古詩山中問答注音版

A. 古詩《山中問答》中 棲 念什麼

棲 qī

B. 古詩題目

42、 「雨」是古代詩人筆下常見的景物，如「渭城朝雨浥輕塵」，請再寫出兩個含「雨」的詩句。
（1） 好雨知時節,當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
（2）渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
(備用: 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。―――－志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》
好雨知時節,當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲,花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。-----杜牧《清明》
水光瀲艷晴方好,山色空濛雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴後雨》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》
空山新雨後，天氣晚來秋————(王維：《山居秋瞑》)
山路元無雨，空翠濕人衣————(王維：《山中》)
寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)

48、 欣逢母校百年校慶，一位海外歸來的老學者回顧母校的百年滄桑之後，又對滿堂青年學子深情地說道：「 ___________,_________________ 。」（用毛澤東《沁園春•雪》中的名句填寫）

數風流人物， 還看今朝。

49、 古詩文中描寫夏季景物的名句有很多，請寫出一句___________,_________________ 。

接天蓮葉無窮碧;映日荷花別樣紅

50、 《白雪歌送武判官歸京》中表現目送友人遠去的兩句詩是： ___________,_________________ 。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處

51、 古詩詞中有很多實寫「山」「水」「花」「鳥」的句子，任選其中的兩項，各寫一句。
山：___________,_________________ 山重水復疑無路，柳暗花明又一春；
水：___________,_________________ 仍憐故鄉水，萬里送行舟；
花： ___________,_________________ 一枝紅杏出干牆來；
鳥： ___________,_________________ 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

53、 古代詩歌中抒寫思念故鄉、眷戀親友的詩句很多，請你寫出三句（其中一句是課外的）。
（1）___________,________________。 但願人長久,千里共嬋娟;
（2）___________,________________。 獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
（3）___________,________________。海內存知已,天涯若比鄰

C. 李白的古詩，山中答俗人的譯文

有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕松坦然。
桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。

D. 古詩山中問答的意思

意思是：

有人問我為什麼隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。

桃花盛開，流水杳然遠去。這里別有一番天地，豈是人間。

《山中問答》是唐代偉大詩人李白的作品，原文為：

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

注釋：

1、棲：居住，隱居。

2、碧山：山名，又名「白兆山」，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。

3、自閑：悠閑自得。閑，安然，泰然。

4、窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。

5、別有天地：另有一種境界。別，另外。

6、非人間：不是人間，這里指詩人的隱居生活。

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創作背景：

李白曾經多次隱居山林。從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居白兆山桃花岩。此詩當作於開元十七年（729年）或十八年（730年）李白在白兆山桃花岩隱居時期。

思想主題：

此詩以問答形式抒發作者隱居生活的自在天然的情趣，也反映了詩人的矛盾心理。全詩語言樸素，用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，意蘊幽邃；詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。

作者簡介：

李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。深受黃老列庄思想影響，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，就其開創意義及藝術成就而言，享有極為崇高的地位。

E. 古詩山中問答的意思

有人問我為什麼住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂。山上的桃花隨著流回水悠悠地向答遠方流去，這里就像別有天地地桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。
全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：「詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白『桃花流水窅然去，別有天地非人間』，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」這段話對於我們讀這首詩倒是頗有啟發的。詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質朴自然，悠然舒緩，更有助於傳達出詩的情韻。

F. 古詩《山中問答》

山中答問 唐。李白 問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去， 別有天地非人間。窅（yǎo）然：深遠的樣子。

G. 山中問答的古詩請查查

《山中問答》 唐·李白 問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去，別有天地非人間。

作品賞析 【注釋】：

這是一首詩意淡遠的七言絕句。 詩的第一聯「問余何意棲碧山，笑而不 答心自閑」，前句起得突兀，後句接得迷 離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》， 那麼「問」的主語即所謂「俗人」；「余」，詩人 自指；「何意」，一作「何事」。「碧山」即指山 色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突 出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾 聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，「笑而不 答」。「笑」字值得玩味，它不僅表現出詩人 喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣 氛；而且這「笑而不答」，還帶有幾分神秘的 色彩，造成懸念，以誘發人們思索的興 味。「心自閑」三個字，既是山居心境的寫 照，更表明這「何意棲碧山」的問題，對於詩 人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑， 只不過是「悠然心會，妙處難與君說」罷了。 第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了 變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅 力。 第二聯「桃花流水窅然去，別有天地非 人間」，這是寫「碧山」之景，其實也就是「何 意棲碧山」的答案。這種「不答」而答、似斷 實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花 隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點「流水 落花春去也」的衰颯情調，而是把它當作令 人神往的美來渲染、來贊嘆。何以見得？ 因為上面寫的「笑而不答」的神態，以及末句 的議論都流露出這種感情。「山花如綉頰」固 然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都 是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯 示出不同的美，這不同的美卻具有共同之 點—即「天然」二字。這種美學觀點反映了詩 人酷受自由、天真開朗的性格。「碧山」之中 這種不汲汲於榮、不寂寂於逝，充滿著天 然、寧靜之美的「天地」，實非「人間」所能 比！那麼「人間」究竟怎樣呢？這一回詩人真 的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑 暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人「棲碧 山」、愛「碧山」便不難理解了。可見，這「別 有天地非人間」，隱含了詩人心中多少傷和 恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現 實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用 一「閑」字，就是要暗示出「碧山」之「美」，並 以此與「人間」形成鮮明的對比。因而詩在風 格上確有一種「寓庄於諧」的味道，不過這並 非「超脫」。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這 么奇妙地統一在他的作品之中。 全詩雖只四句，但是有問、有答，有 敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈， 活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可 感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽 邃。明代李東陽曾說：「詩貴意，意貴遠不 貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而 遠者難知。如……李太白『桃花流水窅然 去，別有天地非人間』，……皆淡而愈濃， 近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」這 段話對於我們讀這首詩倒是頗有啟發的。 詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式， 顯得質朴自然，悠然舒緩，更有助於傳達 出詩的情韻。

H. 古詩《山中問答》的原文是什麼

《山中問答》 （唐）李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地專非人間。

I. @唐詩山中答問注拼音都注

山中問答
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
⑴余：我，詩人自指。何意：一作「何事」。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。
⑵自閑：悠閑自得。閑：安然，泰然。三國魏曹植《雜詩》之五：「烈士多悲心，小人媮自閑。」
⑶「桃花」句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過著安居樂業的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。《莊子·知北游》：「夫道，窅然難言哉！將為汝言其崖略。」
⑷別有天地：另有一種境界。別：另外。唐段成式《酉陽雜俎·諾皋記下》：「抑知厚地之下，別有天地也。」非人間：不是人間，這里指詩人的隱居生活。
白話譯文
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕松坦然。
桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般
創作背景
李白曾經多次隱居山林。他在少年時代，和逸人東嚴子隱居岷山。出川以後，從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居碧山桃花岩。此詩當作於李白在碧山桃花岩隱居時期。

文學賞析
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式並暗用典故抒發了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現了作者的矛盾心理。
第一聯：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。」前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那麼「問」的主語即所謂「俗人」。詩以提問的形式領起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，「笑而不答」。俗人的疑問，就是李白為何要隱居。可是他的隱居，卻實在不容易說得那麼清楚，使得俗人能夠明白；而且這樣的事，對俗人不便說，也無必要說起，所以他就「笑而不答。」李白所以隱居，是有意造就聲譽，好取得有力的人的推薦，更便捷地走上仕宦的道路。他真誠地愛好自由自在的隱居生活。他的隱居，可不是遁世，而是想要等待時機到來，就做一番「濟蒼生」、「安社稷」的事業。及到功業既成，就飄然引退，「與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州」（李白《代壽山答孟少府移文書》）。李白隱居的思想是這樣復雜而且充滿矛盾，他難以跟俗人說明白。這里「笑」字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這「笑而不答」，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。「心自閑」三個字，既是山居心境的寫照，更表明這「何意棲碧山」的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是「悠然心會，妙處難與君說」（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。「笑而不答心自閑」，李白此時的心情是很安閑的，神態有些悠然自得。
第二聯：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」這是寫「碧山」之景，其實也就是「何意棲碧山」的答案。這種「不答」而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。這兩句用陶淵明《桃花源記》的典故。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點「流水落花春去也」的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的「笑而不答」的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。「山花如綉頰」（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即「天然」二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。「別有天地非人間」，其言外之意是，碧山桃花源別有天地，妙趣無窮，他就愛在這山中隱居。詩人在前面對俗人的疑問「笑而不答」』在這里才作出了巧妙的回答。「碧山」之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的「天地」，不是「人間」所能比。而「人間」究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人「棲碧山」、愛「碧山」便不難理解了。這里隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩並不完全是抒寫李白超脫現實的閑適心情。詩中用一「閑」字，就是要暗示出「碧山」之「美」，並以此與「人間」形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種「寓庄於諧」的味道，不過這並非「超脫」。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統一在他的作品之中，體現出矛盾的對立統一。
這首詩完全是口頭語，很樸素，像行雲流水似的，流暢自然，渾然天成。如李白所說：「清水出芙蓉，天然去雕飾」。全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：「詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白『桃花流水窅然去，別有天地非人間』，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質朴自然，悠然舒緩，有助於傳達出詩的情韻。後兩句意境甚美，構思很巧妙，更使全詩為之增色。

名家點評
《誠齋詩話》：
「問余何意棲碧山……」，又「相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲」，此李太白詩體也。
《麓堂詩話》：
詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡時遠者難知。如杜子美「鉤簾宿鷺起，丸葯流鶯囀」、「不通姓字祖豪甚，指點銀瓶索酒嘗」、「銜泥點涴琴書內，更接飛蟲打著人」，李太白「桃花流水杳然去，別有天地非人間」，王摩詰「返景入深林，復照青苔上」，皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。
《唐詩選脈會通評林》：
周珽曰：隨心趁口，不經思維，蒼詞古意，自成天籟。非謫仙人何得此不食煙火語！
《唐詩摘鈔》：
此絕句中拗體，三、四隻當「心自閑」三字注腳，究竟不曾答其所以。棲山原非本懷，然難為俗人道，故立言如此。
《古唐詩合解》：
此詩信手拈來，字字入化，無段落可尋，特可會其意，而不可拘其辭也。
《而庵說唐詩》：
此詩純是化機。白作此詩，如世尊拈花；人讀此詩，當如迦葉微笑。不可說，亦不必說。
《唐宋詩醇》：
自是君身有仙骨，世人那得知其故。許顗曰：賀知章呼太白為「謫仙人」，余觀此詩信之矣。
《雨村詩話》：
李詩本陶淵明，杜詩本庾子山，余嘗持此論，而人多疑之。杜本庾，信矣；李與陶，似絕不相近。不知善讀古人書，在觀其神與氣之間，不在區區形跡也，如「問余何事棲碧山……」，豈非《桃源記》拓本乎？
《湘綺樓說詩》：
「為政心閑物自閑，朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰，羨爾城頭姑射山」，此篇超妙，為絕句上乘。所謂「羚羊掛角，不著一字」者也。欲知其超，但看太白詩「問余何事棲碧山」一首，世所謂仙才者，與此相比，覺李詩有意作態，不免村氣。李選字皆妍麗，此則拉雜，如「神明宰」等字，比之「桃花流水」等字雅俗相遠，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？

J. <<山中問答>>古詩譯文

有人問我為什麼住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去，這里就像別有天地地桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。