詩詞支持我走過憂患

⑴ 古詩詞欣賞生於憂患死於安樂

《生於憂患，死於安樂》

朝代：先秦

作者：孟子及其弟子

選自《孟子·告子下》

原文：

舜發版於畎畝之權中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患，而死於安樂也。

⑵ 關於憂患的詩句

三良詩(曹植)
功名不可為。
忠義我所安。
秦穆先下世。
三臣皆自殘。
生時等榮樂。內
既沒同憂患。
誰言捐容軀易。
殺身誠獨難。
攬涕登君墓。
臨穴仰天嘆。
長夜何冥冥。
一往不復還。
黃鳥為悲鳴。
哀哉傷肺肝。
相和歌辭·采菱曲(儲光羲)
濁水菱葉肥，清水菱葉鮮。義不游濁水，志士多苦言。
潮沒具區藪，潦深雲夢田。朝隨北風去，暮逐南風還。
浦口多漁家，相與邀我船。飯稻以終日，羹蒓將永年。
方冬水物窮，又欲休山樊。盡室相隨從，所貴無憂患。

⑶ 古詩詞欣賞生於憂患死於安樂

《生於憂抄患，死於安樂》
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
選自《孟子·告子下》
原文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。

⑷ 從什麼詩句中我們讀出了龔自珍的憂患意識

己亥雜詩
作者：龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用「九州」、「風雷」、「萬馬」、「天公」這樣的具有壯偉特徵的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。
詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。「萬馬齊喑」比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。「風雷」比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的後兩句，「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」是傳誦的名句。詩人用奇特的想像表現了他熱烈的希望，他期待著優秀傑出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的「風雷」、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

⑸ 蘇軾的詩詞人在憂患中.要有閑情逸致是哪首詩

蘇軾是一個非來常豁達的人，烏源台詩案之後，他的很多詩都是表現人在困境，仍要有閑情逸致珍惜當下。
定風波
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
舟中夜起
微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖。
舟人水鳥兩同夢，大魚驚竄如奔狐。
夜深人物不相管，我獨形影相嬉娛。
暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。
此生忽忽憂患里，清境過眼能須臾。
雞鳴鍾動百鳥散，船頭擊鼓還相呼。

⑹ 生於憂患死於安樂古詩詞

是孟子的一篇文章《生於憂患死於安樂》 《孟子》 舜發於畎畝之中，傅說舉專於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中屬，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恆過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於 憂患而死於安樂也。」

⑺ 描寫憂患的詩句

生於安樂，死於憂患。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花.
朱門酒肉臭，路有凍死骨.

⑻ 生於憂患死於安樂意思接近的詩句是什麼

豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙 ——王安石
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂 ——《版易經》
人無遠慮,必有近憂權.——《論語》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
安不忘危,盛必慮衰.——(《漢書》)
靡不有初,鮮克有終(《詩經》)
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載
范仲淹：「先天下之憂而憂」
魏徵：「思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣」
孔子：「安而不忘危,存而不亡,治而不忘亂」
魏絳：「『居安思危』,思則有備,有備無患」
李商隱：「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢」
周文王：「君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也」

⑼ 生於憂患死於安樂的詩詞

是孟子的一篇文章《生於憂患死於安樂》
《孟子》
舜發於畎畝之中內,傅說舉於版築之間容,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市.
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.
人恆過,
然後能改；困於心,衡於慮,而後作；征於色,發於聲,而後喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡.然後知生於
憂患而死於安樂也.」
類似的有
商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花.（淫逸亡國）杜牧《泊秦淮》寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.《警世賢文》之勤奮篇疾風知勁草,歲寒見後凋.後漢書·王霸傳
失之毫釐,差以千里
機不可失,時不再來
城門失火,殃及池魚
放下屠刀,立地成佛
近朱者赤,近墨者黑
道高一尺,魔高一丈
項庄舞劍,意在沛公
鷸蚌相爭,漁翁得利