贊美老師的著名古詩
❶ 贊頌母親的詩句
1、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。出自唐代孟郊的內《遊子吟》容
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
2、愛子心無盡，歸家喜及辰。出自清代蔣士銓的《歲末到家》
譯文：愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過於遊子及時歸來。
3、見面憐清瘦，呼兒問苦辛。出自清代蔣士銓的《歲末到家》
譯文：看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。
4、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。出自宋代的《思母》
譯文：寒霜把蘆花摧殘眼淚沾滿了衣服，母親倚門望兒頭發都被霜染白了。
5、老母與子別，呼天野草間。出自唐代李白的《豫章行》
譯文：老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。
6、守節自誓，親誨之學。出自宋代歐陽修的《畫地學書》
譯文：母親鄭氏決心不改嫁，(在家)親自教歐陽修讀書學習。
❷ 求古典詩詞導讀課一篇論文 ：結合自己所熟悉的古代作家或作品，談談古典詩詞的藝術。
杜甫的詩歌同他的生活道路密切相關，希望下面材料能夠幫你下。
杜甫（712-770），字子美，自稱少陵野老、杜陵布衣，京兆杜陵人，生於河南鞏縣。出身於一個「奉儒守官」的家庭，祖父杜審言是武則天時著名詩人， 父親杜閑曾為兗州司馬和奉天縣令，享有不納租稅、不服兵役的特權。杜甫的一生可分為四個時期。（1）35歲以前是他的讀書和壯游期。杜甫從小就「好學」， 7歲時已開始吟詩，「讀書破萬卷」、「群書萬卷常暗育」地刻苦學習，為他的創作奠定了堅實的基礎。從20歲起，他開始了為時十年的「壯游」，先南遊吳越， 後北游齊趙。詩人遊山玩水，飲酒賦詩，擴大了視野，開闊了心胸，豐富了生活，結交了許多朋友，李白就是其中之一。杜甫這一時期的詩歌，《望岳》可為代表， 「會當凌絕頂，一覽眾山小」，表現了詩人不怕困難、敢於攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。（2）從35歲到44歲，是杜甫生活的第二個時期。人生已進入中 年，可是科舉失意，功名未遂。十年困守長安，過的是「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵」的屈辱生活。這一時期的代表作有《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠 懷五百字》等。十年困守的結果，使杜甫關注自身，關注民生，憂國憂民，創作走向了現實主義道路。（3）從45歲至48歲是杜甫生活的第三期。這是安史之亂 最劇烈的時期，國家岌岌可危，人民災難深重，詩人也歷盡艱險。長安城破，詩人陷落賊手，後又隻身逃脫，投奔肅宗，被任為左拾遺，不久因言事觸怒肅宗而遭貶 斥。這一時期他寫出了《悲陳陶》、《哀江頭》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵馬》、「三吏」、「三別」等詩，記錄了安史之亂給人民帶來的災難。杜 甫的詩歌創作達到了現實主義的高峰。（4）48歲以後是杜甫生活的第四期。這一時期，杜甫棄官到成都，躲避戰亂，漂泊西南，居無定所，直到去世。這期間， 他曾被嚴武表薦為節度參謀，檢校工部員外郎，曾度過6個月的幕府生活。這一時期是杜甫詩歌創作的繁盛期，現存杜甫的大多數詩歌都寫於這一時期，杜甫對各種 詩體都進行了嘗試和創新，取得了很高的成就。《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《戲為六絕句》等，都寫於這一時期。 杜甫的詩歌同他的生活道路密切相關。杜甫經歷了唐代的由盛轉衰，目睹了安史之亂的全過程，他用詩歌藝術地記錄了他的感受，再現了唐代社會的歷史。研究杜甫 的生平和創作道路，可以更確深入地認識杜甫各個埋藏作品的思想意義、藝術特色和各個時期不同創作風格的內在聯系。
❸ 中國古代有哪些著名書法家,代表作分別是什麼
唐代張懷瓘《書斷》論羲之書法雲：＂然剖析張公之草，而穠纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮。至精研體勢，則無所不工。＂張懷瓘敘述右軍學習鍾、張，用剖析、增損和精研體勢來說，這是多麼正確的學習方法。總之，要表明他不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今，才算心安理得。他把平生從博覽所得的秦漢篆隸各種筆法妙用，悉數融入真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開辟了新的天地。這就是羲之書法受人歡迎，被人推崇，說他兼撮眾法，備成一家的緣故。
❹ 贊美老師的古詩句大全有哪些
贊美老師的古詩句有抄：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——
李商隱《無題·相見時難別亦難》
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
——
杜甫《詠懷古跡五首·其二》
北虜壞亭障，聞屯千里師。
——
杜牧《雪中書懷》
天子號仁聖，任賢如事師。
——
杜牧《雪中書懷》
偶應非熊兆，尊為帝者師。
——
劉基《題太公釣渭圖》
······
❺ 關於感恩老師的古詩有哪些
感恩老師的古詩如下:
【篇一：《新竹》】
鄭燮（清）
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
【篇二：《遠師》】
白居易（唐）
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
【篇三：《無題》】
李商隱（唐）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干！
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
【篇四：《尋雍尊師隱居》】
李白（唐）
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛卧，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
【篇五：《酬問師》】
劉商（唐）
虛空無處所，彷彿似琉璃。
境何人到，禪心又過詩。
【篇六：《春夜喜雨》】
杜甫（唐）
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
(5)贊美老師的著名古詩擴展閱讀:
這首《無題》其實是詩人借女子口吻，表達相思的愛情詩。而後來，人們漸漸借這兩句詩來歌頌那些工作勤勤懇懇，兢兢業業的人，尤其是教師。無數的人們都喜歡用這句話來贊頌我們的人民教師。那不是空口說來，而是我們的老師真的擁有像春蠶和蠟燭一樣無私奉獻的精神。
李商隱的《無題》全詩的意思是說見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
❻ 有關歌頌老師的古詩
一、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——唐·白居易《奉和令公綠野堂回種花》答
譯文：令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。
二、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐·李商隱《無題》
譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
三、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。——唐·羅隱《蜂》
譯文：蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。
四、隨風潛入夜，潤物細無聲。——唐·杜甫《春夜喜雨》
譯文：伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
五、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍《己亥雜詩（其五）》
譯文：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
❼ 歌頌老師的散文詩
1、教師，你是燃燒的紅燭
作者：唐國庭
你是燃燒的紅燭，
用自己的青春焰火，
熱情傾瀉出關愛的溫度，
烘熱了新一代的心窩。
你是燃燒的紅燭，
用自己的生命之火，
點亮智慧光明的燈火，
驅散了愚昧無知的黑暗。
你是燃燒的紅燭，
用自己的心血和汗水，
澆灌祖國的花朵，
更加絢麗燦爛。
你是燃燒的紅燭，
流下了喜悅和興奮的淚花，
當生命燃盡，眼淚流干，
既是訣別，又是欣慰。
照亮了世界，
也照亮了自己。
不屈的骨脊，不朽的業績。
永恆不滅的生命光芒，
長留人間。
2、《教師禮贊》
作者：楊軍
多少年季節輪回，多少個春夏秋冬，
你是紅燭燃燒著亮麗的生命。
奉獻幾多血和汗，不求青史留英名，
你用真情傳播著智慧的火種。
就像那春蠶獻出一生的忠誠，
就像那冬梅吟唱著早春的歌聲。
啊！光榮的教師，辛勤的園丁。
桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。
啊！光榮的教師，辛勤的園丁。
桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。
多少個不眠之夜，多少次燈火長明，
你在漫漫的長夜裡有伏案的身影。
青絲之間添華發，三尺講台盪笑聲。
你用友愛縮短著心與心的路程。
你是那陽光融化冷漠的冰雪，
你是那向導引人走出科學的迷宮。
啊！光榮的教師，辛勤的園丁。
桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。
啊！光榮的教師，辛勤的園丁。
桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。
(7)贊美老師的著名古詩擴展閱讀
關於教師的其他稱謂：
老師——最廣泛流行的敬稱
先生——最歷史悠久的尊稱
園丁——最質朴無華的褒稱
慈母——最真情感人的愛稱
蠟燭——最溫馨動人的稱謂
春蠶——最純摯的稱謂
春雨——最生動形象的默稱
人梯——最高評價的專稱
孺子牛——最具中國特色的喻稱
教練——是指導、訓練和督導他人，試圖完成某種使命或任務的人
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂
明清以來，一般稱教師為「先生」。直至19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵等將西學（美式教育）引入中國，創辦新式學校後，便開始在《學生操行規范》裡面明確將教師稱謂定義為「老師」。但絕大部分學生約定俗成將「先生」改稱為「老師」，則是從國民政府時代開始，並一直沿用至今。