廉潔文化詩句

A. 關於廉潔的古詩句

1、贈劉景文（宋 蘇軾）

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

【注釋】

橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農歷秋末冬初。

【砥廉哲理啟示】

菊花雖已凋謝殘落，但在那寒風霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以「菊殘猶有傲霜枝」這句詩贊美菊花的傲骨耐寒。以至於後人常常用這一句詩來比喻和贊賞有氣節的人風骨凜然、不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的為官從政者也應具備這樣的品格。

2、芙蓉樓送辛漸（唐 王昌齡）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【注釋】

平明：黎明。楚山：指鎮江一帶的山。

冰心：清明純潔的心，比喻心地瑩潔。毛壺：玉制的壺，比喻高潔。

【砥廉哲理啟示】

王昌齡的這首詩以蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出詩人送別客人時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的景象之間形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，也告訴我們這樣的砥廉哲理。要做一個清正廉潔的好官員，就必須做到「一片冰心在玉壺」，即在心靈深處清心寡慾、一塵不染，樹立高尚的道德情操。

3、石灰吟（明 於謙）

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，

粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。

【砥廉哲理啟示】

高尚的情感和堅韌的意志，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，並且將清白留在人間。

4、竹石 （清 鄭燮(xiè)）

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

【砥廉哲理啟示】

高尚的情感和堅韌的意志，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，並且將清白留在人間。

5、己亥雜詩 （清 龔自珍）

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【注釋】

①浩盪離愁：無邊的離愁。離：指離京。

②吟鞭：詩人的馬鞭。東指：向東指。當時作者從北京城東的廣渠門離開北京。

【砥廉哲理啟示】

「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，從詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了，但當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出新的生命價值，並終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！我們的所有為官從政者都應該具有龔自珍這樣的胸懷，將自己的一切無私奉獻給社會，培養棟梁人才，培育廉潔風氣，即使犧牲自己也無怨無悔。

6、無題 （唐 李商隱）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

【砥廉哲理啟示】

「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，是李商隱這首詩中流傳千古的名句。曾經使多少人為之感動，為之感慨。我的心要不相思，就像蠶兒吐絲，除非自己身死，決不結束。相思的眼淚，就像蠟炬自焚，只有燒盡成灰，才會停止。這兩句詩原本在於寫相思之苦，並表達出至死方休的堅貞愛情。但是，同樣也為我們提供了深刻的砥廉啟示。我們的人民公僕，作為社會精英，作為先進分子，理應像春蠶一樣，為了百姓幸福，為了社會進步，無私奉獻，吐完最後一縷絲；理應像蠟燭一樣，犧牲自己，成就他人，生命不息，奉獻不止。

7、寒菊（南宋·鄭思肖）

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

【注釋】

①鄭思肖:1241-1381,字憶翁，號所南，福建連江人。南宋末年著名詩人。曾為宋太學生。宋亡後，便隱居蘇州寺廟，終生不仕，過著隱士般的「遺民」生活。

②不並：不合、不靠在一起。

③疏籬：稀疏的籬笆。未窮：無窮無盡。

④「寧可」句：謂菊花寧可抱香枯萎在枝頭。

⑤何曾：哪曾、不曾。北風：寒風。此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。

【砥廉哲理啟示】

在這首詩中，菊花不與百花一齊開，表現了它不同流俗、卓然超絕的氣質與格調。它雖然「獨立疏籬」，但並不感到寂寞、孤獨，反而「趣未窮」。之所以如此，就在於它具有寧願「枝頭抱香死」，也不「吹落北風中」的高尚節操和精神境界。我們的從政為官者在任

B. 關於「廉政文化」的古詩詞有哪些

1、《廉政歌》

當官至要不貪鐵，勤政心明私慾蠲。

古來多少錚錚士，先憂後樂斷回俗緣。

情系蒼生答披肝膽，黎元感激呼青天。

即今華夏騰飛日，中樞決意毓時賢。

黨員幹部講先進，「三個代表」記心田。

興利除弊人為本，科學發展思如淵。

揚清激濁開新局，和諧社會萬象妍。

2、《民心是鏡》

是貪是清?民意是秤。

是丑是美?口碑鑒證。

功過是非，天地分明。

善惡終報，民心是鏡關於廉政的詩歌。

3、《周恩來總理仙去三十周年祭》

仙去周公已卅年，至今傳頌濟時賢。

無私無畏胸懷廣，建黨建軍心志堅。

逆境猶降攔路虎，征途長奏化龍弦。

陰陽燮理功照日，大略宏圖穩著鞭。

C. 關於清正廉潔的古詩

1、《石灰吟》——明代於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

譯文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

2、《墨梅》——元代王冕

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

3、《卜運算元·詠梅》——宋代陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文：驛站外斷橋旁，梅花寂寞地開放，無人來欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦，又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首，卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。

4、《書端州郡齋壁》——宋代包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。

譯文：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無雜草常啃青草的兔狐發愁。牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓後人想到我而覺得羞恥。

5、《入京詩》——明代於謙

絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。

譯文：蘑菇、絹帕和線香是供人們日常使用的，如果都被做官的拿去用來討好上司，那就會給人民的生活所需帶來困難。自己一身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊樑。

D. 關於廉潔文化的古詩

李商隱：
歷覽前賢來國與家，
成由源勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，
豈得真珠始是車?
運去不逢青海馬，
力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，
終古蒼梧哭翠華。
王冕
：
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,
只留清氣滿乾坤。
於謙：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。

E. 關於廉潔的古詩有哪些

1、《書端州來郡齊壁 》自

宋包拯

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊有遺訓，毋貽來者羞。

2、《過孝感縣十里所望一土山下有漁舟呼之不來 》

宋張耒

有道隱屠釣，仁廉非偶然。

傾筐出紫鱖，揮手謝青錢。

昔有離騷客，名高楚國賢。

獨醒遭爾笑，吾幸醉終年。

3、 《拒禮詩》

明況鍾

清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。

慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。

4、 《石灰吟》

明於謙

千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

5、《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》

清鄭板橋

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。

F. 關於廉潔的古詩

1.《詠史》唐·李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？

運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

翻譯:縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼那鑲有珍珠才是好坐車?想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山猛蛇。有幾人曾聽過舜帝的南風歌？只有在蒼梧對翠華蓋哭泣份兒）

2.《詠煤炭》明·於謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

翻譯:鑿開混沌之地層，獲得烏金是煤炭。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沉。融融燃起之炬火，浩浩猶如是春風。熊熊洪爐之烈焰，照破沉灰色的天。鍾鼎彝器之製作，全賴生成是原力。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠的心。只是希望天下人，都是又飽又暖和。不辭辛勞不辭苦，走出荒僻山和林。

3.《石灰吟》明·於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

翻譯:石頭只有經過多次撞擊才能從山上開采出來，它把烈火焚燒看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

4.《墨梅》元·王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

翻譯:這畫彷彿是從我的洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。因為它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。

5.《論語》春秋末期·孔子

其身正,不令而行；其身不正,雖令不行。

翻譯:自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從。

G. 廉潔文化的古詩一首4句

石灰吟 入京詩
於謙 於謙
千錘萬擊出深山， 絹帕蘑菇與線香，
烈火焚燒若等閑。 本資民用反為殃。
粉骨碎身全不怕， 清風兩袖朝天去，
要留清白在人間。 免得閻閭話長短。

拒禮詩 離 任
況鍾 況鍾
清風兩袖朝天去， 檢點行囊一擔輕，
不帶江南一寸棉。 京華望去幾多程。
慚愧士民捐錢送， 停鞭靜憶為官日，
馬前灑淚注如泉。 事事堪持天日盟。

任滿偈城隍 墨 梅
胡守安 王冕
一官來此幾經春， 吾家洗硯池邊樹，
不愧蒼天不負民。 個個花開淡墨痕。
神道有靈應識我， 不要人誇好顏色，
去時還似到時貧。 只流清氣滿乾坤。

H. 關於崇尚廉潔方面的古詩詞

關於崇尚廉潔方面的古詩詞有：

1.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間—回—於謙。

翻譯：即使答粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

2.其身正,不令而行；其身不正,雖令不行.——孔子

翻譯：自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從。

3.臨官莫如平,臨財莫如廉.——白居易

翻譯：面臨著做官，沒有什麼比公平端正更得民心；面臨著錢財，沒有什麼比廉潔不貪更為可貴。

4.激濁而揚清,廢貪而立廉.——柳宗元

翻譯：沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的，發揚好的。激:沖去；濁:臟水；清:清水。5.此抵有千金,無乃傷清白.——唐.白居易

5.不要人誇顏色好，只留浩氣滿乾坤。——王冕

翻譯：它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。

I. 關於廉潔的詩歌

1、第一篇

《廉潔頌》

廉潔如一陣春風，吹開祖國鮮花遍地

廉潔如一場春雨，滋潤大地充滿生機

廉潔是黨的一貫風格，幹部的工作準則

廉潔是國家發展的保障，人民富強的根基

我愛蓮花出淤泥而不染

不隨世俗、潔身自愛的高尚品德

無論位居何處

你我都應當遵守黨章、堅持原則

我愛青松頑強向上、堅毅、挺拔的品質

她生就一副傲骨，苦守一分執著

我愛山間青竹謙卑、虛心的品格

她寧折不彎、樂於奉獻的美德

廉潔猶如山澗清澈的小河

廉潔猶如原野上的鮮花朵朵

獻出芬芳陣陣、帶來春的顏色

讓我們懂得廉潔就是無私奉獻

2、第二篇

廉潔

像一簇梅花

傲霜鬥雪

廉潔

似一棵松柏

四季常青

廉潔

如一節翠竹

搏擊風雨

廉潔

是一種高潔的品格

不要人誇好顏色

只留清氣滿乾坤

我們每個人都要做廉潔之人

3、第三篇

《石灰吟》

明 於謙

千錘萬擊（鑿）出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

(9)廉潔文化詩句擴展閱讀：

1、《石灰吟》創作背景：於謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。

2、《石灰吟》作品賞析：

首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。

次句「烈火焚燒若等閑」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。

第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

作者於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。

這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。