朵漁詩歌

『叄』 現代最著名的詩句

現代詩人現代詩人是用白話語言寫作，創作現代詩歌作品的人。屬於詩人。
中國現代詩歌的代表人物：
中國現代詩歌在各個不同的歷史階段有不同的現代詩歌流派，其中最傑出的100名代表人物為：
* 20世紀20年代: 徐志摩 聞一多 李金發 穆木天 馮至
* 20世紀30年代: 林徽因 戴望舒 李廣田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀弦
* 20世紀40年代: 王佐良 陳敬容 杜運燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸
* 20世紀50年代: 周夢蝶 羊令野 方思 餘光中 洛夫 羅門 蓉子 瘂弦 昌耀 林泠
* 20世紀60年代: 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指
* 20世紀70年代: 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴力 楊煉 梁小斌 顧城
* 20世紀80年代(上): 周倫佑 於堅 翟永明 王小妮 歐陽江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾
* 20世紀80年代(下): 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海
* 20世紀90年代(上) 詩陽 李元勝 馬永波 臧棣 樹才 伊沙 余怒 葉匡政 戈麥 藍藍 桑克 西渡 楊鍵 徐江 安琪
* 20世紀90年代(下) 孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續冬 巫昂 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章平

『肆』 第一代詩歌,第二代詩歌,第三代詩歌的不同

1．第一代詩群：1914—1978

第一代詩人的詩歌，在引進外來的詩歌形式，打破舊的詩歌傳統以及運用新的語言、新的詩歌方式表達個人生存意志、內心沖突、反對黑暗勢力、鞭撻社會等方面，做了大量有益的嘗試。但從本質、形上的意義上看，這一時期詩歌的局限性也是巨大的。從詩歌方式上講，這一期的詩人們主要致力於對外來詩歌形式的引進、消化、借鑒和模仿。從其詩歌總的精神價值取向來看，這一時期漢語詩歌幾乎全部作品都在一種以「權力話語」為其本質特徵的「個體語境」及「集體語境」中表達某種偏遠而古老的地域文化理想、狹隘的民族主義意識，或抒發一種處於高度黑暗和專制文化中的個體生命單向度的自我心靈感受、無謂掙扎、控訴和反抗。

2．第二代詩群：「朦朧詩群」

第二代詩群系指「文化大革命」後期崛起直到80年代中期的那些詩人群。這群詩人受到台灣詩歌及西方紛繁復雜的現代主義文化思潮、文學流派廣泛而持久的影響(本世紀濫殤於整個西方文學界的象徵主義、表現主義、超現實主義、達達主義、立體主義、意象主義、魔幻現實主義、唯美主義、存在主義、形式主義、新浪漫主義、荒誕主義、未來主義、後現代主義等等)。的確，他們的詩歌為僵死而沉悶的漢語詩歌帶來了強烈而持久的沖擊，但也應認識到，他們的思考還僅僅局限於現象與表層上面，他們與前輩(第一代詩群)相比只是具有量上的區別而並末形成本質意義上的超越。這場新的文學運動(或文化思潮)給漢語詩歌帶來的變革，與其說是體現在用詩歌所建構的宏大而深刻的精神內涵上，不如說是更多地體現在第二代詩群對西方現代主義詩歌表現手法的進一步吸納、借鑒、運用上面。新的詩歌技巧帶來了新的美學風格，豐富了詩歌的藝術表現力。當年這些建立在「個體言說」和「集體言說」語境中的個人(民族)英雄主義的詩歌為當代詩壇帶來的巨大震撼!那真是一個激動人心的年代，詩歌的荒原狀態和文化的真空時代似乎被徹底摧毀了。人的尊嚴、生命的意義、個體生命的價值似乎得到了承認和體現，悠久而深厚的文化傳統似乎得到了復甦和延續……一個時代的沉默，正義、良心通過北島們那混合著西西弗斯精神與誇父情結的憤怒的英雄主義和聲對一個時而麻木、時而瘋狂、時而沉默、時而喧囂、時而柔弱、時而暴虐的古老民族進行了初次的啟蒙和精神洗禮。

三、超越與歌唱：人類「整體語境」中的詩性言說

1．先鋒詩人及其生存境況

第三代詩群，即所謂先鋒詩群(？），從時間上看是指自80年代中期(1986年底深圳青年報和詩歌報聯合舉辦「現代詩」大展為標志)迄今為止活躍在詩壇上的一代青年詩人群體。對歷史與文化產生深刻的懷疑、形上的思考、終極的追問，是這一代詩人詩歌精神最本質的特徵之一。在特定的漢語生存語境中，命運使得他們必須承受來自至少四個方面的精神壓力：
一是建立在扼殺人的感性生命及高度物質文明基礎上的理性力量——整體主義的力量；
二是建立在具有深厚歷史傳統之上的國家主義和民族主義政治型態對個體生命的抽空及對存在意識的剝奪與消解；
三是在病態的現代文明中加速上升的物質主義文明等形而下的生存方式對人的精神世界的根本性摧毀和破壞；
四是來自詩歌本身的困惑和尋找突破契機的巨大精神壓力。

第三代詩人採用象徵主義、黑色幽默、意象派等手法把物像進行機械化的組裝，使詩變得撲朔迷離，波譎雲詭，讓人無法理解，甚至無法想像，帶有強烈實驗味道的詩歌。
確具有迥異於前輩詩人的特徵，第三代詩人的美學原則： 現代口語和語感言，日常生活，冷抒情。

所謂中間代：是一個新造的概念，指60年代出生，80年代沒有出名，90年代才出名的詩人。

70年代詩人已經有一批優秀詩人了，但還未被同意分析命名，胡亂被歸類著.... 如： 黃禮孩 胡續冬 朵漁 江非 楊曉芸等

『伍』 詩歌的資料

古詩的意義
「古詩」的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為「古詩」。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」（《說詩□語》）晉、宋時，這批「古詩」被奉為五言詩的一種典範。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》更從理論上總結評論了「古詩」的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統《文選》，以及陳代徐陵《玉台新詠》又從詩歌分類上確定了「古詩」的范圍:凡無明確題目的作品，有作者的稱「雜詩」,無名氏者為「古詩」。因此，梁、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
[編輯本段]古詩體，又稱古風。
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數句數限制的詩體。唐以後，由於近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處於格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數和詩行：
古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。
七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。
五言古詩和七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數長短相雜，參差不齊。
[編輯本段]古詩詞包括以下內容：
從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標准。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
以下是一些經典古詩：
《一剪梅》
李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《行路難》
李白
金樽青酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《將進酒》
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。
《登高》
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《離思》
元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
《七步詩》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
《雁門太守行》
李賀
黑雲壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意， 提攜玉龍為君死。
《相思》
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
《勸學》
顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
古詩歌的常識：
1.韻腳：韻文句末壓韻的字，如李白《靜夜思》窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。光霜鄉是韻腳。
2.押韻：詩歌辭賦押韻使音調和諧優美，如李白《靜夜思》押ang韻。
3.律詩的結構：共八句，一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯。
4.古詩的節奏和韻律：
從句式上看，古詩一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一、
從意義上看，有時因表意需要也有特殊情況如：勢拔|五嶽|掩|赤城，這樣就成了
二、二、一、二式。
5.因為古詩原沒有標點（標點是後人添加上的），所以一行為一句。
[編輯本段]中學課本兩處詩體說法
古詩體式簡談兼對中學課本兩處詩體說法的商榷
我國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對於樂府、古風、歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看，樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風格特色的區別，對它們有約定俗成的稱呼。
人教版八年級（下）在《詩五首》的「研討與練習」第二題中說：「《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是『歌行體』詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。」
又九年級（上）知識短文《怎樣讀書》中說：「杜甫的《石壕吏》格律教寬，叫古風……」
這里的叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做「七言古體詩」，而把岑參的《白雪歌》叫做「七言歌行體」，編者也明顯看到了兩詩的「異」，所以出了這樣的問題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與「古風」同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做「新樂府」，而不叫「古風」。為了說清這個問題，需要對我國古代詩歌體式作一簡要回顧。
我國最早的詩體是四言的「詩經體」，接著出現了以屈原《離騷》為代表的「楚辭體」（也叫「騷體詩」），後者用連詞「之」和語氣助詞「兮」將句式變長，如「帝高陽之苗裔兮」（《離騷》）、「操吳戈兮披犀甲」（《國殤》），這為後來的五、七言詩提供了先例。因此，《詩經》與《楚辭》成為我國詩歌之源。
至漢代，出現了專門負責搜集各種詩歌、民歌的機構「樂府」，它所搜集的最有影響的是民間詩歌，這就是我們今天還能看到的「漢樂府民歌」。它最大的特點是現實性強，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中的《長歌行》及高中課本中的《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等，即是「正宗」的「漢樂府」。漢樂府民歌的內容體式影響了當時及後世的文人詩歌創作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟的《古詩十九首》出現，其中吸收了樂府民歌的許多特點，這對古詩體式的發展起到了推動作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂府的發展衍變形成兩種主要的形式。
一種是文人以模擬為創作的「古題樂府」（也叫「舊題樂府」），它借用「漢樂府」的題目，寫新的內容，猶如「舊瓶裝新酒」，如曹操的《步出夏門行》（（七上）、楊炯的《從軍行》、李賀的《雁門太守行》（九下）、李白的《蜀道難》《將進酒》（高中）等。這些詩歌的特點是雖沿用了漢樂府的題目，但寫的內容是新的，不過與原題有一定的聯系，如「從軍行」與軍隊軍事有關，「雁門太守行」與邊塞有關。文人模擬樂府在內容上從漢樂府的敘事為主轉變為以抒情為主；在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以「雅化」，增添了文人色彩，提高了藝術品位。「古題樂府」有五言與七言兩種形式。七言的古題樂府，今能見到最早的是三國時曹丕的《燕歌行》，至南朝齊梁時的鮑照始大力為之，寫出了《擬行路難》（18首）等。樂府詩可以歌唱，而七言樂府體主要是以吟誦為主，在內容篇幅上，一般比較長，吟誦時如行雲流水，一氣而下。它可以自由轉換韻腳來極盡內容多變、結構轉折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩體適宜於承載較大思想內容、抒發激越奔放之情，既有古樂府通俗明快的特點，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚，讀來抑揚頓挫，所以人們又稱之為「歌行體」。
另一種則主要是借鑒了「漢樂府」敘事為主、反映現實的內容特點和淺顯平易通俗的表達特點，用它來反映當時的社會現實，以引起人們對社會的關注。它並不再借用「漢樂府」的原有題目，而是根據反映事件的不同內容而命名，所謂「即事命篇，無復依傍」。唐朝的杜甫關心國事，用筆反映「安史之亂」前後的社會現實，寫了許多這樣的詩，如《兵車行》（高中）專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰爭給人民帶來的災難，《三吏》（《潼關吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫「安史之亂」給百姓帶來的巨大痛苦等。這些詩，主要是在實質上繼承了「漢樂府」「感於哀樂，緣事而發」傳統，形式上與五言古體詩無異。稍後的元結、顧況等詩人也寫過這樣的詩。至中唐時，白居易、元稹等現實主義詩人為了挽救當時國家的衰落，用詩歌反映社會現實弊端，以引起統治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結這些詩歌形式，並冠之於「新樂府」的稱號，發起了「新樂府運動」。他們自己也寫了不少的「新樂府」，形式上五言、七言都有。如白居易的《觀刈麥》（九上）、《賣炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強、平易通俗的「新樂府體」。《竹林答問》中說：「古詩、樂府之分，自漢、魏已然。樂府音節不傳，唐人每借舊題自標新義。至少陵，並不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩，乃真樂府也。」（《清詩話續編》2225頁，上海古籍出版社1983）概要地指出了新樂府詩的特點。
文人學習「漢樂府」的還有另一類情況，主要是將樂府詩平易通俗的特色引入抒情古體詩中，體現出與以往五言古體詩質朴古奧不同的特色，代表作是李白的《古風》（58首）組詩。 「古風」從形式外表上看，與五言古體詩沒有什麼區別，但在抒情內容和方式上，卻有區別。清代趙執信《聲調譜》中在回答樂府與古體詩之間區別時說：「音情迥別，於此悟入，思過半矣。」（《清詩話》132頁上海古籍出版社1963）「音情」指的就是內容感情風韻方面的區別。《甌北詩話》中更進一步指出：「蓋古樂府本多托閨情女思，青蓮深於樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意……蘊藉吞吐，言短意長，直接國風之遺。少陵已無此風味矣。」（《清詩話續編》1142頁，1983）由此可見，雖同受「漢樂府」影響，杜甫的「新樂府」與李白的「古風」是有區別的。在唐人詩集中，直接標以「古風」題目的很少。「古風」、「五言古體」、「新樂府」在形式上自由，不講格律，所以也沒有「格律較寬」的問題。
七言歌行體發展到唐時，也出現了兩種情況。因為唐時出現了「格律詩」（也叫「近體詩」，以區別以前不講格律的「古體詩」），所以，一種是有意把格律詩的一些句法、手法引入古體詩中，一種是有意避開格律詩的句法、手法。習慣上，人們把前一類叫做「七言歌行體」，後一類叫做「七言古體詩」（簡稱「七古」）。
初唐的一些詩人在繼承南朝齊梁詩歌的華麗鋪陳基礎上，嘗試將七言格律詩的句式和對仗等手法引入歌行體中，於是出現了盧照鄰的《長安古意》、駱賓王的《帝京篇》、張若虛的《春江花月夜》等著名詩篇，形成篇幅雄壯、氣勢宏肆，散句中雜以格律、對仗等句式，以反映廣闊社會現實內容見長，讀來抑揚頓挫，跌宕多變，為人稱道，人稱「初唐體」，遂使七言歌行體面貌一新。至盛唐，高適、岑參等用此體式寫了大量的邊塞詩，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官歸京》（八下）、《走馬川行奉送封大夫出師西征》（九下）等，這些詩充分發揮了「初唐體」的特色，內容豐富壯闊，感情奔放激越，形象雄壯奇麗，手法技巧多樣，語言駢散結合、優美多姿，讀來令人意氣昂揚。至中唐白居易等人，又在這種體式中融進敘事成分，寫出了名篇《長恨歌》《琵琶行》等，七言歌行體又出現了新的發展。直至清代初期，吳偉業（號梅村）用這種詩體寫出了《圓圓曲》《永和宮詞》《蕭史青門曲》《聽女道士卞玉京彈琴》等名篇，以詩詠史，形式上更講究技巧，辭藻富艷，用典精切，形成多姿多態的藝術風貌，優美動人，膾炙人口，更將七言歌行體提高到一個新的高度，人稱「梅村體」。到了清末民初，王國維等人還用這種體式寫出了《頤和園詞》等詩。
而杜甫、韓愈等詩人則在七言樂府體中有意識地避開律詩的句法句式，以體現出古奧、質朴的風格特色，多用散句，多用「三平」、「三仄」收尾（如「三重茅」、「長林梢」、「沉塘凹」、「入竹去」、「自嘆息」、「冷似鐵」等），多用奇崛古樸的語言，以體現折拗鬱勃的特色，這在律詩中是不允許的。在內容風格上，這類詩往往以現實主義的題材、深刻沉鬱的感情為主，與前一類歌行體的濃郁浪漫主義色彩不同。但講究內容的壯闊、氣勢情感的奔放激越，結構的轉折多變，又符合七言歌行體的總體特色。像杜甫的《茅屋為秋風所破歌》（八下），李益的《登天壇夜見海》，韓愈的《山石》《八月十五夜贈張功曹》《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》，盧仝的《月蝕詩》《走筆謝孟諫議寄新茶》等，都具有這樣的特色，習慣上被稱為「七言古體」。
關於七言歌行體與七言古體詩的區別，前人論述非常多，劉熙載的《詩概》中是這樣區分兩類特點的：「七古可命為古、近兩體。近體曰駢、曰諧、曰麗、曰綿；古體曰單、曰拗、曰瘦、曰勁。一尚風容，一尚筋骨。此齊梁、漢魏之分，即初、盛唐之所以別也。」（《清詩話續編》2436頁）這里所說的「古」指的就是《茅屋為秋風所破歌》那樣的七言古體，它繼承了漢魏古詩的古樸質實的特點；「近」則是指「初唐體」發展而成的七言歌行體，它繼承了齊梁尚巧求麗的特點。可以說，這是在漢魏六朝七言樂府詩的大樹上結出的兩個不同風味的果子。
以上大概是我國古體詩的基本概況，它與唐代出現的格律嚴整的近體詩（格律詩），成為我國古詩的基本形式。
《潤物》一書中有許多經典詩詞。古詩就是這樣子的。
古詩為我國中葯文化遺產之一，希望大家不要把它遺忘！！！

『陸』 中國現代詩歌的詩人有哪些

中國比較著名的現代詩人:
20世紀20年代: 徐志摩 聞一多 李金發 穆木天 馮至
20世紀版30年代: 林徽因 戴望舒 李廣權田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀弦
20世紀40年代: 王佐良 陳敬容 杜運燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸
20世紀50年代: 周夢蝶 羊令野 方思 餘光中 洛夫 羅門 蓉子 瘂弦 昌耀 林泠
20世紀60年代: 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指
20世紀70年代: 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴力 楊煉 梁小斌 顧城
20世紀80年代(上): 周倫佑 於堅 翟永明 王小妮 歐陽江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾
20世紀80年代(下): 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海
20世紀90年代(上) 詩陽 李元勝 馬永波 臧棣 樹才 伊沙 余怒 吳晨駿 戈麥 藍藍 桑克 西渡 楊鍵 徐江 安琪
20世紀90年代(下) 孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續冬 巫昂 范想 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章平

『柒』 中國現代詩歌

20世紀20年代 劉大白 魯迅 沈尹默 周作人 胡適 劉半農 郭沫若 徐玉諾 劉延陵 康白情 徐志摩 宗白華 王統照 王獨清 邵洵美 朱自清 聞一多 何植三 穆木天 冰心 俞平伯 劉夢葦 應修人 李金發 馮乃超 汪靜之 潘漠華 於賡虞 饒孟侃 馮雪峰 梁宗岱 馮至 孫大雨 韋叢蕪
20世紀30年代 方令孺 馮文炳 胡風 林徽因 鍾鼎文 朱湘 戴望舒 施蟄存 臧克家 李廣田 蘇金傘 阿壠 方瑋德 殷夫 艾青 卞之琳 林庚 陳夢家 何其芳 金克木 辛笛 覃子豪 光未然 李白鳳 紀弦 魯藜 徐遲 田間 鄒荻帆 杜谷 彭燕郊 南星
20世紀40年代 王佐良 陳敬容 杭約赫 蔡其矯 杜運燮 穆旦 羅寄一 唐祈 唐湜 鄭敏 袁可嘉 綠原 馬逢華 曾卓 牛漢 屠岸 張志民 公劉 文曉村 宋穎豪
20世紀50年代 郭小川 周夢蝶 陳秀喜 羊令野 林亨泰 夏菁 方思 李瑛 洛夫 羅門 蓉子 餘光中 麥穗 楊喚 流沙河 張默 瘂弦 邵燕祥 昌耀 李魁賢 林泠 岩上
20世紀60年代 向明 管管 大荒 商禽 辛郁 鄭愁予 劉湛秋 非馬 白萩 任洪淵 葉維廉 陶里 朵思 張香華 楊牧 黃翔 綠蒂 啞默 李元貞 方含 李敏勇 張燁 莫渝 食指 鍾玲
20世紀70年代 敻虹 張錯 汪啟疆 黃國彬 依群 葉延濱 北島 江河 林莽 蘇紹連 芒克 根子 白靈 多多 海上 胡寬 劉自立 舒婷 田曉青 艾農 嚴力 梁小斌 楊煉 顧城 孫大梅
20世紀80年代(上) 姚振函 席慕容 楊遠宏 傅天琳 零雨 伊蕾 周倫佑 鍾鳴 呂宗林 於堅 匡國泰 劉立雲 王小妮 翟永明 阿堅 邵揶 梁平 柏樺 歐陽江河 童蔚 汪國真 張曙光 王家新 雪迪 姜宇清 庄宗偉 彭國梁 楊克 楊平 陳德錦 廖亦武 石光華 葦鳴 大仙 孫文波 十品 湯養宗 郭密林 黑大春 牛波 秦巴子 肖開愚 莫非 瀟瀟 趙野 黎明鵬 陳東東 陳克華 殷龍龍 呂德安 韓東 駱一禾 孟浪 王良和 於小韋 王明韻 蔡麗雙 黃海鳳 老巢 江堤 張耳 胡冬 貝嶺 丁當 普珉 林雪 陸憶敏 小君 楊黎 韓高琦
20世紀80年代(下) 張棗 清平 唐亞平 王寅 凸凹 紫薇 譚延桐 胡剛毅 陳雲虎 蕭沉 指紋 萬夏 馬松 車前子 李亞偉 何小竹 宋渠宋煒 西川 鄭單衣 黃燦然 遠村 飛沙 席君秋 郭志傑 渭波 林童 陳惠芳 黃梵 中島 張敏華 海子 顏溶 劉偉雄 默默 恆平 小海 雁西 謝宜興 盧衛平 祿琴 汪峰 韓高琦 宮哲 京不特 劉立桿 李森 邱勇 吳新宇 龐清明 張志 夜林 周瓚 宋曉傑 劉文旋 陽陽 葉匡政 路也 阿翔 徐柏堅 唐朝暉 海嘯 柯平 孔孚 洛湃 南野 沈奇 沈睿 宋琳 夏宇 張真 伊路 鄧詩鴻 老刀
20世紀90年代(上) 詩陽 簡寧 蔡天新 楊小濱 祝鳳鳴 藍角 臧棣 李南 杜馬蘭 吳晨駿 藍藍 宋曉賢 伊沙 戈麥 余怒 侯馬 陳先發 朱文 若風 桑克 西渡 徐江 楊鍵 韓國強 君兒 祁國 牧野 譚五昌 寒煙 鐵梅 安琪 陸蘇 謳陽北方 傅旭華 徐勇 黃小名 獨孤九 王艾 劉澤球 牧斯 江子 陶春 林家柏 楊拓 張祈 馬非 南人 任知 朵漁 胡續冬 范想 沈浩波 韓博 古馬 於洛生 小安 席亞兵 樹才 宋非 章平 鄭文斌 周偉馳 朱朱 巫昂 沈方 沈葦 孫磊 麥芒 馬蘭 馬永波 李元勝 藍馬 劍楓
20世紀90年代(下) 龐培 程維 海男 虹影 唐欣 趙麗華 格式 張小雲 譙達摩 馬策 凌翼 葉玉琳 唐捐 文虯 張海峰 李曉君 佛手 唐果 三子 艾龍 呂約 簡單 尹麗川 白鶴林 謝湘南 盛興 阿九 道輝 曉音 陳安安 滕雲 曾蒙 圻子 白連春 北村 陳魚 大車 高曉濤 谷禾 何房子 蔣浩 姜濤 賈薇 康城 亢霖 雷子 冷霜 梁曉明 廖偉棠 李紅旗 林北子 林木 666 李偉 魯西西 呂葉 木朵 娜夜 彭凱雷 青杏小 森子 施茂盛 唐丹鴻 王順健 王雨之 雯子 夢冉 楊子 楊宗翰 岩鷹 祥子 葉舟 雨田 俞心焦
21世紀初(上) 張岩松 於懷玉 藍野 於貞志 管黨生 林子 夢亦非 符馬活 劉春 羅西 馬驊 穆青 魏風華 宋尾 魔頭貝貝 墓草 李師江 南蠻玉 劉川 溫冰然 李賢平 天樂 周公度 烏青 曹疏影 小荒 樓河 牛慧祥 謝華麗 穀雨 唐不遇 阿斐 熊盛榮 田蕎 肖水 李傻傻 蔣峰 莫小邪 瀟瀟楓子 張小靜 朵孩 南渡 劉東靈 張進步 馮昭 湯成偉 春樹 蘇小乞 澤嬰 王珍 克萊爾 蘇淺 柳亞刀 山上石 疼痛 九歌 易行 小雲 丁泓 川美 黃禮孩 黃沙子 遨笛 水晶珠璉 燕窩 諾然 機車 木樺 皮旦 豎 軒轅軾軻 羊

『捌』 尋找優秀詩歌

近三十年的詩歌
艾青
盆景
蔡其矯
祈求
張志民
中國，用紙糊起來了
鄭敏
讓我們在樹蔭下行走
致詩神
夏季的死亡
我不會顫抖，死亡！
發生在某月昏暗的黃昏
綠原
車窗所見
無聲？
啞默
圖案
形象
食指
瘋狗
黎明的海洋
在精神病院
歸宿
當你老了
啊，尼采
芒克
葡萄園
陽光中的向日葵
多多
從死亡的方向看
火光深處
林莽
海明威，我的海明威
北島
回答
宣告
古寺
觸電
舒婷
路遇
牆
神女峰
江河
紀念碑
顧城
一代人
游戲
楊煉
飛天
梁小斌
雪白的牆
中國，我的鑰匙丟了
任洪淵
項羽：他的頭，劍，心
韓作榮
偶然
葉延濱
謁一個紅衛兵墓
丘吉爾請葉延濱替他向元首們說的幾句話
周倫佑
帶貓頭鷹的男人
邵春光
加農炮
鄒靜之
雨打在路上
鍾鳴
樹巢（選章）
王小妮
定有人攀上陽台，蓄意暗中篡改我
注視傷口到極大
伊蕾
三月的永生（組詩節選）
翟永明
預感
母親
獨白
於堅
獨白
便條集258
歐陽江河
漢英之間
玻璃工廠
關於市場經濟的虛構筆記
柏樺
李後主
王家新
帕斯捷爾納克
布拉格
田園詩
沈睿
致安?塞克斯頓
耿占春
當一個人老了
大解
衣服
韓東
有關大雁塔
我們的朋友
你見過大海
明月降臨
石光華
葉芝
呂德安
蟋蟀之王
吉狄馬加
黑色狂想曲
陳東東
形式主義者愛簫
雨中的馬
駱一禾
先鋒
世界的血（長詩節選）
黑大春
白洋淀的獻詩
肖開愚
原則
宋琳
視覺的快感
孫文波
一首與彌爾頓有關的謠曲
潘洗塵
痛苦的慢板
偶然
張真
流產
張棗
鏡中
蒼蠅
楚王夢雨
唐亞平
黑色沼澤
黑色洞穴
自白
陸憶敏
美國婦女雜志
Sylvia Plath
虹影
琴聲
鏡子的圈套
西川
李白
杜甫
為海子而作
胡冬
我想乘上一艘慢船到巴黎去
王寅
想起一部捷克電影想不起片名
萬夏
詞，刀鋒
蝴蝶
車前子
三原色
李亞偉
中文系
旗語：第五首
旗語：第十二首
旗語：第十三首
楊克
在東莞遇見一小塊稻田
莫非
遺囑
疾馳
默默
涅?前後
粱曉明
玻璃
瀟瀟
等候
林雪
情人
海男
最荒涼的不是荒原而是舌頭
馮晏
敏感的陷入
海子
阿爾的太陽
麥地
九月
天鵝
山楂樹
春天，十個海子
四姐妹
戈麥
紅果園
陌生的主
老巢
我的態度就是時間的態度
雪松
旅行紀事
臧棣
菠菜
我喜愛藍波的幾個理由
西渡
為大海而寫的一支探戈
潘維
追隨蘭波直到陰郁的天邊
長征
消失的白馬
兇猛的野菜
沈葦
美人
韋白
瞬間
戴小棟
冷香
敲打
盧衛平
在水果街碰見一群蘋果
趙麗華
當一隻喜鵲愛上另一隻喜鵲
張玉明
去精神病院看望張映紅
田禾
土碗
侯馬
純詩
徐江
豬淚
黛安娜之秋
伊沙
梅花：一首失敗的抒情詩
反動十四行
憶江南
諾貝爾獎：永恆的答謝辭
譙達摩
穿睡衣的高原
杜涯
河流
安琪
像杜拉斯一樣生活
寒煙
曼德爾施塔姆
遺產
雷平陽
工地上的叫喊
藍藍
一穗谷
獨語
魯西西
喜悅
孫磊
風吹我
劉春
生活
簡單
胡美麗的故事（長詩選章）
徐慢
隧道
軒轅軾軻
是××，總會××的
太精彩了
朱零
歲月
鬱金
為一塊煤哭泣
尹麗川
媽媽
朵漁
今夜，寫詩是輕浮的
丁成
2004悼詞（節選）
鄭小瓊
釘

『玖』 朵漁的詩怎麼樣

一頭熊自來動選擇了一自個地點
所有的決定來自它的一閃念
而所有的季節卻並不聽從它的
安排，不同的季節
對它有不同的看法
一頭宿命的熊，在它動亂的
國家裡走向孤獨
它的喋喋不休只是針對自己的肝臟
它不與肝臟以外的東西為伍
在有一隻母熊照顧它的生活之前
它還不願在樹洞里死去
它沒有流下過沮喪的眼淚
如果有可能，它倒想試一試
它失眠，貧窮
它的叫喊沒人願意保存
雖然合唱隊取消了它的聲音
它說它對此已漠不關心
從2002年9月詩先鋒網站建立，詩先鋒始終保持著一種低調自足的狀態。詩先鋒崇尚個性與批評，杜絕浮躁，重塑詩歌的精神和良心，這一直是詩先鋒的精神所在。我們是沉默的一部分，有原則的一部分，堅持信念的一部分。詩先鋒網刊已成刊29期，紙質選刊二期。詩先鋒是漢語詩歌界一面旗幟，現面向世界優秀漢語詩人徵稿（備註：無稿酬），製作第三期詩先鋒紙刊。擇優選稿！投稿地址請網路搜索「詩先鋒」，進入詩先鋒論壇發稿。