古詩的教學

⑴ 古詩教學步驟

其實古詩這個東西先是朗讀幾遍讀熟了之後再被那樣效率最快如果你想清除你們的含義，你就一直讀，然後慢慢的品自然就能首古詩的含義了。

⑵ 古詩詞的教學

古詩詞閱讀教學的「四步曲」

摘要：古詩詞自身的特點是語言精煉和諧、感情深沉豐富。很多學生在面對古詩詞閱讀題時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現出來的思想感情。針對這一問題，本人結合教學實踐，認為閱讀古詩詞，應指導學生抓住四個環節，即知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。讓學生掌握閱讀的方法技巧，通過反復朗誦，深入體會，來感受詩歌的藝術形象，領悟詩歌的思想感情。
關鍵詞：知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。
一、知人論世
「知人論世」最早是孟子提出來的，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達的思想感情。對此，後世歷代詩文論者多為推崇。
「知人」就是要了解作者其人以及作者與作品的關系。詩人的生平、經歷、境遇等都會在詩歌中有所體現，並形成詩人獨特的創作風格和個性，決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。
「論世」就是要了解作者所處的時代環境。詩人自身的經歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什麼情況下針對什麼東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯系起來考察。詩歌作為典型的文學樣式，其思想內容不可能不打上時代的烙印。比如，南北朝時代，北朝戰亂頻繁，加之北方少數民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現出尚武精神；南朝社會相對比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會安定，經濟、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達到了我國古代詩歌創作的巔峰。鑒賞古典詩歌，一般要聯系其寫作背景，才能從深層次准確地而不是牽強附會地把握主題。
二、誦讀感悟
「三分詩，七分讀。」「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。」「書讀百遍，其義自見」，可見，誦讀對閱讀古詩能起到「起死回生」的作用。要使自己對作品有深刻的理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對於深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養審美能力，提高文化素養，都顯得至關重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環境氣氛，作者大膽奇特的想像，只有通過反復誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。誦讀又可以分為：
一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可「不求甚解」地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦，逐步積累，養成整體感悟的能力。
二是聯系擴充。即將所學的某一首古詩詞，與題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」可同時誦讀其他有關「詠柳」的名詩，比如，「楊柳岸曉風殘月」（柳永《雨霖鈴》）、「笛中聞折柳，春色未曾看」（李白《塞下曲》）、「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」（王之煥《涼州詞》）、「昔我往矣，楊柳依依」（《詩經•採薇》）。把這幾首同一題材的詩歌聯系起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。
三是想像入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想像畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯迷離朦朧的意境，頷聯凄婉悲怨的情感，頸聯清新明麗的畫面，尾聯的豐富內蘊，缺少了想像的參與，是很難感悟得全面而深刻的。
三、品評賞析
古典詩歌語言凝煉、語意含蓄。語言表達上有許多特點，諸如受字數的限制，用字要省略；由於韻腳的約束，不得不運用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內容，所以常採用多種修辭手法；遣詞造句要合轍押韻等，只有從這些細部入手，反復品評，仔細賞析，才能進而分析作品的結構層次，作品的形象，語言和表達技巧，最終對作品的思想內容作出准確的評價。
在古詩中常用的修辭手法主要有：
1、比喻。古典詩歌中運用比喻，寫景狀物時能突出生動的形象，強化特定意境的渲染；議論抒情時能以生動形象強化表情達意，從而深化詩歌的主題。如：「誰言寸草心，報得三春暉」（孟郊《遊子吟》，「寸草心」「三春暉」分別比喻「遊子」「母親的恩澤」。）再如：「為我一揮手，如聽萬壑松」（李白《聽蜀僧濬彈琴》，「萬壑松」比喻音樂震撼人心的效果。
2、借代。借代是古典詩歌中運用很廣泛的一種修辭手法。如「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」（李白《望天門山》）中的「帆」本是船的一部分，但其借指「船」；「岸芷汀蘭，錦鱗游泳。」（范仲淹《岳陽樓記》）中的「鱗」同樣也是採用部分代替整體的借代手法，借指「魚」。
3、托物起興，意味雋永。如巧用雙關、象徵等手法來寫，更為別致。如王維《相思》，「紅豆生南國」，首句托「紅豆」起興，暗喻後文相思情，用語清純又極富形象性。「春來發幾枝」，寄語設問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切。「願君多采擷」，仍言在此而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人。「此物最相思」，此句既切「相思子」之名，又合相思之情，妙用雙關，加上這「最」字更顯含蓄深婉。全詩選擇象徵赤誠友愛的紅豆來寄託情思，語淺情深，意味深長。
4、 色彩烘托法。色彩烘托指的是詩人在作品中把多種色彩並列在一起，相互映襯，使人感到鮮明、振奮、活躍,從而加強意境中的效果。如白居易的《憶江南》中「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，春天百花盛開，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼，春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿江岸，更顯綠波粼粼。這里，同色烘染提高一色彩的明亮度，異色相映加強了色彩的鮮明性，造成一種紅者更紅、綠者更綠的效果，正因如此，作者怎能不憶江南呢？杜甫也是著色的高手，「江碧鳥逾白，山青花欲燃」「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」都艷麗如畫。
另外還有對比（「朱門酒肉臭，路有凍死骨」）；襯托（辛棄疾的人生際遇使他在《破陣子》里抒發英雄末路之感慨，以夢中的理想「了卻君王天下事，贏得生前身後名」反襯現實的「可憐白發生」，以壯寫悲，更顯其悲。）；互文（「秦時明月漢時關」（《出塞》）其中「秦」與「漢」互補見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關，以此來映襯物是人非，並非明月屬秦關屬漢。）；倒裝（如王維《山居秋暝》「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，其正確順序應為「竹喧浣女歸，蓮動漁舟下」）等等。
四、探究體驗
通過前面三步，我們已經了解了詩歌的作者與寫作背景，整體感知並了解了詩歌的語言特點。這一步，我們的關鍵就是要在前三步的基礎上，進一步去挖掘、領悟出古詩的思想感情。
從古詩的內容上，我們可以把古詩分成三類：寫景抒情類；敘事抒情類；狀物、托物言志類。下面各舉一例來談談如何進一步去挖掘、領悟出古詩的思想感情。
1．寫景抒情類
如杜甫《春望》中的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處於戰亂中的作者看來，卻成了「花濺淚」、「鳥驚心」。
2．敘事抒情類
陸游的《十一月四日風雨大作》：「 僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。」 這是一首抒情詩。詩人採用逐層深入的寫法。第一句的「僵卧孤村」和「不自哀」互為轉折關系。即：雖然「僵卧孤村」，但是並「不自哀」。要是別人處在作者年邁孤獨、身體衰弱的境地，肯定會悲觀消沉，但是陸游他不。第二句是第一句的遞進。即：不僅「不自哀」，而且還要思念「戍輪台「，足見詩人「窮且益堅」的雄心壯志。後兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入一層。由於詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢里也跨著戰馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報國的心情。
3．狀物、托物言志類
比如王安石的《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」 這是一首詠物詩。詩人表面上詠物，實際上言志。王安石具有遠大的政治抱負。宋神宗時，任為宰相，積極推行新法，但遭到以司馬光為首的守舊派的反對，使自己處於孤立無援的境地。後來，被迫離職回到江寧，但仍不屈服於腐朽的壓迫。這首詩是他借詠梅花來表達自己的思想和品格的。
「工欲善其事，必先利其器」。由此看來，只要我們教給學生閱讀古詩詞的方法，指導學生走好這四步，那麼學生就不會再為古詩詞閱讀而頭痛，而能夠通過反復朗誦，深入體會，來理解出古詩的主要內容，感受出古詩詞的藝術形象，領悟出古詩詞的思想感情。

⑶ 古詩詞的教學方法有幾種

（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統教學中的「演」就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的「演」應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那麼學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對於小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什麼不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力
（三）以找促思
「以找促思」其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的「找」不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂「以寫促悟」是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。

⑷ 有效的古詩教學五步法

1.
讀准字音，尤其是生字，每個生字都要求讀准確，讀到位。
2.
讀通古詩，將專古詩的節奏、屬停頓讀出來，一行一行讀通順。
3.
理解難點詞語、理解詩句意思，比如「日當午」是正午，太陽高高掛在空中的時候，「皆辛苦」的皆是都的意思，在弄清楚每個字的意思之後，將每行詩句的意思弄清楚，因為是一年級，不要求學生自己來逐句說，由老師說...
4.
感情誦讀古詩，因為是古詩，所以我放了古箏曲子，配上悠揚的樂曲，鼓勵同學們一個接一個的將整首詩讀好，整班孩子都很投入。
5.
背誦古詩，背誦效果非常好。

⑸ 如何進行有效的古詩詞教學

1．從我的教學方法看
（1）教學形式套路化：古詩教學中,我往往採用這樣的套路「釋題目,知詩人；解難字,譯全篇；悟情感,齊背誦.」認為這樣的套路是古詩教學的萬能鑰匙,教學設計也往往把解詞釋義作為教學的重點和難點,花大力氣解決.先是逐字逐詞地解釋,再是理解每個句子,最後串講整首詩的意思,到此便認為達成了目標.習慣於古詩教學模式化的我在備課時自覺輕松、不假思索地套用這三步曲,嫻熟用之.本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被我翻譯成一碟索然無味的小菜.
（2）教學任務簡單化：很多時候,在古詩教學中,我急功近利既介紹作者生平,又介紹生活環境；既講政治思想,又說寫作特點和主要成就,卻置古詩詞文學營養和民族情結於不顧,把學生當作接受的容器提壺灌之.將自己所認為的重點一股腦兒塞給了學生,以達到速成的效果.古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務.
（3）理解過程輕感悟：古詩的語言與現代語言有著較大距離,學生自主理解難度大.於是我不厭其煩地告訴學生此詞何意,彼句怎解,寫作特點如何,表達了詩人怎樣的情感等等.學生朗讀的機會很少.常常是課始學了生字讀一遍,然後理解詩意後再讀一遍,一首詩「學完」,總共讀了兩三遍.學生自讀感悟,從詩中讀出自己的獨特體會,讀出自己的想像力和鮮明的個性的時間和空間都很少,多的則是被動的聽取和記錄,所以,在學生的課本上看到的是乾巴巴又千篇一律的譯文筆記.課後,我雖也注重古詩詞的拓展、延伸,但缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕,學生們似乎只是機械地「翻譯」,苦苦地背誦.
2．從學生積累效果看 課外積累重數量,只完成老師布置的作業.我片面理解「熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟」,再加上應試的需要,我一有空就讓學生背誦積累古詩、宋詞,一星期兩三首,首首過關.結果學生越背越厭,憑借最短的有效記憶,糊弄老師.其實,這些所背的內容沒過幾天甚至幾小時,早就遺忘了.真可謂是讀得越多,忘得越快.此外,我指導學生背誦的古詩沒有進行恰當的歸類,全憑我的想當然,使學生的記憶產生誤區,出現「問君能有幾多愁」對上「借酒消愁愁更愁」的大笑話. 平時的古詩教學誤區重重,因此,教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞,然而在學生眼中卻如過眼雲煙.因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那裡感受到民族文字的摯愛,沒有情感,古詩詞學習怎會事半功倍? 如何使古詩教學有實效性?這也是我們廣大語文教師所要迫切解決的問題. 我認為應該從以下幾個方面著手. 一、找准基點激情感.教師要用對古詩詞的喜愛,感染學生,激發學生帶著祖國語言文字的熱愛之情,帶著對古詩詞的崇敬之情,去學習、品議、賞析,從中汲取文學營養.因此要想使學生具有激情,教師首先要做到有熱情,教師理應克服教育生涯中的慣性,使教學方法呈現多樣化,力戒刻板,張揚創新,在進行古詩教學的每一課,都應找准激情點,以此為契機.如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理,這一首首詩作飽含詩人的深情,教師只有以情激情、找准情感基點,才能使學生在情感的驅使中學習語言,才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料,起到豐富他們的感情世界,開啟藝術想像力,培養他們具有良好的性格、氣質和語文品質. 二、誦讀書寫促積累.背誦古詩促進積累,增強記憶,首先要狠下功夫.早讀課上成背詩課,學校一天的生活在古詩的誦讀中拉開序幕,學生不只是會背即止,要溫故知新,背得熟,記得牢.長期訓練必將形成積累,增強記億,養成習慣.其次書寫古詩勤識字.用規范的文本,標準的章法指導學生在寫字課上抄寫、默寫會背誦的古詩.這樣,既強化了古詩的記憶,又能幫助學生鞏固識字,就不會出現「春眼不絕曉,處處吻啼鳥」的錯誤了

⑹ 教學古詩詞的方法和步驟

您好。
首先、培養學生的誦讀古詩的興趣，興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。同樣的，學生有了誦讀的興趣，才能從內心深處對經典誦讀產生主動需要。因此，教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善於聆聽，善於發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應該給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學生誦讀的興趣就會越來越高。

其次、可以嘗試進行古詩詞吟唱，化難為易，激發興趣。以往在教學古詩詞時，總是強化理解詩意，背誦詩句，抄詩默詩，學生對此索然不感興趣，因此，漸漸地產生了厭煩的情緒。可以讓學生在誦讀的基礎上，把古詩詞配上旋律，變成了歌曲，學生十分樂於接受。
再次、培養良好的誦讀古詩的習慣，葉聖陶先生說過：「教育是什麼?簡而言之，就是養成良好的習慣。」誦讀古詩也不例外，因此教師要特別注意培養學生正確的誦讀習慣。首先要指導學生正確、流利地讀。要用普通話，發音清楚響亮，不讀錯字，不丟字，不添字，不唱讀，不重復字句，不讀破句子。在正確的基礎上，做到流利、有感情地讀，形成良好的讀書習慣。其次朗讀時要做到眼到、心到、口到。要做到「七不」：不丟字，不添字，不錯字，不顛倒，不重復，不唱讀（拖尾韻），不讀破句子，形成良好的讀書習慣。再次，「一天不練口生」，要讓學生養成良好的誦讀習慣，練就扎實的誦讀本領，一定要保證多讀多練。誦讀是對語言的直接感受，讀得多了，詩句的語言、節奏、句式、格調等自然而然地浸潤到學生的內心深處，不知不覺中就提高了學生對詩句的感受力。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」講的就是這個道理。

最後一點、可以從導入環節入手，激趣學生的學習興趣。生動有趣的導入，可以活躍學生的思維，激發學生的好奇心。好的開端相當於成功一半，所以在學習古詩的時候，特別要注意導入的運用。了解詩人的相關故事，給古詩的學習增添色彩。可他們關於古代詩人的故事知道的很少，非常感興趣。
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。