古代詩歌散文專題

① 中央電大《古代詩歌散文專題》形成性考核冊的答案

古代詩歌散文專題形成性考核冊作業的答案誰有呀?

② 如何學習古代詩歌散文

一、回望必修教材，加強選修必修的聯系。

例如教學「散文之部」，我們可以回望蘇教版必修三第四專題的「尋覓文言津梁」，加強選修與必修的聯系。蘇教版必修三第四專題「尋覓文言津梁」有三個板塊組成，即「因聲求氣」「仔細理會」「融會貫通」。「因聲求氣」重在聲情並茂地誦讀，「仔細理會」重在字詞理解基礎上的品味，「融會貫通」就是閱讀的綜合運用。選修教材的「散文之部」就為我們品味欣賞文言散文提供了三種渠道。「創造形象，詩文有別」要我們從「理解散文的形象性」的角度去「仔細理會」，「散而不亂，氣脈中貫」要我們從「把握散文的邏輯性和抒情性」的角度去「仔細理會」，「文無定格，貴在鮮活」要我們從「體會散文的靈活性和趣味性」的角度去「仔細理會」。

再來看「創造形象，詩文有別」這一單元選了三類散文，獨具韻味的山水風物的山水游記類，生動傳神的人物形象的人物傳記類，直觀形象的事實呈現的寄寓言志類。第一類散文的特點是情景交融的意境、靈活多變的筆法、多角度多側面的細致的真實描寫；第二類散文的特點是正面描寫、側面烘托、精湛的場面描寫、個性化語言、動作神態細節描寫；第三類散文的特點是寓言說理、鋪敘誇飾、渲染描摹、繁簡搭配、多種修辭的運用。如果我們在欣賞《項羽之死》之後，將《史記》刻畫人物的手法即選取典型事件刻畫人物、在激烈的矛盾沖突中展示人物性格、運用多種手法來描摹人物、人物語言的個性化進行總結，再來反觀必修教材《廉頗藺相如列傳》和《鴻門宴》兩篇文章，並將刻畫人物形象的手法比較一下，學習就會更有文化意味。

二、欣賞詩文不求面面俱到，力求重點突破。

作為選修課，授人以漁是必要的，知識短文在於梳理欣賞的知識，「賞析示例」在於明示學生欣賞的方法，自主賞析在於老師引領學生欣賞，在這些基礎上我們提出兩點，一是欣賞不求面面俱到，求突破重點。二是規劃每一篇的欣賞重點，在課外實踐中加強，積淀學生素養。

例如教學「詩歌之部」，筆者首先研究確定單元欣賞方法的重點，那就是「因聲求氣，吟詠詩韻」重點在誦讀，「以意逆志」的重點在體驗，「知人論世」的重點在探究，「置身詩境，緣景明情」重點在想像。教學時，我們在某一方面突破，欣賞效果會最好，也利於學生遷移課外詩歌甚至高考詩歌鑒賞。例如教學《長恨歌》和《夜歸鹿門歌》：

《長恨歌》的教學筆者確立的欣賞重點是運用「知人論世」的方法探究詩歌的主題。

一是讓學生明白愛情說、諷喻說、愛情諷喻說這「三說」由來的根源。二是讓學生明白從哪些方面來探究主題。一要看作品怎麼寫和寫了什麼。二要看相對歷史，文學作品作了哪些處理。三要將同類作品進行比較，看看它們的同中之異。四要看創作時代背景。

《夜歸鹿門歌》的教學筆者確立的教學重點是在想像畫面中辨清襯托和烘托。江邊的喧鬧、山中的寂寥怎麼組成一個有機統一和諧的意境，那就是襯托和烘托手法的運用。在這一首詩的教學中，筆者重點講清襯托和烘托的手法，讓學生遷移閱讀其它運用同類手法的詩歌。

三、豐富學生學習的課外活動，重視他們文化素養的積淀。

1．一句成「名」活動——讓學生評點欣賞某一首詩歌中的某一名句，品一品成「名」的價值。例如學生品味杜甫《旅夜書懷》中的「星垂平野闊，月涌大江流」這一名句，寫成一段文字。

2．詩人素描——就是抓住詩人創作的風格、詩歌的內涵、生活經歷、思想修養等來描述詩人在自己心中留下的美妙的情懷，讓詩人永遠活在「我」的心中。

3．詩意寫畫——詩意寫畫就是藉助詩意，展開想像，運用多種手法，對詩歌的意象、情感等加以描繪、闡發。之所以名之為「寫畫」，一是強調描寫的畫面感，二是強調語言的美感。

4．編輯意象小詞典——就是積累意象為自己閱讀欣賞古詩服務。例如學習《春江花月夜》，讓學生編輯以下意象的小詞典：月亮、流水、浮雲、南浦、扁舟、玉簾、搗衣、鴻雁、雙鯉、落花等等。

③ 古代詩歌散文專題課程參考復習題 1.《詩經》中的風雅頌指的是什麼

風、雅抄、頌
詩經根據樂調的不襲同分為風、雅、頌三類。
風是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。
《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。

④ 溫庭筠對詞史的貢獻表現在哪些方面 古代詩歌散文專題

溫庭筠（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原人，晚唐時期詩人、詞人。出生於沒落貴族家庭，多次考進士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有「溫八叉」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，濃艷精緻，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反應。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋庄齊名，並稱「溫韋」。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為「花間詞派」之鼻祖。

謝謝

⑤ 古代詩歌散文專題

1在楚地歌謠的基礎上創造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭。
（楚辭體的特點：1、帶有想像豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩
2、「皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物」具有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長
4、常用語氣助詞「兮」（句末：加強整體語氣，句中：錶停頓）
奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原。
代表作：
《離騷》

《九歌》是屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。傳說是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂若苦，愁思沸郁」，故通過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。《共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。
上古——口頭歌謠
先秦——詩歌發展的兩大源頭

漢代——漢樂府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》
（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）

魏晉南北朝——
1、建安文學：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）
（文學特徵：建安風骨、漢魏風骨）
2、正始文學：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學：
西晉：左思
東晉： 陶（陶淵明：開創了田園詩派）
謝（謝靈運 ：開創了山水詩派）
南北朝時期（最大的成就是民歌的發展）
南朝民歌：文學特徵：題材狹窄（愛情）、風格艷麗，喜用雙關
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學特徵：題材廣泛、風格剛健、語言直率
《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩創作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信
隋唐五代——初唐 四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂
盛唐 詩仙:（李白）、詩聖（杜甫）中國詩壇盛極一時的「雙子星」
山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特徵：奇崛險怪）
元白（元稹、白居易——詩歌的風格特徵：語言平易直白）
李賀（人稱「詩鬼」——詩歌的風格特徵： 詩境詭譎）
晚唐 小李杜：李商隱、杜牧 ， 溫庭筠詩歌的風格特徵： 哀艷
宋代——宋詩重理趣 江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義 ，楊萬里（「誠齋體」）、蘇軾
宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）
元代——元曲四大家（關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸 ）
清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
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詩歌是中國文學中產生最早的藝術形式之一，《詩經》是最早的一部詩歌總集。其中最早的詩篇產生於西周初年 ，最晚的產生於春秋中葉。緊接著，又興起了一種新的詩體——楚辭，楚辭的光輝代表，就是偉大的詩人屈原。《詩經》中的國風和以《離騷》為代表的楚辭，是中國古代詩歌的兩個典範。以創作方法而言，國風和《離騷》分別開創了中國文學現實主義和浪漫主義的詩歌傳統。漢魏六朝，出現了帶有民間文學剛健清新風格的新詩體 —— 樂府，強烈的現實感，是樂府的重要標志。《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《木蘭詩》等，都是中國古代長篇敘事詩中的瑰寶。在樂府詩的發展過程中，五言、七言的句式日漸引人注目，到漢末出現了《古詩十九首》，五言詩這種詩體便基本成熟了。七言詩的產生要晚於五言詩，它的廣泛流行，大約在晉宋之際。經過齊梁間以沈約為代表的永明體詩歌在聲律方面的充分准備 ，到唐代，近體詩進入鼎盛時期。在這個時期，古體詩和近體詩全面發展，出現了李白、杜甫、白居易等世界聞名的偉大詩人。

中國詩歌同音樂有非常密切的聯系。兩者的關系發展變化經歷了以樂從詩 、采詩入樂和倚聲填詞3個階段 。倚聲填詞是詩與樂各自經過長期的發展演變，在新的歷史條件下重新進行的一種更為高級的形態組合。詞，是一種音樂化的文學樣式，起源於民間，盛唐以後，文人才士填詞漸成風氣 。五代時，中國第一部文人詞總集《花間集》問世。到宋代 ，詞的現實內容和表現形式達到了完美統一的程度，成為可與唐詩並列的中國文學的另一座高峰，出現了蘇軾等一大批傑出的詞作家。南宋後期，詞逐漸失去了和樂能力。而以胡樂結合北方民間的俚曲 ，配入通俗 化語言而形 成的新詩歌樣式——散曲，引起了人們新的興趣。散曲大量吸收民間方言俚語，具有濃厚的市民文學色彩，並且具有以往詩歌中少見的詼諧和幽默，給詩壇注入一股清新的空氣。散曲在元代得到迅速發展 ，成為中國詩 歌史上最興 盛的體裁之一 。宋詞、元曲興起以後，傳統詩歌仍在創作，宋、元、明、清各代都留下大量詩作，而且各具特色，但總的成就都沒有超過唐代。

在中國傳統的文學觀念中，與詩詞並列為文學正宗的是散文 。中國文學史上第一部記 敘文和議論文的集子 是《尚書》，它是上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編 ，雖然文字佶屈聱牙，但已略能敘事，初具文學特質。戰國時代，群雄爭霸，戰爭頻仍，士人紛紛獻計獻策，著書立說 ，形成百家爭鳴的局面，散文得到迅速發展，其中主要是歷史散文和諸子散文。歷史散文以《左傳》、《國語》、《戰國策》為代表，諸子散文以《孟子》、《莊子》、《荀子》 、《韓非子》為代表。儒家和道家是中國思想史上的兩大主要流派，所以《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》在文學史上影響最大。這時期的散文、有感 情 激 越 、論辯性強、辭藻華美、結構嚴謹、多用寓言、善使比喻等特點，散文的基本形式已經確定。漢代散文更講究文采，對偶句增多，有辭賦化傾向。這時出現了司馬遷的《史記》。這部巨著規模宏大又結構嚴謹，無論寫景狀物，還是刻畫人物性格、抒情議論，都獲得極大成功。因此，《史記》不僅被視為史書傑作，而且紀傳部分也是中國傳記文學的典範。駢文興盛之後，散文式微。直到唐代韓愈、柳宗元大力提倡古文，反對過於矯飾、漸趨空洞的駢文，散文才恢復了它的生機與地位。唐宋古文，直承秦漢傳統，尤以游記散文清新雋逸，生動活潑。後世純文學散文一直沿著這條軌道前進。明清小品文是純文學散文的一種重要樣式，它吸收唐代散文的精髓，融入魏晉南北朝筆記文的諧趣和雋永，具有獨特的藝術魅力。賦與駢文，是中國文學中介乎詩歌和散文之間的兩種體裁。賦源於楚辭體，流行於兩漢，有詩的韻腳 ，崇尚鋪張揚厲。駢文則興盛於魏晉南北朝時期，追求句式整齊，強調對仗工穩與音律和諧，但不要求押韻。

在中國的傳統文學觀念中，小說常被當作街談巷議之言；戲曲被認為是不能登大雅之堂的作品。因此，小說和戲曲起步較晚，直至元、明、清才迅速發展起來，一些偉大的作家與作品相繼出現，戲曲方面，如元代關漢卿的《竇娥冤》 、王實甫的《西廂記》、明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等，都是不朽之作；小說《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等 ，也均為文學珍品。《紅樓夢》更是紀念碑式作品，它把中國文學推向了新的高峰，並足以和世界許多知名的小說媲美 。
先秦：四言詩，《詩經》，我國古代第一部詩歌總集，現實主義風格。
楚辭體，也稱騷體詩，代表詩人屈原，代表作《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》，浪漫主義
風格。
漢代：樂府詩，代表作《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《十五從軍征》等，現實主義風格。
魏晉南北朝：五言詩，代表詩人曹植，代表作《白馬篇》、《贈白馬王彪》。
田園詩，代表詩人陶淵明，代表作《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源詩》、《讀山海經》，
詩歌風格平淡自然。
山水詩，代表詩人謝靈運，代表作《登池上樓》；謝朓，代表作《晚登三山還望京邑》。
唐代：初唐：陳子昂，代表作《登幽州台歌》
盛唐：山水田園詩派，代表詩人王維，代表作《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《惘川集》；孟浩然，
代表作《過故人庄》、《春曉》。
邊塞詩派，代表詩人岑參，代表作《白雪歌送武判官歸京》，風格浪漫主義；高適，代表作《
燕歌行》，風格現實主義；王昌齡，代表作《從軍行》
「詩仙」李白，偉大的浪漫主義詩人。代表作《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》
「詩聖」杜甫，偉大的現實主義詩人，代表作「三吏」、「三別」、《北征》、《春望》等
中唐：新樂府運動，代表詩人白居易，代表作《新樂府》、《秦中吟》、《長恨歌》、《琵琶行》，
現實主義風格。
韓孟詩派，代表詩人韓愈，代表作《山石》，風格以文為詩。
「詩鬼」李賀，浪漫主義詩人，代表作《雁門太守行》。
晚唐：代表詩人李商隱，代表作《無題》、《安定城樓》；杜牧，代表作《泊秦淮》、《江南春》、
《過華清宮》、《赤壁》、《山行》。
五代：婉約詞，代表詞人李煜，代表作《虞美人》、《浪淘沙》、《相見歡》、《烏夜啼》。
北宋：代表詩人、豪放派代表詞人蘇軾，代表作《念奴嬌》、《水調歌頭》、《飲湖樓上初晴》；
王安石，代表作《泊船瓜洲》；黃庭堅，江西詩派代表詩人，代表作《登快閣》、《寄黃幾復》。
婉約詞，代表詞人柳永，代表作《雨霖鈴》、《八聲甘州》；李清照，代表作《聲聲慢》、《永遇樂
》、《武陵春》、《醉花陰》、《一剪梅》。
南宋：代表詩人陸游，代表作《關山月》、《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》；范成大，代表作《田園四時
雜興》；楊萬里，代表作《初入淮河四絕句》；文天祥，代表作《過零丁洋》、《正氣歌》。
豪放派代表詞人辛棄疾，代表作《永遇樂》《水龍吟》《破陣子》。
婉約派代表詞人姜夔，代表作《揚州慢》、《暗香》、《疏影》。
元代：散曲，代表作家馬致遠，代表作《天凈沙 秋思》。
明代：代表詩人高啟，代表作《登金陵雨花台望大江》。
清代：代表詩人龔自珍，代表作《已亥雜詩》；黃遵憲，代表作《哀旅順》、《悲台灣》。