關於信用的詩句
關於誠心的詞很多啊!中國文化博大精深
尤其重視信用道德觀以下我整理的部分專詞彙:
感人以誠屬不以偽
君子乾乾不息於誠
百慮輸一忘，百巧輸一誠
遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之
誠之所感，觸處皆通
處己、事上、臨下，皆當如誠為主
精誠所加，金石為虧
古之所謂正心而誠意者，將以有為也
君子以行言，小人以舌言
惟天下之至誠，為能化
誠者，天之道也；思誠者，人之道也
Ⅱ 關於信用的詩句有哪些
1、一言九鼎. 一言既出,駟馬難追. 一諾千金.
2、君子說話,一言為定.
3、金口玉言.
4、一言九鼎.
5、失信就是失敗
6、墨子的「口言之,身必行之」,宋慶齡的「言必信,行必果」
10、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣. ——（法）巴爾扎克
11、失足,你可以馬上恢復站立；失信,你也許永難挽回. ——（美）富蘭克林
12、對人以誠信,人不欺我；對事以誠信,事無不成.——（中）馮玉祥
13、信用既是無形的力量,也是無形的財富.——（日）松下幸之助
14、一個人嚴守諾言,比守衛他的財產更重要.——（法）莫里哀
15、信用就像一面鏡子,只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片. ——（瑞士）阿米爾
16、閃光的東西,並不都是金子；動聽的語言,並不都是好話.——（英）莎士比亞
17、守信用勝過有名氣. ——（美）羅斯福
18、我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊,也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚.——裴多菲
19、華夏之一諾,泰然若九鼎.——華泰人壽董事長
20、經常用誠信的尺子丈量自己,堅持以誠信的言行對待別人——網上搜集
21、「信而又信,誰人不親.」是秦朝呂不韋的一句話.意思是說：一個誠實守信的人誰不喜歡和他交朋友和他親近呢!是的,如果一個人具備了誠實守信的品質,別人就會願意與他接近、與他交往,也願意和他成為好朋友,相反,如果一個人總說假話,不講真話,辦事不講信義,就不會有人願意和他接近更談不上交朋友了,甚至還將會失去親人的信任,正所謂「與朋友交,言而有信」說的就是這個道理.
Ⅲ 有關誠信的古詩詞
有關誠信的古詩詞有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
(3)關於信用的詩句擴展閱讀：
有關於誠信的故事：一諾千金
秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，他這個人個性耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定會努力做到，也因此他受到許多人的稱贊，大家都很尊敬他。
他曾經在項羽的軍中當過將領，而且率兵多次打敗劉邦，所以當劉邦建立漢朝，當上皇帝的時候，便下令捉拿季布，並且宣布：凡是抓到季布的人，賜黃金千兩，藏匿他的人則遭到滅門三族的懲罰。可是，季布為人正直而且時常行俠仗義，所以大家都想保護他。起初季布躲在好友的家中，過了一段時間，捉拿他的風聲更緊了，他的朋友就把他的頭發剃光，化裝成奴隸和幾十個家僮一起賣給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布，於是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，後來劉邦果真赦免了季布，而且還給了他一個官職。
Ⅳ 關於誠信的詩詞
現代葛優復說過：「我泱制泱大國以誠信為本！」
東漢王充講過：「精誠所至，金石為開」，
唐代大詩人李白有「海岳尚可傾，口諾終不移」的詩句。近代魯迅先生說過：「誠信為人之本。」
弘一大師說過：「內不欺已，外不欺人」。
孔子曰：「人而無信，不知其可也。」
孟子曰：「誠，乃立於天人合一與性善論之上，無道乃誠也。」
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》
Ⅳ 關於誠信的古詩
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
5、 南北朝：劉義慶《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
白話釋義：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」
友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
Ⅵ 有關誠信的詩句
1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。
3.君子以言有物,而行有恆。《周易·家人》言:言談。物:實際內容。行:行為。恆:恆心。君子說話有根據,做事有恆心。
4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語「顏回」孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為准則。
6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。
7.文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠:極大的真誠。金石為開:像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
(6)關於信用的詩句擴展閱讀：
中西方誠信不同的地方：
由於社會制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：「原善說」與「原罪說」
中國人的誠信之道建立在「原善說」的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的「良心」，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源於人類的「良知」。
西方的誠信之道則是建立在「原罪說」的基礎之上，基督教認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。
著名神學家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們「只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。」他認為信仰源於神。
奧古斯丁以《聖經》中的「誠信即智慧」為根據，宣稱信仰既高於理性，也高於知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
Ⅶ 關於「信用」的詩句有哪些
不誠實誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
意思是：沒有真誠所涉及不到的，用真誠提高自己以養就能規范，從真誠去處理事情就能完美。 出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
意思是：誠是自然規律，追求誠是做人的規律。出自《孟子 離婁上》凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
意思是：說話辦事，信誠在先；欺騙與胡說，那怎麼可以呢？出自《弟子規》非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。
意思是：不是正直、信實、知識淵博的人，不能得到正直、信實、知識淵博的朋友。出自（清）申居鄖《西岩贅語》華而不實，恥也。
意思是：只開花不結果實，令人感到羞恥。比喻徒有漂亮的外表，無實際內容。出自《國語·晉語》精誠所至、金石為開。
意思是：人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。出自（漢）王充《論衡·感虛篇》君子誠以為貴。
意思是：有修養的人把真誠看得非常重要。出自《禮記·中庸》君子一百，快馬一鞭。
意思是：一句話說定，不再反悔。出自《景德傳燈錄·卷六·道明禪師》去食去兵，不可去信。
意思是：失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）關漢卿《獨赴單刀會》受人之託，終人之事。
意思是:既然接受別人委託，就要把事情辦好。出自（元）高則試《琵琶記》
Ⅷ 關於誠信的詩句
1、《酬崔五郎中》——唐代李白
海岳尚可傾，口諾終不移。
譯文：大海可以內乾枯，山嶽可以倒塌容，許下的諾言始終不可改變。
2、《論語·為政》——春秋孔子
人而無信，不知其可也。
譯文：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。
3、《俠客行》——唐代李白
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
譯文：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。
4、《禮記·大學·修身》——戰國墨翟
志不強者智不達，言不信者行不果。
譯文：意志不堅強，智慧就不會有高境界，說話不誠信，做事就不會有好結果。
5、《韓非子·解老》——戰國韓非
內外相應也，言行相稱。
譯文：內部和外部要相互對應，言行要一致。
Ⅸ 摘抄信用有關的詩句和名言,摘抄20條。
60
句關於誠信的名言警句
1
、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬
2
、失去版信用是一個人的最權大損失。——約·克拉克
3
、失去了信用的人，就再沒有什麼可以失去的了。——緒儒斯
4
、禍莫大於無信。——傅玄
5
、可終身而守約，不可斯須而失信。
--
唐·張弧《素履子·履信》
6
、
信用就像一面鏡子，
只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。
——
(
瑞
士
)
阿米爾
7
、以信接人，天下信人
;
不以信接人，妻子疑之。——楊泉
8
、一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——
(
法
)
莫里哀
9
、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——
荀子
10
、言必信，行必果。——孔子《論語·子路》
11
、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失
掉。——池田大作
12
、
信用難得易失。
費
10
年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。
——
(
日
)
池田大作
13
、丈夫一言許人，千金不易。——司馬光
14
、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——
(
法
)
巴爾扎克
15
、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——
(
日
)
松下幸之助
16
、守信用勝過有名氣。——
(
美
)
羅斯福
17
、受人之託，忠人之事。——馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨
Ⅹ 關於誠信的詩句有那些
1，自抄古驅民在信誠，一言為重百金輕。襲今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》
白話文釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂九章·總歌第九》
白話文釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
3，海岳尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
白話文釋義：大海可以乾枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
4，但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度－惡詐人也》
白話文釋義：看上去是一副誠心誠意的樣子，誰料到好聽的言辭全是假話。丹誠：丹心，赤誠之心。巧如簧：指表面動聽而實際虛偽的話。
5，三杯吐然諾，五嶽倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》
白話文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重於五嶽。