贊美針灸詩詞

❶ 贊美醫生的古詩詞

古詩詞沒有，古文倒是很多。

1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》

譯文：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人醫在心，心正葯自真。今人醫在手，手濫葯不神。我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣葯，先從凍餒均。 ——《醫人》唐代：蘇拯

譯文：古人的醫術在於心，內心正直葯自然就真。現在人的醫術在於手，技術不好葯還沒有效果。我願意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的葯材，先從治好過分的寒冷與飢餓做起。

3、非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內經》

譯文：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。

4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。——《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂岩（呂洞賓）

譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。

5、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》

譯文：凡是醫生，不是有仁德的人不可以託付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。

❷ 贊美醫術的詩詞

仁義禮信聖人行，
者乎焉哉儒家經。
無仕杏壇稱國手，
敵疾黃齏消百病。
神奇版宏論龍廷驚，權
醫術超群世人敬。
謝卻功名身外物，
雲間詩酒劍俠影。
————題半仙《仁者無敵之神醫謝雲》
懸壺濟世醫蒼生，
妙手回春解疾疼。
沿用至今四療法，
望聞問切好傳承。
————神醫扁鵲

❸ 有大神能幫助我描寫一首關於針灸治病神奇的詩句嗎謝謝😜

要原抄創么？不要原創的我復制一首襲給你，要原創的話再回
《古哲曲》
混沌初開鴻蒙出
奇門遁甲顯異術
先秦周易卜彖辭
臨兵斗者皆數組

飛針引線繞蜀綉
連山歸葬二易丟
慧孛將臨白澤走
黃河水濁朱厭留

象爻二卦含真讖
天行健而地勢坤
乾兌坎離巽震艮
天澤水火雷山風

自強不息非空言
厚德載物容人間
焚膏繼晷兀兀然
中國古學傳千年

❹ 贊美古代名中醫的詩句80

1、木之彬彬，非取異於人。可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。草之茸茸，非求顯於世。中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。（《木之彬彬》宋：黃庭堅）

翻譯：樹木的彬彬有禮，並取不同於人。可能宮殿就殺，打，可篷豆就摸就採摘。毛茸茸的草，不是要求顯於世。中放牧就割是鉏，中醫和就剝就會乾枯。

2、平生胸中醫國法，盡變黃馘為秀眉。力進唐虞作元氯，酲醲病酒何勞治。端知聽訟破症爾，洞見五藏聊決之。造化昇平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。墨客詩人慕響來，朱草嘉禾時一出。（《登聞鼓詩》宋：毛滂）

翻譯：平生心裡醫生國家法，全部變黃是秀眉。。力進唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎麼能治理。端知道聽訟破病你，看透五臟聊決定的。造化昇平只有一筆，賀若弼成為堯舜垂衣天。黑客詩人仰慕響來，朱草嘉禾時出現一個。

3、 井臼每苦煩，葯食則不暇。不葯得中醫，默符覆器。哦詩便無恙，乞酒宴茅舍。彌荷天地恩，性命永其貰。飢鷹侍中輩，死矣一飽乍。顧我與君侯，更愧東山謝。（《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子》宋：晁說之）

翻譯：家務常常煩躁，葯食則沒有時間。中醫葯能不，沉默符覆蓋器。哦詩就沒事，請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩，生命永的寬恕。飢鷹侍中等，死了一個飽忽。我與您，更慚愧東山道歉。

4、 最曉陰陽證，於身獨不靈。有妻持舊肆，無子學遺經。蟲蝕抄方篋，莎生曬葯庭。城中醫絕少，堪惜爾雕零。（《悼秦醫》宋：劉克庄）

翻譯：最通曉陰陽證，在我獨自不靈。有妻子拿著舊店，沒有兒子學習遺經。蟲蝕抄方箱，莎生曬葯庭。城裡醫生很少，能夠珍惜你凋零。

5、 十日高眠晝起遲，緩尋方葯得中醫。不才豈是官無事，多病惟應志未衰。門巷雪深妨過馬，江湖歲晚益多歧。衣冠論說今如此，舊簡殘燈亦自疑。（《病中懷黃世顯李賓之》明：謝鐸）

翻譯：十日高睡白天起晚，緩尋得中醫方葯。不才難道是官無事，很多病人只有接受志不衰。門巷雪深妨礙過馬，江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣，舊書燈也懷疑自己。

(4)贊美針灸詩詞擴展閱讀

中國古代十大名醫：

中國古代十大名醫是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領域是中醫和中葯。著有作品《扁鵲內經》、《外經》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》。

1、扁鵲

戰國時醫學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。善用「針石」、「服湯」、「熨」等治病，所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。

扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為「脈學之宗」。

2、華佗

字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末醫學家，精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，「麻沸散」的使用為世界醫學史上最早之全身麻醉，還發明了「五禽戲」。 據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。

這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。

江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

3、張仲景

名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽市鄧州人），約生於東漢和平一年（150年），卒於建安二十四年（219年）。

東漢醫學家，辭官業醫，博採眾方，著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》確立了祖國醫學「辨證論治」的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部理法方葯具備的經典著作，開創了祖國醫學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對後世也有深遠的影響。

因此，歷代醫家無不尊張仲景為「醫聖」，故有「醫聖者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。」與張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》後喜曰：「此真活人也」。南北朝時陶弘景說：「惟仲景一方，最為眾方之祖」。

唐代醫家孫思邈說：「江南諸師秘仲景方不傳」。可見張仲景醫方的寶貴。《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。

❺ 歌頌「中醫」的古詩詞有哪些

1、[宋]黃庭堅《木之彬彬》

木之彬彬，非取異於人。

可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。

草之茸茸，非求顯於世。

中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。

白話釋義

樹木的彬彬有禮，並取不同於人。可能宮殿就殺，打，可篷豆就摸就採摘。毛茸茸的草，不是要求顯於世。中放牧就割是鉏，中醫和就剝就會乾枯。

2、[宋]毛滂《登聞鼓詩》

平生胸中醫國法，盡變黃馘為秀眉。

力進唐虞作元氯，酲醲病酒何勞治。

端知聽訟破症爾，洞見五藏聊決之。

造化昇平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。

墨客詩人慕響來，朱草嘉禾時一出。

白話釋義

平生心裡醫生國家法，全部變黃是秀眉。。力進唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎麼能治理。端知道聽訟破病你，看透五臟聊決定的。造化昇平只有一筆，賀若弼成為堯舜垂衣天。黑客詩人仰慕響來，朱草嘉禾時出現一個。

3、[宋]晁說之《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子》

井臼每苦煩，葯食則不暇。

不葯得中醫，默符覆器。

哦詩便無恙，乞酒宴茅舍。

彌荷天地恩，性命永其貰。

飢鷹侍中輩，死矣一飽乍。

顧我與君侯，更愧東山謝。

白話釋義

家務常常煩躁，葯食則沒有時間。中醫葯能不，沉默符覆蓋器。哦詩就沒事，請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩，生命永的寬恕。飢鷹侍中等，死了一個飽忽。我與您，更慚愧東山道歉。

4、[宋]劉克庄《悼秦醫》

最曉陰陽證，於身獨不靈。

有妻持舊肆，無子學遺經。

蟲蝕抄方篋，莎生曬葯庭。

城中醫絕少，堪惜爾雕零。

白話釋義

最通曉陰陽證，在我獨自不靈。有妻子拿著舊店，沒有兒子學習遺經。蟲蝕抄方箱，莎生曬葯庭。城裡醫生很少，能夠珍惜你凋零。

5、[明]謝鐸《病中懷黃世顯李賓之》

十日高眠晝起遲，緩尋方葯得中醫。

不才豈是官無事，多病惟應志未衰。

門巷雪深妨過馬，江湖歲晚益多歧。

衣冠論說今如此，舊簡殘燈亦自疑。

白話釋義

十日高睡白天起晚，緩尋得中醫方葯。不才難道是官無事，很多病人只有接受志不衰。門巷雪深妨礙過馬，江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣，舊書燈也懷疑自己。

❻ 與針灸相關的詩句

《古哲曲》
混沌初開鴻蒙出
奇門遁甲顯異術
先秦周易卜彖辭
臨兵斗者皆數組版

飛針引線繞蜀綉
連山歸葬二權易丟
慧孛將臨白澤走
黃河水濁朱厭留

象爻二卦含真讖
天行健而地勢坤
乾兌坎離巽震艮
天澤水火雷山風

自強不息非空言
厚德載物容人間
焚膏繼晷兀兀然
中國古學傳千年

❼ 形容針灸的詩句

1、針灸阻朋曹，糠籺對童孺。（杜甫《雨》）

白話文：針灸的治療阻隔了朋友們，劣質的食物被分給兒童。

2、此證何證無實證，針灸湯葯所不治。（陳著《贈醫相者趙月堂》）

白話文：這個病症並沒有明確的根據確診是何病症，不能隨便用針灸湯葯來治療。

3、厭然成痼，不可針灸。（張耒《友山》）

白話文：已經成了痼疾，不可以用針灸的方法治療。

4、能治神者可治針，治神之要在修身。（周樹東《金針梅花詩抄》）

白話文：能夠掌握病人精神狀態和機體狀態，就能夠掌握施針的方法。而掌握病人精神狀態和機體狀態的關鍵，就在於不斷修煉提升自己。

5、針雖細物道通神，上合於天下合人。（周樹東《金針梅花詩抄》）

白話文：針雖然是細小的物件，卻神通廣大，上順應於天，下適合於人。

6、居閑或灸灼，已沒出復繼。（黃庶《灸贅疣》）

白話文：閑來無事，有時會用艾灸，贅疣已經消失了，再長出來就繼續用艾灸。

7、啟處不自安，灼艾加諸膝。（強至《予以病久不赴朝謁因灸三里穴罷信筆偶書》）

白話文：雙腿活動不方便，在膝蓋上方用艾葉灸灼。

(7)贊美針灸詩詞擴展閱讀：

針灸是針法和灸法的總稱。

針法是指在中醫理論的指導下把針具（通常指毫針）按照一定的角度刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來對人體特定部位進行刺激，從而達到治療疾病的目的。

灸法是以預制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨，利用熱的刺激來預防和治療疾病。通常以艾草最為常用，故而稱為艾灸。

針灸於2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

❽ 贊美中醫的詩詞

望採納。
靜夜思 [宋]·辛棄疾雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織流黃。柏影桂枝相映，從容起、弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白、最苦參商。當歸也，茱萸熟地，菊老伴花黃。

南宋詩人辛棄疾以雲母、珍珠、防風、沉香、鬱金、黃柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、勾藤、常山、輕粉、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等24味中葯名搭配在一起寫了這首詞。這首詞，把一個深閨中的婦女，在戰亂年代的夜闌更深之時，獨守空房，思念遠離家鄉，征戰在沙場的丈夫那種悲切凄涼的心情，抒發得淋漓致盡，情真意切，催人淚下。北宋進士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金，被金人扣留十餘年。在此期間，他堅貞不屈，以詩明志，留下了眾多的愛國詩篇。《集葯名次韻》就是其中之一，很有代表性。詩雲：獨活他鄉已九秋，腸肝續斷剛留；遙知母老相思子，沒葯醫治盡白頭。十分巧妙地將五位中葯「獨活、續斷、知母、相思子、白頭」嵌入詩中，表達了自己深沉執著的愛國懷鄉思母之情，感人肺腑。中葯名入家書，情真意切

母親高堂：來信郎讀（狼毒），今書白紙（芷）。知母酸辛，獨活空房；夜卧荊芥，日飲豆根。聞之血竭，似劍穿胸（川芎）！兒穿山甲，披滿天星；苦戰生地，綿馬貫眾。思母續斷，難為苦參！雲母自重，輕粉厚衣；冬當防風，夏避蜈蚣；春食山葯，秋嘗桂肉。常山崎嶇，行防滑石，萬事細心（辛），不急性子。夏盡蟬蛻，示兒當歸。天高地黃，兒當回鄉（茴香）！叩母千年健安！不孝兒敬上（每句含一葯名，共含29 味中葯名）中葯入詩，朗朗上口「葯名詩」起於何時，眾說紛紜。清趙翼說：「葯名入詩，三百篇中多有之」。幾千年來，一些文人學士與中草葯結下了不解之緣。他們借用葯名中的字義或諧音，來表達某種特定的含意，讓枯燥的草葯名給人以閑情逸致與美的享受。

「麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中采地黃。采之將何用？持以易餱糧。凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。願易馬殘粟，救此苦飢腸。」這是唐代詩人白居易的一首詠葯詩《采地黃者》。白居易的詩涉及詠葯者多達百首，《采地黃者》是其中之一。作者通過采地黃這一具體過程，把採挖者那種艱辛和痛苦的生活情景，生動形象地展現在讀者面前，表達了對勞動人民的同情。宋徽宗時戶部員外郎孔平仲，字義甫，進士出身，史載其「長史學，工文詞，著續世說，繹解稗詩」。在《宋詩記事》中載其寫的兩首《葯名體》詩：鄙性常山野，尤甘草舍中。鉤簾陰卷柏，障壁坐防風。客土依雲實，流泉架木通。行當歸雲矣，已逼白頭翁。 其二雲：此地龍舒國，池黃獸血餘。木香多野桔，石乳最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。題詩非杜若，箋膩粉難書。詩中共嵌入常山、甘草、卷柏、防風、雲實、木通、當歸、白頭翁、地龍、血餘、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16種葯名。詩人巧妙地運用這些葯名，從微觀到宏觀，勾畫了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飛雲、耳聽泉聲、安樂自得的閑逸神情。在這「龍舒國」里，松杉參天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麥阡陌，好象世外桃源一樣，別賦新意，頗有感染力。葯名詩寫得最多的，大概當數北宋的陳亞，宋代揚州的陳亞，是著名的文士，又是一位作嵌葯名詩的能手，他的嵌葯名詩很多，「風雨前湖近，軒窗半夏涼」（嵌入前胡、半夏二種葯）就是較好的詩中名句。他的詠牛詩「地名京界足親知，托借尋常無歇時。但看車前牛頸上，十家皮沒五家皮。」中就嵌入了荊芥（諧音）、無蠍（諧音）、車前、五加皮（諧音）四味葯。全詩又緊扣詠牛主題，可謂匠心獨運。

1、四季春春風和煦滿常山，芍葯天麻及牡丹；遠志去尋使君子，當歸何必問澤蘭。夏端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。秋秋菊開花遍地黃，一日雨露一回香；牧童去取國公酒，醉到天南星大光。冬冬來無處可防風，白芷糊窗一層層；待到雪消陽起時，門外戶懸白頭翁。2、懷舊事喝馬藍關路，王孫欲斷腸。風揚桃蕊嫩，露郁李花香。志遠情難棄，心高意已傷。春長山月寂，莫若早回鄉。詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、郁李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中葯3、古出塞天雄志遠憶當年，赤箭長刀鎮遠巔。劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。休雲母念多幽咽，莫感當歸寫淚箋。此夜防風多野火，王孫意氣守關邊。詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、雲母、當歸、防風、王孫九味中葯4、燕歸梁·葯名遙侶白紙無情對影單，半夏鵲聲歡。思君當歸理金簪。忍獨活，夢西番。王孫寶刃，天雄汗血，防風夜披氈。赤箭射缺玉門關。鐵衣冷，思東川。詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中葯楹聯巧用葯，巧思妙解自古以來一些文人墨客和醫家給人們留下許多「葯名對聯」的故事，讀來別有一番情趣，令人拍手叫絕。現特輯部分，以饗讀者。有一中葯店貼聯：「慈姑穿山采紅花，走遍生地熟地，蘇子過江尋紫草，翻越常山淮山。」此聯中巧用10味中葯名，極言采葯之辛苦，自然渾成，風雅別臻。清末湖北名醫何九香，母親病故後悲思萬千，遂自題一幅葯店門聯：「獨有痴兒漸遠志，更無慈母望當歸。」以獨特的構思，嵌入遠志、當歸兩味中葯名，來寄託自己對母親的哀思和懷念，可謂真情意切，令人感動。有些葯店以葯聯祈盼發達，寫得更是妙趣橫生，如：「海龍海馬通四海，紅花紅藤映山紅。」「琥珀青黛將軍府，玉竹重樓國老家。」「降香木香香附滿店，黃葯白葯山葯齊全。」有些通過葯聯展現傳統者，也是寓意深刻，如：「厚朴繼承神農葯，從容（蓯蓉）配製仲景方。」有用葯聯弘揚醫德醫風者，也是很耐人尋味的，如：「攜老，青葙子背（貝）母過連橋（翹）；扶幼，白頭翁扶（附）子到常山。」也有以聯語解說葯性醫理者，如：「甘草合諸葯，綠豆解百毒。」「解表散寒麻桂當先，軟堅散結藻布在前。」

一副對聯37味中葯上聯：陽春三月 天仙紅娘子 龍骨玉肉 首烏容少 一點硃砂痣 面撲天花粉 頭插金銀花 身穿羅布麻項帶珍珠 腰掛珊瑚 懷抱太子 在重樓連翹百步 仰望天南星 盼檳榔下聯：冰雪連天 日人白頭翁 血竭陳皮 滿面花椒 兩撮銀柴胡 背搓豬牙皂 足登棉皮鞋 披掛穿山甲頸纏金纓 胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山獨活千年 欲成威靈仙 棄鼠婦橫聯：各有遠志
對聯內包括了陽春砂、天仙子、紅娘子、龍骨、玉果(肉蓯蓉)、何首烏、硃砂、天花粉、金銀花、羅布麻、珍珠、珊瑚、太子參、重樓、連翹、百部、天南星、檳榔、雪蓮、薏苡仁、白頭翁、血竭、陳皮、花椒、銀柴胡、豬牙皂、綿萆薢、穿山甲、金纓子、琥珀、虎杖、常山、獨活、千年健、威靈仙、鼠婦蟲、遠志共37味中葯。

葯聯史話二則 （一）相傳古時一位客人，慕名前去拜訪善作「葯聯」的名醫。客人剛到就指著門口的燈籠說：「燈籠籠燈，紙(枳)殼原來只防風」，名醫從容笑答：「鼓架架鼓，陳皮不能敲半下(夏)。」客人進院見竹，贊嘆道：「煩暑最宜淡竹葉。」名醫不加思索地對道：「傷寒尤妙小柴胡。」客人在院里坐下後，又出一聯：「玫瑰花小，香聞七八九里。」名醫隨口應對:「梧桐子大，日服五六十丸。」客人接著說：「大將軍騎海馬身穿山甲。」名醫答：「紅娘子坐車前頭戴金花。」客人告辭時說道：「神州到處有親人，不論生地熟地。」醫生對道：「春風來時盡著花，但聞藿香木香。」客人對名醫的對答如流佩服得五體投地，兩人遂成了好友。（二）明末清初年間，有位老中醫慕名到名醫傅青主家拜訪。傅氏設宴招待，酒過三巡，老中醫起身瀏覽葯架上葯物後，信口說道：「紅娘子生天仙子，一副生化湯。」傅氏笑著回答：「女貞子產劉寄奴，二包止迷散。」老中醫拉開抽斗說道：「白頭翁騎海馬，赴常山揮大戟，怒戰草蔻百合，不愧將軍國老。」傅氏尾隨而至：「何首烏架河豚，入大海操仙茅，逼殺木賊千年，堪稱長卿仙人。」老中醫聽後，不禁拍案叫絕。傍晚，宴畢送客路上，傅氏說道：「生地變熟地望常合歡。」老中醫拉著傅氏的手，依依不捨：「望月乘夜明定來」。耐人尋味的中葯詩文在《戒庵老人漫筆》中有這樣一段記載：「水賊反，自號威靈仙，與辛夷前胡相連結，犯天雄兵，上謂生曰：『豺狼毒吾民，奈何？』生曰：『此小草寇，臣請折笞之』。上大喜，賜穿上甲、犀中帶，問『何時當歸』？曰：『不過半夏』。道帥兵往，乘海馬攻城，大戰百合，流血餘數里。令士卒挽川弓，發赤箭，賊不能檔，逐走，絆於鐵蒺藜，或踐滑石而躓，悉追斬之，惟先降者獨活，以延胡索系之而歸，獲無名異寶不可勝計，上迎勞生曰：『卿平賊如剪草，孫武不能過也』。」戰斗經過的中葯文，暗含水賊、威靈仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、當歸、半夏、海馬、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、獨活、延胡素、無名異、剪草等二十幾味葯名，真可謂短小精煉，獨具妙工，讀後耐人尋味。無名氏的《天南星游記》中載有無名氏寫的一篇游記，獨辟蹊徑，別具情趣。記曰：何首烏，仙茅人，厚朴有遠志，年三七，與友白英、石韋、陳皮、秦艽乘地龍遨遊天南星。時當半夏，星上遍布紅花、紫草、玉竹、艾葉，千里光聞藿香。五人合歡歸於蘿芙木下讀百部，騅黃古今，言談如玉屑，時久果然益智不淺。又嘗穿山甲行獵，舞大戟，發赤箭，斬殺蜈蚣，射死水蛭，活捉蘄蛇，滿載鹿茸、犀角、虎骨、熊膽。唯夏天無冰涼花、冰片，難以久留。一日，忽思當歸熟地，乃敷輕粉，塗鉛丹，騎穿山龍而歸。鄉人見之皆不相識，原來五人已成白頭翁矣。 附錄：中草葯詩詞賞析《姜黃》香濃寶鼎透金爐， 片子產蜀都。姜黃蒁葯功分原有異， 形似豈無殊。鬱金積瘕可破經前阻， 敗血能消產後汗。手臂不愁風痹痛， 初生疥癬亦堪敷。註：本詩出自清·趙瑾叔《本草詩》。《地黃》地黃氣稟仲冬行，懷慶攜來大有名。溫可養榮宜用熟，寒能涼血只宜生。拌同姜酒脾無瀉，食共蘿卜發變更。四物為君八味首，九蒸九曬制須精。《半夏》時當已生齊，霹靂痰宮震鼓聾。半夏制以經可引，代將貝母見休迷。生薑管教痰濕難存胃，須識胎兒易墮臍。血少汗多兼燥渴，古人三禁耳曾提。《秦艽》種在三秦嶺上栽，羅紋交處長根荄。功能活絡風俱減，力可舒筋血亦培。牛乳果然稱畏友，菖蒲端好作長媒。虛寒下部多溏泄，莫遣庸工誤用來。《前胡 》前胡北地勝苕中，七月花開白似蔥。化熱安胎能降氣，消痰定喘為驅風。同行宜與柴胡伴，作使須憑半夏通。夜夜小兒啼不歇，蜜丸熱水下多功。《牛蒡子》鼠粘牛蒡號重重，惡實何須百美容。調散咽喉關盡啟，煎湯腰膝氣俱松。斑除風熱隨消疹，毒發癰疽便出膿。十月采根充菜食，葉莖釀就酒猶濃。《白芷》陽明頭痛治風邪，白芷辛香可辟蛇。驅盡瘙來膚不癢，撥開淚出脹無遮。散調內托方真妙，丸至都梁路亦賒。雖是菲芳能上達，須知耗血用休奢。

❾ 贊美醫術的古詩

仁義禮信聖人行，

者乎焉哉儒家經。

無仕杏壇稱國手，

敵疾黃齏消百病。

神奇宏版論龍廷驚，

醫術超群世人敬。

謝卻權功名身外物，

雲間詩酒劍俠影。

————題半仙《仁者無敵之神醫謝雲》

懸壺濟世醫蒼生，

妙手回春解疾疼。

沿用至今四療法，

望聞問切好傳承。

————神醫扁鵲

病入膏肓氣息咽,五湖四海訪名賢;岳陽樓下遇神醫,沉痾頓愈享晚年。

❿ 關於針炙的贊美詞句

可以寫句子如下: 針灸是我國歷史悠久的治療疾病的有效手段。