你願人怎樣待你詩歌

1. 你當初怎樣對待別人 就有人以後怎樣對待你 這句意思的詩句

善惡到頭終有報，彼之道還制彼身。

2. 願有人待你如初，疼你入骨，從此深情不被辜負。敬你一杯酒，願你有詩

這是一個被人拋棄的姑娘所作，雖然被拋棄了，但是還是心念著郎君，話語為她的希望。希版望以後有一個人可權以對你始終如一，一直寵你，愛你。從此她的深情不會像我一樣被辜負。希望你有理想，有抱負，生活充滿陽光。喝了離別前的最後一杯酒，我們就此別過吧。。我幹了，你隨便吧，我亦不強求。。

3. 兒童詩歌822首 你們願意人怎樣待你們

我願意讓別人自己的生活自己去選擇。

4. 如何用古詩說一定會有人值得你深情對待

中庭曬服玩，忽見故鄉履。昔贈我者誰，東鄰嬋娟子。
因思贈時語，專特用結終始。永願如履屬綦，雙行復雙止。
自吾謫江郡，漂盪三千里。為感長情人，提攜同到此。
今朝一惆悵，反覆看未已。人只履猶雙，何曾得相似。
可嗟復可惜，錦表綉為里。況經梅雨來，色黯花草死。

5. 關於你如何對待他人,他人也會如何對待你.的詩句或名言警句 就是善待他人的.註明出處

投我以木瓜,報之以瓊琚.
投之以桃,報之以李.
以眼還眼以牙還牙以德報德以怨抱怨
贈人玫瑰,手有餘香.

6. 詩句你怎樣待我我就會怎樣待你

「以彼之道,還施彼身」
本身的意思是你怎麼對付我,我就用同樣的方法對付你.意思相當於以其人之道還治其人之身.其實說白了,也就是俗稱的「以牙還牙,以眼還眼」.

7. 收集有關「善待他人的詩歌」

贈人玫瑰，手有餘香
善待他人，就是善待自己
愛人者，人恆愛之
贈人玫瑰，手有餘香
善待他人，就是善待自己
愛人者，人恆愛之
慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦：你愛別人，別人就會愛你；你幫助別人，別人就會幫助你；你待他情同手足，他對你就會親如父子 盧梭
"以誠待人,以信交友"
聖經里有一句名言:「你待人當如人之待你」
英國有句名言:「所謂以禮待人,即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。」
胡適:「做學問要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑。」
將心比心
已所不欲，勿施於人
上善若水，水善利萬物而不爭
善待自己（寫給摯友）

紅塵滾滾，大浪淘沙。，
人生如夢，轉眼百載。，
人生在世，究竟何為。
情為何物，為情所困。
氣為何物，萬世皆空。
名為何物，視若生命。
聰明一生，難得糊塗。
糊塗一生，亦時聰明。
人不如我，我不如人。
勸君休得，折磨自己。
曾想當年，你媽生你。
十月懷胎，多麼不易，
你來世上，也不容易，
父親不幸，劃成右派，
被迫輟學，備受株連，
三年災害，艱難困苦，
稚嫩肩膀，重擔挑起，
披星載月，沉湖挖藕。
上山下鄉，艱辛難熬。
扶老攜幼，不同尋常。
為了生計，辦法想盡。
災難重重，丈夫重病。
不厭其煩，精心調理。
心力交悴，熬到天明。
善待夫君，相依為命。
蒼天有眼，醫術高明。
虎口餘生，奪回天命。
教子有方，兒女爭氣。
十年寒窗，十年慈心。
龍鳳雙飛，流傳美名。
勞苦一生，功德銘記。
不貪不沾，清正廉明。
助人為樂，同事友善。
尊老愛幼，和睦鄰里。
如今下崗，生活失意。
百疾纏身，不由自主。
紅顏薄命，亦是常理。
勸君莫要，心灰意冷。
病襲弱體，還靠意志
最是可怕，丟失自己。
不為自己，也為親人。
為了親人，善待自己。
望採納

8. 你如何看待他人對郭沫若的詩評價為激情有於,含蓄不足

郭沫若的創作生活道路是多變的，大致可以分為三個段落。第一段落是「五四」時期。主要作為浪漫主義的天才詩人，以《女神》喊出了時代的真聲音，震醒了一代青年，釋放了被壓抑的社會心緒，滿足了時代的精神需求。這是郭沫若的黃金時期，這一時期他的個性得到充分的表現，自我實現的程度很高。這當然跟「五四」時期特定氛圍有關，那種寬松、自由、充滿朝氣的環境也有利於形成郭沫若浪漫的人格與創作風格。 第二個段落是三、四十年代，郭沫若變為「詩人—社會活動家」。由「文學革命」、「兩個口號」論爭到抗日戰爭、解放戰爭，郭沫若常因其文名簇擁到政壇，雖然其浪漫的個性並不宜於政界，卻也以相當多的精力投入社會活動。他的創作告別了「五四」時期那種朝氣，而逐步強化了現實感，而浪漫主義的想像力和激情也衰落了。從文人普遍感時憂國的時代風尚看，郭沫若這種轉變是必然的，甚至也是必要的，然而這種轉變並不適合郭沫若那種天才型、文藝型性格。郭作為浪漫詩人的心理、性格不能不被現實政治所扭曲、束縛，這一時期雖然也創作過《屈原》歷史劇這樣有影響的作品，但總的來說，郭沫若的創造力與時遞減。 第三個段落是中國內地解放後，郭身居高位，雜務纏身，雖仍不時動筆，但多為應制之作，藝術上不足觀。 綜觀郭沫若的一生，前後期有很大變化，但郭主要以詩名世，是詩人、文人，並非政治家。他留給人們的也主要是詩。所以評價這樣一位人物，應著眼於其詩，特別是《女神》等早期詩作。後期郭沫若最為人詬病的是表現太趨時，但考其心理性格特徵，此「趨時」仍可說主要是文人表現，大可不必以政治人物的標准去要求和衡量。況且郭畢竟是一個曾經非常真實過的人，那是一種比較徹底正視人性一切方面的真實，一種令傳統的沉悶心態難於忍受的真實，這就很難能可貴了。一個社會所要求的文學產品必然是多方面的，既要有哲人式的深邃，也要有天馬行空的想像力和真誠的抒情，我們應當承認，現代文學的這兩方面都還太少。正因為這樣，我們應以寬容和知人論世的態度去評說郭沫若其人其詩，理解和珍惜《女神》等「五四」文化遺產，而不是苛求這樣一位天才詩人。

9. 敬你一杯酒：願你有詩，有夢，有坦盪盪的遠方！願有人待你如初，疼你入骨，從此深情不被辜負。

這些美好的願望都是我們自己追求來的
不要等著緣分的出現
緣分也是我們真誠的心和勇敢的面對爭取到的