詩歌意象

① 詩歌中的意象到底是什麼舉個例子。

「意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。

以李白詩歌中的意象為示例，李白詩歌中意象的分類大多數還是與中國古代傳統詩歌中的意象分類相一致的，主要有以下幾個類別：

一、草木類。

草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經常用來表現人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。

《山中問答 / 山中答俗人問》唐代：李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

釋義：

有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。

這里用桃花表現的就是與世無爭，其樂融融的境界，桃花是春天的象徵，是理想桃源的象徵。

二、動物類。

動物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩歌中典型的意象是大鵬。

《上李邕》唐代：李白

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

釋義：

大鵬總有一天會和風飛起，憑借風力直上九霄雲外。即使待到風停下來，它的力量猶能簸卻滄溟之水。時人見我好發奇談怪論，聽了我的豪言壯語皆冷笑不已。孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視少年人啊！

詩人將大鵬視為理想與抱負的寄託，賦予大鵬氣貫長虹、直沖霄漢的人格力量，是詩人慕自由、尚灑脫的獨特思想意蘊的體現。

三、器物類。

器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩歌中比較典型的兩個意象，男詩人用的概率更大，而且在描寫戰爭的時候，劍這個意象出現的比較頻繁。

《將進酒》唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

釋義：

你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往迴流。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。

上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。我給你們唱一首歌，請你們為我傾耳細聽。

山珍海味的豪華生活算不上什麼珍貴，只希望能醉生夢死而不願清醒。 自古以來聖賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統統來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！

雖然詩人在詩句中並沒有直接寫到酒這個字，但是詩人卻描寫出了一幅豪邁喝酒的場景，顯得十分具有英雄氣概。

四、氣象景物類。

氣象景物類代表意象的有夕陽、雨雪、流水、白雲、藍天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩歌中出現的相對較多。

《獨坐敬亭山》唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)

釋義：

山中群鳥一隻只高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。

詩句中的「孤雲」是失意落魄的自我形象，是作者李白的精神寫照。

(1)詩歌意象擴展閱讀：

在李白的詩歌創作中，詩歌意象表現出了十分明顯的個性特徵，主要突出在以下幾方面。

1、李白詩歌中的意象組合豐富，變化多端。

例如在《行路難》中，詩人寫到「子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱（釋義：伍子胥被吳王棄於吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中）」。兩個非同時、同地發生的事情，詩人把它們並列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運，給人壯闊悲涼的藝術感受。

2、李白善於利用意象表現其象徵性，而這種象徵大部分表現了詩人本身的仙風道骨及俠士風采。例如《將進酒》中的「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回（釋義：你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來）」。

眾所周知，黃河之水不可能從天上來，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。

3、李白善於利用意象在自己的詩歌中營造一種奇突之美。中國古代的詩歌創作是有一定固有模式的，一般詩歌的意象都蘊含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時候往往與其他詩人大相徑庭，表現出自己的獨到之處。

例如在《贈汪倫》中，李白感嘆「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（釋義：看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情）」。

「水」這個意象在古代詩歌中大多數表現的是時光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩歌中用潭水來表現與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且藉助「千尺深」的潭水，讓我們也輕而易舉地體會到了詩人與汪倫之間情誼的深厚。

② 什麼是詩歌意象

意象是詩歌藝術的精靈,是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中,形成了很多傳統的意象,它們蘊含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象,會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。
折柳--送別,離情
梅花--堅貞,高尚
楊柳——（代表）惜別
菊花——傲視
圓月——思念
落葉——失意
春風——得意
古跡——懷舊
下面是我找的,你看看不知道有沒有用.
1、落花
自然是人類永遠的認識對象和審美對象。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡
2、流水
A、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握
的事物。
B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。
3.、「搗衣」和「砧聲」
A、關心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責之一。在進行搗衣這種機械重復的勞作之時，她們有足夠的時間用於思念遠離家鄉的親人。單調悠長的砧聲有助於摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用。正因為這些原因，搗衣的動作和與之相關的清砧的聲響，成為古典詩歌中「思婦」主題下最為常見的意象之一
B、月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動遊子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。
4、雁
相傳鴻雁能夠傳書。
5、杜鵑
又名杜宇、子規、蜀鳥。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。
6、鷓鴣
A、它的叫聲被老百姓摹擬為「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
B、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉勸人不要遠行，以此表達思念之情。
7、燕子
A、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。
B、又由於燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為古典詩詞表現時事變遷、抒發人事代謝的寄託。
8、寒蟬
晉人陸雲在《寒蟬賦•序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采；只飲露水，這是清高；不食五穀，這是廉潔；不住窠巢，這是儉朴；應氣候守季節，這是信用。
9、月亮
A、古詩中的月亮往往是思鄉的代名詞，是相思之情的載體。
B、明月還常常蘊涵邊人的悲愁。
C、有時明月還蘊涵時空的永恆。
D、由於月亮的特點是普照天下，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺可喻親朋分離，事情不如人意。
10、船
A、中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。
B、與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。
11、青山
古人說：智者樂水，仁者樂山。山的靜穆，山的宏遠，對中國人有著永遠的吸引力。
12、梅
古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或詠其神形俱清，或贊其標格高雅，或頌其節操凝重

③ 詩歌意象 意境

中國傳統詩歌強調意象和意境，但是，什麼是意象和意境，中學課本中往往語焉不詳。《現代漢語詞典》（2002年增補本）也認為：意境是「文學藝術作品通過形象表現出來的境界和情調」，意象則就是「意境」，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學審美的角度細細推敲，我們發現，這兩者之間還是有著多方面的不同。

一、內涵不同

詩人創作詩歌作品，要藉助一定的形象。這些寫入作品的形象就是意象的「象」。但由於它們是經過詩人的挑選和判定而寫入的，所以已經附著了詩人的主觀認識和情感（即「意」），因而這些形象便不再是現實中的普通形象了，故稱為「意象」。我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱為「意象」。意境則不同，它是文學作品中所描繪的客觀圖景和所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。它依賴於作品的意象而產生，是超越於具體意象之外，需要通過聯想和想像才能達到的境界。而且我們說意境時只是針對少數優秀的文學作品而言的，不是所有的文學作品都能產生意境。

二、范圍不同

意象往往可以用數量的多少來統計，屬於個體觀念；而意境則是一個整體觀念。如毛澤東《沁園春·長沙》：「看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。」有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚，達6種之多。但是作為意境，卻只有一項，詩人通過這些意象創造出了一幅絢麗奪目、生機勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭競的場面，那搏擊的氣勢，那輕翔的自由，在讀者的心中已經合成了一幅完整的圖畫，帶給讀者的聯想和想像已經遠遠超出了那6種意象所表現的范疇。

三、獲得不同

意象是可以直接從作品中獲得的，詩人寫了幾個物或者景，完全可以直接「數」出來；而意境則需要「悟」才能獲得。因為「境生象外」，所以，「悟」的結果與讀者個人的胸襟抱負、個性氣質、知識修養、人生經歷等有著密切的關系，甚至同一個人，在不同的環境條件下也可能「悟」出不同的意境來。但這並不是說，意境就沒有一些共性的東西存在了，因為詩人是屬於某個民族的，相同的文化背景使詩人的創作出的優秀作品有著為這個民族共同感受得到的意境。當然，優美的意境也能為其他民族所感知、認識，畢竟，人類有著共同的情感和認知。

意象和意境雖然是中國古典詩歌的美學范疇，實際上，我們也可以用它來解釋外國詩歌。如裴多菲的《我願意是急流》。詩中應用了兩類意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、雲朵、破旗等做自我的意象；再聯繫到與之關系緊密的另一事物，如小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，來做愛人的意象。細細數來，竟有12種之多。詩人通過這一系列的創造，展現了這樣的的意境：無論我是什麼，我都願意為心愛的人奉獻出一切，表達出了對愛人深摯的愛慕之情。雖然一些意象和中國文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會令我們認同，同樣引起我們感情上的共鳴。

④ 富有哲理的意象詩歌

明月、夕陽

「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」千百年來人們總是用「月」來寄託對家鄉、親人的思念。杜甫有：「露從今夜白，月是故鄉明。」蘇軾《水調歌頭》：「但願人長久，千里共嬋娟。」而張若虛《春江花月夜》：「可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台」則是用「月」來表達思婦對遊子的思念。「夕陽無限好，只是近黃昏。」「夕陽」（包括斜陽、殘陽等）多給人以失落、凄涼之感。古人常用「夕陽」發思古之幽情，《三國演義》開篇詞「青山依舊在，幾度夕陽紅」，李白的《憶秦娥》詞末「西風殘照，漢家陵闕」，都以「夕陽」寫懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用「夕陽」寫男女相思，柳永《八聲甘州》：「漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。」范仲淹《蘇幕遮》：「山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。」莫不是藉助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。

流水、落花

古人雲：「落花有意，流水無情。」把水與時間的流逝結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。「流水落花春去也，天上人間。」（李煜《浪淘沙》）「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」（晏殊《浣溪沙》）「落花」、「流水」的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對於死亡的焦慮、憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」李煜《虞美人》：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」則用「春水」這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

杜鵑、鴻雁

中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白《蜀道難》：「又聞子規啼夜月，愁空山。」白居易《琵琶行》：「杜鵑啼血猿哀鳴。」杜鵑的悲啼總是能觸動詩人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的「鴻雁傳書」。所以，「鴻雁」常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。」「望飛鴻」就是盼望書信的意思。李清照詞雲：「雁字回時，月滿西樓」、「雁過也，正傷心，卻是舊時相識。」大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的相思。

⑤ 詩歌的意象是什麼

將詩歌中的感情物化，創造出畫面，讓你閱讀時能夠更加直白的理解詩歌中所表達的情感，讓看不見摸不著的東西變成日常生活中的事物，更能使人的情緒帶入，理解詩歌與詩人想要為世人所展現的一切。

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

⑥ 探討詩歌的意象

意象說在我國源遠流長，但縱觀古代詩論，我國古人對意象一詞的使用指此指彼，常不一致。對於詩歌意象的研究並不深入精細，幾乎沒有專門化、全面性的論述。准確地界定詩歌的意象概念，深入探討詩歌意象的生成及其特徵，就是當代詩論家的一個重要課題。那麼，何為詩的意象呢？詩的意象就是呈現於詩歌作品中的被詩人心靈化了的物象。客觀物象進入詩人頭腦，經過詩人審美經驗的選擇、淘洗、加工，滲入詩人的情趣和理想，進入詩歌中就是怠象。它是一種主觀情意與客觀物象融合的藝術晶體。如王安石有兩句寫梅花的著名詩:「牆角數枝梅，凌寒獨自開。」梅花是客觀外物，本無人之品性。現在它卻是孤處牆角，獨自開放，帶上了清芳孤傲的意趣，這梅花成了詩中一個精彩的意象。
正如詩人艾青說，「意象是具體化了的感覺。」它是一種感官印象，是詩人用感覺的手捕捉而來又訴諸感覺的形象。
意象是構成詩的基本條件之一。在構思中，意象是詩人形象思維的符號元素。可以說就是詩人在情感的推動下，在想像的王國里尋覓、熔鑄、定形、組合意象的過程。這個過程往往是靈感襲來出現的第一個意象，成為核心意象，由此再向其他意象聯想、推移，最後把它們組合起來。在創作成品中，意象是詩內容的基本構成單位，人們談作品內容常用綵線穿珠的比喻。從一個特定的角度來看，通常一首詩的內容就是由詩人的一種主導情緒貫穿起來的一組意象，其中的每一個意象都緊密關涉到作品的得失。在詩的欣賞中，意象又是最為活躍的激活因素之一。讀者首先受到意象的刺激，把詩中一個個意象還原、補充、再造為自己頭腦中的意象，再把意象組合成詩的形象或意境。

⑦ 詩歌常見的意象

1、月亮---在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
2、菊花---菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
3、梅花---梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
4、松、松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
5、蓮---由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
6、梧桐---梧桐則是凄涼悲傷的象徵。
7、杜鵑鳥---古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。
8、鷓鴣鳥---鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
9、寒蟬---秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

⑧ 什麼是詩歌的意象中國詩歌中有哪些意象

詩歌的意象,就是熔鑄了詩人主觀情感的事物。首先，它跟客觀物象構成了一對反義詞，也就是說，凡是被詩人所思、所觸、所觀、所感的才是意象，否則就是客觀物象。

古典詩歌中常見的意象分類:

1.高山、奔流、雄關、滄海，大江、長風等

這類意象一般與自己的豪情壯志相關。例如：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。（宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

青山遮不住，畢竟東流去。（宋 辛棄疾《菩薩蠻 書江西造口壁》）

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。（宋 陸游《書憤》）

2.沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規鳥）芭蕉等

這類意象多抒發凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。例如：

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（宋 李清照《聲聲慢》）

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。

（元 徐再思《雙調水仙子 夜雨》）

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（宋 秦觀《踏莎行》）

3.冰雪、松、菊、梅、竹

這類意象多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。例如：

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋 張孝祥《念奴嬌》）

一朵忽先變，百花皆後香。（宋 陳亮《梅花》）

願君學長松，慎勿作桃李。（李白《贈書侍御黃裳》）

4.楊柳、蘭舟、長亭、關山（月）鷓鴣鳥等

這類意象多用於揮寫離別之苦。例如：

秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）

落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。（唐 李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

5.春日、清風、明月、泉溪、花草等

古代詩人多借這類意象抒發閑情雅緻。例如：

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）

明月松間照，清泉石上流。（唐 王維《山居秋暝》）

⑨ 詩歌中的意象是什麼

意象抄就是（物）象與（情）襲意的組合.即詩中的形象,它不僅包含人物形象,也包括詩中所寫的景和物,還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物；有的是事,有的是人；有的是單一的,有的是多個的。
如蘇軾的《卜運算元·黃州定慧院寓居作》「缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影.驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.」詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的.
王維《竹里館》「獨坐幽篁里,彈琴復長嘯.深林人不知,明月來相照.」由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境.
白居易《憶江南》「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」.「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活.
柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」中,通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象,就能知道所傳達出來的是傷別情懷.