的同等重要的過程。評價不是完成某種任務，而是一種持續的過程，作為一種輔助教育，它是教與學過程中主要的、本質的、綜合的一個組成部分，貫穿於教學活動的每一個環節」。[①]

然而，長期以來，因為歷史的原因和人們固有的思維模式，對教學評價的簡單認識就是考試，考試成了一切教學的「指揮棒」。顯然，這種對教學評價的認識是存在誤區的。因為從《教育部關於積極推進中小學評價與考試制度改革的通知》所確立的中小學評價與考試制度改革的原則：「根本目的是為了更好地提高學生的綜合素質和教師的教學水平，為學校實施素質教育提供保障，充分發揮評價的促進發展的功能，使評價的過程成為促進教學發展與提高的過程；評價的方法要多樣，除考試或測驗外，還要研究制定便於評價者普遍使用的科學、簡便易行的評價辦法，探索有利於引導學生、教師和學校進行積極的自評與他評的評價方法」來看，國家在制度的制定層面上是科學的，只是到了我們的具體執行中，卻偏離了這些基本原則。

對於教學評價，福建師范大學陳光揚先生著文認為，必須在理論上正確認識、在實踐上妥善處理以下幾個重要關系：定量評價與定性評價的關系、靜態評價與動態評價的關系、結果評價與過程評價的關系、客觀測驗評價與主觀測驗評價的關系、紙筆測驗評價與表現性測驗評價的關系。然而，我以為不論是採用什麼樣的評價方式，語文教學，當然也包括我們的詩歌教學，都不外乎從兩個最基本的方面來進行，即情與智這兩個方面的評價。

一、智：知識的智能培育

從智力方面來對教學的進行評價，那麼考試必然是不可迴避的問題。然而，考試只能是教學評價中一個重要因素，而絕不是惟一因素。早在1978年全國教育工作會議上，鄧小平就指出：「考試是檢查學習情況和教學效果的一種主要方法，如同檢驗產品質量是保證工廠生產水平的必要制度一樣。當然也不能迷信考試，把它當作檢查學習效果的惟一方法，並且要認真研究、試驗、改進考試的內容和形式，使它的作用完善起來」。[②]鄧小平對考試的這一論述是鞭辟入裡的，但是，長期以來，似乎我們卻並沒有真正認真對待考試問題，因為一直以來，「考試是唯一的考察形式，考試內容著眼於過去和尋求一種固有的結論。在全國上下，雖然考試形式有了多元的跡象，但受制於統一的教材和考試大綱的要求，考試形式並沒有根本性的改變，筆試已然成為基本上是惟一的形式。其他形式基本上無足輕重，或者根本沒有發揮作用。」[③]因而，在這里我主要想談的是，在我們的教學中，如何客觀地對待詩歌教學智力評價即考試的問題。

語文學科的考試，尤其是自「語文大討論」[④]以來，從全國范圍內的語文考試也就是高考語文來看，它所遭受的抨擊和謾罵真可謂是鋪天蓋地，在這些批評的文字中，福建師范大學的孫紹振教授的《炮轟全國統一高考體制》一文則具有相當的代表性，他說：「人世間最親密、豐富、復雜的親子之情、師生之情被歪曲成一種最簡單、最粗暴、最乾巴、最沒有感情的功利，不管多麼偉大的價值准則，都集中一個焦點——分數上去，有多少愛就有多少苛刻和不近人情。母愛已經差不多變質了，慈母有時比之嚴父更為嚴酷苛刻；什麼師道尊嚴，什麼有教無類，一切都是假的，在中國，只有考卷上的分數才是真的。」[⑤]客觀地說，這樣的一些批評，對高考語文試題中避免「刁題、怪題、偏題、荒謬題」是有幫助的，但是我認為，作為一種人才選拔制度中相對可以保證公平的手段，高考制度在一定年限內仍將繼續存在，它依然是構成教學評價體系的一個重要組成部分，所以，我們的語文教學也好，具體到詩歌教學也罷，還是不能完全否定考試這種測評方式。

既然我們不能迴避考試制度，那麼我們就必須有效利用考試來對教學活動進行評估。而從我們一般認識意義上的考試來看[⑥]，我們發現，像語文、歷史、政治等文科類的考試，似乎都特別關注學生對課本的記誦！以至於我們不得不這樣來看：記誦的能力還在考試中發揮著最基本的作用，是決定考試成績的關鍵！然而，這種記誦對學習者的學習能力的考察卻是明顯不夠的，尤其是這種能力在以變動和流動性為特色的現代社會，顯得多少有些不合時宜。因為新型的公民和未來的開拓者需要的是在變動的秩序中尋求生存和發展的能力，需要創造和創新的能力，而不是那種簡單地回憶過去的能力[⑦]。

我們語文中的詩歌教學，對學生要求記誦當然是有必要的，因為記誦的目的在於讓學生通過多讀詩文而去理解內容，這只是加強理解文本內容的一種輔助方式。但是，到了一般考試中的詩歌記誦，其所考察的實質卻已不是學生的詩歌能力（閱讀、感悟、賞鑒）而是學生的記憶力了，因為詩歌只是作為記憶的素材，它和其他任何可以充當記憶素材的材料一樣沒有任何差別！

Ⅳ 如何進行有效古詩詞教學評價體系

第一步先要讓學生讀熟，讀透，培養語感，書讀百遍，其義自見嘛！第二步，進行一下簡單的回翻答譯，雖然本人不主張翻譯，但還是要讓學生了解詩詞大意，用自己的話描述一下意境也行。第三步，逐句賞析，煉字等。第四步，整體賞析，分析寫作手法，表達方式，藝術手法等。和其他類似的詩進行對比。最好讓學生背誦一下。

Ⅵ 朗讀指導的評價語言

語言表達：（3分）普通話標准，吐字清楚、准確，語言生動，語氣、語調、聲音、節奏富於變化，輕重緩急、抑揚頓挫切合詩歌朗誦的內容，能准確、恰當地表情達意，舒心悅耳，娓娓動聽。

2、態勢神情：（1分）姿態、動作、手勢、表情、眼神能准確、鮮明、自然、形象地表達朗誦內容何思想感情，渲染氣氛，增強表達效果，不矯揉造作，誇張別扭。3、儀表形象：（1分）服飾大方、自然、得體、舉止從容、端正，精神飽滿，態度親切。

4、朗誦效果：（3分）朗誦有感染力，使人在優美的聲音中得到美的享受，具有鼓舞性、激勵性、感召力。能拉近與聽者的情感距離，充分調動聽眾的情緒，能夠使聽眾產生感情共鳴。

5、自創作品：（1分）分為優秀自創作品、一般自創作品。若參賽選手的作品非原創，則該項得分為0.4—0.7分。

6、時間要求：（1分）時間為2-5分鍾。7、評分原則：評分時，去掉一個最高分，去掉一個最底分，取平均分祝你愉快。

2.求詩歌朗誦的專業評語
就我個人所知，可以通過以下幾個方面：1、語言表達：（3分）普通話標准，吐字清楚、准確，語言生動，語氣、語調、聲音、節奏富於變化，輕重緩急、抑揚頓挫切合詩歌朗誦的內容，能准確、恰當地表情達意，舒心悅耳，娓娓動聽。

2、態勢神情：（1分）姿態、動作、手勢、表情、眼神能准確、鮮明、自然、形象地表達朗誦內容何思想感情，渲染氣氛，增強表達效果，不矯揉造作，誇張別扭。3、儀表形象：（1分）服飾大方、自然、得體、舉止從容、端正，精神飽滿，態度親切。

4、朗誦效果：（3分）朗誦有感染力，使人在優美的聲音中得到美的享受，具有鼓舞性、激勵性、感召力。能拉近與聽者的情感距離，充分調動聽眾的情緒，能夠使聽眾產生感情共鳴。

5、自創作品：（1分）分為優秀自創作品、一般自創作品。若參賽選手的作品非原創，則該項得分為0.4—0.7分。

6、時間要求：（1分）時間為2-5分鍾。7、評分原則：評分時，去掉一個最高分，去掉一個最底分，取平均分。

3.朗誦評語從哪幾方面著手
1. 朗誦者朗誦時候的精神面貌，比如「這名朗誦者意氣風發，昂首闊步的走上台來。」而且衣著，打扮，甚至發型都可以評價。

2. 朗誦者的聲音，比如「他的聲音洪亮，有穿透力，能夠讓聽眾更快的融入進去。」一名合格的朗誦者的聲音不一定要大，但是一定要有感情，有思想。

3. 聲音大是一個方面，另一方面還要口齒清晰，發音標准。朗誦的一篇文章流利是最基礎的，同樣所有的讀音標准也是必須的。

4. 朗誦的時候聲音很關鍵，同樣動作表情也很關鍵。可以說朗誦的時候表情動作都要很誇張，那樣才能有感染力。

把以上連貫起來舉一個例子吧。這位朗誦者首先精神面貌非常好，而且服裝都符合這篇文章的特點，聲音洪亮有感情，動作和表情也十分到位，最主要的是表現出了這片文章應有的特點，是一次成功的朗誦。

4.如何對朗讀進行評價
朗讀是一種眼、口、耳、腦並用的綜合性閱讀活動，是課文學習中從字詞段到篇，從文字到語音、語義，從表層意思到潛在情味的全面感知。人在朗讀的時候，從視覺擴大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使「讀者」深入領會詞語的含義和文章的情感，品味意境，發展語感。實際上朗讀是對作品進行再創造。

朗讀的形式紛繁多樣，不一而足，但各種形式的朗讀有各自的功能和適用范圍。當需要激情引趣或學生讀得不到位時，宜用范讀指導；當需要藉助讀來幫助學生分清段中的內容、層次時，宜用引讀；當遇到對話較多、情趣較濃的課文時，宜採取分角色朗讀；

5.朗誦評語從哪幾方面著手
1\要求有朗誦表演慾望，能大聲、清楚、自然地朗誦，無錯讀字。

略有感情。 2\自然、大方、大聲、清楚地朗誦，無明顯的口齒問題和語言毛病。

Ⅶ 幼兒園中班語言活動詩歌怎樣評析

主要包括兩個方面：一個是對幼兒語言學習行為的評價，另一個是對語言教育活動中教師的設計和組織實施行為的評價。 1.對幼兒語言學習行為評價的內容包括以下幾個項目： ①幼兒參與活動的積極性。 ②這些任務是由具體活動目標直接轉化而來的。 ③幼兒在活動中表現出來的獨立見解情況。 ④幼兒在活動中創造性運用語言的表現。 2..對語育教育活動中教師行為評價主要涉及活動的目標、內容、組織方法和形式、教學輔導材料的利用以及教師與幼兒之間的互動等。具體包括以下幾個項目。 ①目標的達成程度。 ②活動內容和形式的適合程度。 ③活動內部要素的協調程度。 ④效果分析。

Ⅷ 現代詩歌教學的基本思路

探索詩歌教學思路 提升觀課評課水平——城廂區陳玉水名師工作室送教下鄉教學觀摩

為探索詩歌鑒賞課堂的高效教學思路，提升教師課堂觀察和課堂評析水平，12月25日上午，城廂區陳玉水名師工作室送教下鄉教學觀摩暨專題講座活動在莆田十二中舉行。名師工作室所有成員及莆田五中、莆田三中、莆田十二中、莆田十八中的相關教師參加。

先由莆田十二中徐少清老師給高一（4）班同學上古代詩歌鑒賞之一——《短歌行》。徐少清老師從詩歌鑒賞知人論世、吟詠言志入手，針對高一學生接觸詩歌不久的特點，引導學生感知情懷。隨後由莆田十二中林華雙老師給高二（7）班同學上古代詩歌鑒賞之二——《旅夜書懷》。林華雙老師注重從體悟詩歌的意象意境方面做方法的引導，學生在練習的同時提升了審美能力。

兩節課後，由陳玉水老師作《觀評課的幾個維度》的專題講座。陳玉水老師指出，觀評課的核心是緊抓新課標，它不僅是執教者組織課堂教學的依據，也是評課者評價一堂語文課的標准。評課者只有全面把握新課標，才能深入理解語文課程的精神實質，洞悉課堂教學的得失成敗。要把是否促進了學生語文核心素養的提高作為評價的切入點。

本次送教下鄉教學觀摩暨專題講座活動，使教者有所得，聽者有所獲，為高效課堂的推進作了有益的嘗試。

Ⅸ 如何根據六要素的觀點點評《詩歌教學》

如何進行詩歌教學評價 完整的教學環節不僅需要有教師教的過程，學生接受的過程，同時也還需要對教學活動的成效進行評價的過程。事實上，「評價是與教學過程並行的同等重要的過程。評價不是完成某種任務