關於文明的古詩詞

⑴ 關於文明的古詩

靜以修身,儉以養德.
——
諸葛亮
君子憂道不憂貧.
——
孔丘
貧而無諂,富而無驕.
——
子貢
強本而節用,則天不能貧.
——
荀況
侈而惰者貧,而力而儉者富.
——
韓非
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.
——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前.
——
白居易
不念居安思危,戒奢以儉；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也.
——
魏徵
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.
——
李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降.豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙?
——
王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴,枉道速禍.
——
司馬光
誰善氣迎人,親如弟兄；惡氣迎人,害於戈兵.
——
管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒.
——
蘇軾
不學禮,無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者,以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為.
惟賢惟德,能服於人.
——
劉備
不患位之不尊,而患德之不崇；不恥祿之不伙,而恥智之不博.
——
張衡
土扶可城牆,積德為厚地.
——
李白
追問：
古詩！不是名言！
追答：
九歌
屈原
揖讓期明辟。
謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。
皇極禮容申。
南面朝萬國。
東堂會百神。
雲陛旗常滿。
天庭玉帛陳。
鍾石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娛樂。
王業本艱辛。
願罷瑤池宴。
來觀農扈春。
卑宮昭夏德。
尊老睦堯親。
微臣敢拜手。
歌舞頌維新。

⑵ 關於「文明」的詩句

日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑內城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有餘。使君謝羅敷，
寧可共載不。羅敷前置辭，
使君一何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千餘騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，
白馬從驪駒。青容絲系馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十專城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數千人

⑶ 關於文明的詩句大全

靜以修身,儉以養德來. ——源 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂,富而無驕. —— 子貢
強本而節用,則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧,而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以儉；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降.豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴,枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人,親如弟兄；惡氣迎人,害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮,無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者,以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為.

⑷ 關於文明禮儀的古詩有哪些

1、靜以修身抄，儉以養襲德。

2、君子憂道不憂貧。

3、貧而無諂，富而無驕。

4、強本而節用，則天不能貧。

5、侈而惰者貧，而力而儉者富。

6、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

7、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。

8、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

9、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

10、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？

11、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。

⑸ 關於文明的名言詩句

1、真正的文明在於每個人把自己應得的權利劉給他人。——英格索爾

2、真正的文明是所有人種植幸福的結果。——幸田露伴

3、文明抑揄大數人，贊揚極少數人。——阿爾科特

4、文明就是要造就有修養的人。——羅斯金

5、文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會。——愛獻生

6、文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。——英格索爾

7、萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。——亨哈埃利斯

8、日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明。——迪斯累利

9、簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。——威·哈維

關於文明的詩歌
一、《關於文明的詩歌》

中國禮儀代代傳，

孔融讓梨敬父母，

黃香暖被教育人。

中國禮儀不能忘，

爭做禮儀小標兵。

二、《關於文明的詩歌》

學習爭先雖重要，

文明禮貌也要好。

學校規定都遵守，

見到老師有禮貌。

同學之間相友愛，

友誼小手牽的牢。

愛護公物放心上，

樹立新風我做到。

三、《關於文明的詩歌》

人人從我做起來，

要讓大地綠起來，

要讓天空藍起來，

要讓江河清起來，

要讓空氣凈起來，

要讓花兒開起來，

要讓鳥兒唱起來，

要讓環境好起來，

人人從我做起來。

四、《關於文明的詩歌》

中華校園五字歌

朗朗上口道理多

學好禮儀很重要

聽我來把說一說

見到老師問個好

同學見面微微笑

上下樓梯靠右行

見到紙屑常彎腰

紳士淑女真不少

⑹ 關於文明的古詩句

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙? —— 王安石

侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍.。—— 司馬光

誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人,害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒.。—— 蘇軾

不學禮，無以立。——孔子

凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

惟賢惟德，能服於人.。—— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博.。—— 張衡

不學禮，無以立。 ———《論語.季氏》

君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

⑺ 關於文明的古詩有哪些

1、貧而無諂,富而無驕。—— 子貢

釋義

貧困卻不奉承別人，富貴卻不驕橫。怎專么樣?

2、奢者狼藉儉者安屬,一凶一吉在眼前。—— 白居易

釋義

簡朴的人和奢侈的人各有所報。 簡朴的人和奢侈的人各有所報。

3、不念居安思危,戒奢以儉；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。—— 魏徵

釋義

不惦念處在安定的環境而想到會出現的危難,警惕奢侈踐行簡朴；這樣砍掉樹木的根然而希望樹木長得茂盛,堵塞水的源頭卻希望流水長久。

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。—— 司馬光

釋義

如果生活奢侈就會增加貪欲，貪欲多了，就會為追求富貴生活徇私枉法，最終招來禍患。

5、不學禮,無以立。——孔子

釋義

學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。

禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。

⑻ 有關「文明禮儀」的古詩有哪些

有關「文明禮儀」的古詩有：

1、《經》

唐 李嶠

漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。

五千道德闡，三百禮儀成。

青紫方拾芥，黃金徒滿籝。

誰知懷逸辯，重席冠群英。

譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當道。五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學士們身穿各色衣服，籠子里裝滿了黃金，大家也不理睬。誰的學識最淵博呢？大家一起來吟詩作對。

2、《賢者之孝二百四十首·張霸》

宋 林同

幼也知孝讓，居然合禮儀。

休疑汝尚小，須信我饒為

譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。

3、《絕句》

宋 呂希哲

禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。

寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。

譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。

4、《禮記·經解》

商朝 荀子

禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。

譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。

5、《絕句》

宋 王大烈

弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。

便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。

譯文：重新拿起弓箭，再溫習一遍舊時的禮儀，郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實讓人贊嘆不已。

(8)關於文明的古詩詞擴展閱讀：

中國古代文明禮儀：

中國古代文明禮儀有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。

政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。

⑼ 關於文明的古詩.

1、貧而無諂,富而無驕。—— 子貢

釋義

貧困卻不奉承別人，富貴卻不驕橫。版

2、奢者狼藉權儉者安,一凶一吉在眼前。—— 白居易

釋義

簡朴的人和奢侈的人各有所報。

3、不念居安思危,戒奢以儉；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。—— 魏徵

釋義

不惦念處在安定的環境而想到會出現的危難,警惕奢侈踐行簡朴；這樣砍掉樹木的根然而希望樹木長得茂盛,堵塞水的源頭卻希望流水長久。

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。—— 司馬光

釋義

如果生活奢侈就會增加貪欲，貪欲多了，就會為追求富貴生活徇私枉法，最終招來禍患。

5、不學禮,無以立。——孔子

釋義

學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。

⑽ 和文明有關的古詩詞

文明禮來儀伴我行】
文明是一自朵花，
一朵永久芳香的花。
我們用真誠去澆灌，用熱情來哺育，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心裡。
禮儀是一首詩，
一首淡雅清晰的詩。
我們用理解去融化，用關愛來撫慰，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心裡。
我們是跨世紀的少年，
我們要做新時代文明的代言。
雨露下，我們播撒文明的種子；
陽光里，我們裝扮心中的春天。
帶給別人一個微笑，別人給你快樂無限。
帶給別人一個溫暖，別人給你燦爛心情。
帶給別人一片真誠，別人給你深深思念。
送給別人一份謙讓，別人給你敬重萬千。
讓我們把春雷藏進隊鼓，
敲響時代的鼓點。
告訴祖國，