古典詩詞
很多啊、1. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀
○ 唐·賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。～。」
2. 湖上小桃三百樹，一齊彈淚過清明
彈淚：清明前後多雨，桃花瓣上顆顆雨滴似淚珠滿掛。
○ 清·郭《積雨》
3. 滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨
○ 南唐·馮延巳《蝶戀花》
4. 東風夜放花千樹
花千樹：指元宵夜晚，彩燈用竹竿挑出半空，遠近高低，燦爛絢麗，好像千樹花發。
○ 宋·辛棄疾《青玉案·元夕》：「～。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」
5. 天之於物，春生秋實
生：生長，實：結實。○ 宋·歐陽修《秋聲賦》
6. 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也：
○ 宋·歐陽修《醉翁亭記》
7. 以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬
○ 唐·韓愈《送孟東野序》
8. 冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨
愆qi1n陽：過於溫暖。伏陰：夏寒。凄風：寒風。苦雨：久下不停的雨。
○ 《左傳·昭公四年》
9. 慘慘寒日沒，北風卷蓬根
○ 唐·戎昱《塞下曲》
10. 大漠沙如雪，燕山月似鉤
○ 唐·李賀《馬詩二十三首》
11. 莫言塞北無春到，總有春來何處知
○ 唐·李益《度破訥沙二首》：「眼見風來沙旋移，經年不省草生時。～。」
12. 窮荒絕漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶
磧q@?：本指水中亂石，後引申為沙漠。夢猶懶：沙漠過於荒涼，夢中都不願見到。
○ 唐·岑參《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》
13. 笛中聞《折柳》，春色未曾看
《折柳》：笛曲有《折楊柳》。
兩句意謂北地無柳可折，只能從樂聲中聽折柳調，因而也沒有春天的景色可看。
○ 唐·李白《塞下曲六首》
14. 野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠
○ 唐·李頎《古從軍行》
15. 沙平連白雪，蓬捲入黃雲
蓬：蓬草。
○ 唐·王維《送張判官赴河西》
16. 大漠孤煙直，長河落日圓
大漠：廣大無邊的沙漠。孤煙：烽火與狼煙。大漠無邊，遠看烽煙格外直，故雲「孤煙直」。
○ 唐·王維《使至塞上》
17. 昨夜江南春雨足，桃花瘦了鱖魚肥
鱖gu@魚：亦叫桂魚，一種名貴的淡水魚。
○ 清·孫原湘《觀釣者》
18. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南
藍：像藍靛的顏色。
○ 唐·白居易《憶江南》
19. 江南可采蓮，蓮葉何田田
田田：蓮葉茂密的樣子。
○ 漢·樂府古辭《江南》
20. 青山不老，綠水長存
○ 《三國演義》第六十回
21山高自有客行路，水深自有渡船人
○ 《西遊記》第七十四回
22. 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天
河：指黃河。三萬里：極言黃河之長。五千仞岳：指西嶽華山。五千仞，極言華山之高。
○ 宋·陸游《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》：「～。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」
23. 三山半落青天外，二水中分白鷺洲
三山：在金陵城西南長江邊上，三峰排列，南北相連，故名三山。半落青天外：形容其遠，看不清楚。二水句：
《太平御覽》卷六九引山謙之《丹陽記》說：白鷺洲在江寧縣西大江中；據史正志《二水亭記》載，秦淮河橫貫金陵城中，由金陵城西流入長江，白鷺洲橫截於其間。
○ 唐·李白《登金陵鳳凰台》
24. 非必絲與竹，山水有清音
絲竹：弦樂器和簫笛之類，泛指音樂。
○ 晉·左思《招隱二首》
25. 山不厭高，海不厭深
兩句取《管子·形勢》「海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高」之義。
○ 三國魏·曹操《短歌行：》「～。周公吐哺，天下歸心。」
26. 乾坤浮一氣，今古浸雙丸
乾坤句：大海似把天地一切融為一氣。雙丸句：太陽、月亮映於大海之中，似雙丸浸在水內。
○ 清·張照《觀海》
27. 無邊天作岸，有力浪攻山
無邊：水一望無邊。
○ 清·趙翼《渡太湖登馬跡山》
28. 千里嘉陵江水色，含煙帶月碧於藍
○ 唐·李商隱《望喜驛別嘉陵江水二絕》
29. 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點
汴biàn水：通濟渠東段。泗水：出山東泗水縣。汴水、泗水都流入淮河。
瓜洲：在大運河入長江處。
○ 唐·白居易《長相思》
30. 春江潮水連海平，海上明月共潮生
連海平：長江下游，江面寬闊，與海相連，江潮高漲，江海不分。
共潮生：明月似乎是從海潮中湧出。
○ 唐·張若虛《春江花月花》
31. 源清則流清，源濁則流濁
源：水之源。流：水的下流。
○ 《荀子·君道》
32. 山青滅遠樹，水綠無寒煙
滅：分辨不清，意為只見一片蔥綠色。
○ 唐·李白《秋登巴陵望洞庭》
33. 天行有常，不為堯存，不為桀亡
天行：大自然的一切變化。常：常規，一定的規律。為：因為，由於。
○ 《荀子·天論》：「～。應之以治則吉，應之以亂則凶。」
34. 天地四方曰宇，往古來今曰宙
○ 戰國魯·屍佼《屍子》
35. 天高地迥，覺宇宙之無窮
迥jiǒng：遠。
○ 唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
36. 譽天地之大，褒日月之明
譽：誇贊。褒：宣揚。
○ 唐·柳宗元《道州文宣王廟碑》
37. 天地有正氣，雜然賦流形
雜然：形容正氣充滿宇宙的樣子。賦體現於。流形：萬物形體。
○ 宋·文天祥《正氣歌》：「～；下則為河嶽，上則為日星。」
38. 暮靄生深樹，斜陽下小樓
暮靄ǎi：傍晚的雲氣。
○ 唐·杜牧《題揚州禪智寺》
39. 欲歸還小立，為愛夕陽紅
小立：暫立片刻。
○ 宋·陸游《東村》
40. 山虛風落石，樓靜月侵門
○ 唐·杜甫《西閣夜》
41. 斫卻月中桂，清光應更多
斫zhuǎ?卻：砍去，
○ 唐·杜甫《一百五日夜對月》
42. 萬影皆因月，千聲各為秋
千聲：秋夜野外自然界的各種聲音。
○ 唐·劉方平《秋夜泛舟》
43. 天下三分明月夜，二分無賴是揚州
無賴：即無奈。詩人本因見明月而思念意中人，但又不能見，故有抱怨明月之意。兩句寫天下明月共有三分，而揚州獨得其二。
○ 唐·徐凝《憶揚州》：「蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。～。」
44. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡
溶溶：形容月色柔和溫潤。
○ 宋·晏殊《寓意》
45. 月白風清，如此良夜何
意謂月色皎潔，微風清涼，這么好的夜晚怎麼度過呢？
宋·蘇軾《後赤壁賦》
46. 暮雨不來春又去，花滿地，月朦朧
○ 宋·賀鑄《江城子》
47. 冰輪斜輾鏡天長，江練隱寒光
冰輪：形容皎潔的滿月。鏡天：如鏡的圓天。意謂圓月斜轉，彷彿把明凈的圓天輾長了，像一匹白練鋪在江面上，隱映著一片寒光。
○ 宋·陳亮《一叢花》
48. 寒砧萬戶月如水，塞雁一聲霜滿天
寒砧zhēn：寒夜搗衣聲。砧：搗衣石。
○ 元·薩都剌《題揚州驛》
49. 月色溶溶夜，花陰寂寂春
溶溶：月光盪漾的樣子。寂寂：寂寞冷落。
○ 金·董解元《西廂記諸宮調》卷一
50. 日往月來，星移斗換
斗：北斗星。
○ 明·馮夢龍《古今小說·明悟禪師趕五戒》
51. 磊落星月高，蒼茫雲霧浮
磊落：錯落眾多。
○ 唐·杜甫《發秦州》
52. 疾雷不及掩耳，疾霆不暇掩目
不暇xiá：來不及。霆tíng：雷。
○ 《淮南子·兵略訓》
53. 葉低知露密，崖斷識雲重
○ 南朝齊·謝《移病還園示親屬》
54. 不覺碧山暮，秋雲暗幾重
○ 唐·李白《聽蜀僧彈琴》
55. 零落殘雲片，風吹掛竹溪
○ 唐·李白《曉晴》
56. 天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗
斯須：一會兒。蒼狗：黑狗。
○ 唐·杜甫《可嘆》
57. 晴雲似絮惹低空，紫陌微微弄袖風
○ 唐·杜牧《長安雜題長句六首》
58. 微雨池塘見，好風襟袖知
○ 唐·杜牧《江上逢友人》
59. 山雨欲來風滿樓
○ 唐·許渾《咸陽城東樓》：「溪雲初
起日沉閣，～。」
60. 無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰
意謂禾苗因天氣久旱而快要枯盡了，但天上的雲卻悠閑地變幻作奇峰異秀，毫無雨意。
○ 唐·來鵠《雲》
61. 風雨晦明之間，俯仰百變
晦明：陰暗和光明。俯仰：瞬息。
○ 宋·蘇軾《放鶴亭記》
62. 如何得與涼風約，不與塵沙一並來
一並：一同。
○ 宋·陳與義《中牟道中》
63. 飛霞半縷，收盡一天風和雨
○ 宋·王灼《減字木蘭花》
64. 雲翻一天墨，浪蹴半空
蹴cù?：踏，此處形容浪花高掀。
○ 宋·陸游《冒雨登擬峴台觀江潮》
65. 二三點露滴如雨，六七個星猶在天
○ 元·圖帖睦爾《途中》
66. 最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭
紅楓葉：秋風吹紅了楓樹上的葉子。白人頭：秋風吹白了人的頭發。
○ 清·趙翼《野步》
67. 秩秩斯干，幽幽南山
秩秩：流動的樣子。斯：這。干：溪澗。幽幽：深遠的樣子。
○ 《詩經·小雅·斯干》
68. 木落知寒近，山長見日遲
木落：葉落。山長：山高。
兩句說因葉落知秋天已到；山高遮住日光，早晨很晚才能見到太陽。
○ 唐·孫逖《淮陰夜宿二首》
69. 山荒人民少，地僻日夕佳
○ 唐·杜甫《柴門》
70. 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村
赴：形容山勢奔騰。荊門：荊門山，在長江三峽以東。
明妃：王昭君。昭君村在荊州府歸州東北四十里，即今湖北秭歸縣的香溪。
○ 唐·杜甫《詠懷古跡》
71. 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森
蕭森：蕭條衰落。
○ 唐·杜甫《秋興八首》
72. 竹憐新雨後，山愛夕陽時
○ 唐·錢起《谷口書齋寄楊補闕》
73. 寒雪梅中盡，春風柳上歸
○ 唐·李白《宮中行樂詞八首》
74. 東風隨春歸，發我枝上花
○ 唐·李白《落日憶山中》
75. 繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
○ 唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
76. 長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
○ 唐·張籍《春別曲》
77. 弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂
○ 唐·溫庭筠《題望苑驛》
78. 細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩
杜宇：杜鵑。
○ 宋·辛棄疾《浣溪沙》
79. 啼鶯舞燕，小橋流水飛紅
飛紅：花瓣飛舞。
○ 元·白樸《天凈沙·春》
80. 芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
○ 宋·秦觀《三月晦日偶題》
81. 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙
○ 宋·趙師秀《有約》：「～。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」
82. 閭庭多落葉，慨然知已秋
閭庭：閭巷庭院。
○ 晉·陶淵明《酬劉柴桑》
83. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
鶩wù：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤鶩由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，開成一色。
○ 唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
84. 多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
○ 唐·杜牧《齊安郡中偶題二首》
85. 天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
天階：宮中的台階。
○ 唐·杜牧《秋夕》
86. 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下句的枯荷也由此出。聽雨聲：雨打枯荷，單調、凄涼。
○ 唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》
87. 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
菡萏h4n d4n：荷花的別稱。
○ 南唐·李《浣溪沙》
88. 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
瀟瀟：小雨降落的樣子。
○ 宋·柳永《八聲甘州》
89. 是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。
○ 宋·柳永《八聲甘州》
90. 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
○ 元·白樸《天凈沙·秋》
91. 隔牖風驚竹，開門雪滿山
牖yǒu：窗戶。風驚竹：風中帶雪，打在竹上，發出沙沙的響聲。
○ 唐·王維《冬晚對雪憶胡居士家》
92. 燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台
軒轅台：相傳為黃帝擒蚩尤之處。
○ 唐·李白《北風行》
93. 嚴冬不肅殺，何以見陽春
肅殺：嚴酷蕭瑟的樣子。
○ 唐·呂溫《孟冬蒲津關河亭作》
94. 六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝
六齣：花呈六角形，故以「六齣」稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋而似白玉一般。
○ 唐·高駢《對雪》
95. 戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛
玉龍：形容飛雪。敗鱗殘甲：形容雪片亂舞如鱗甲之片紛紛墜落。
○ 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十四引《西清詩話》載張之作《雪》詩
96. 桃之夭夭，灼灼其華
夭yāo夭：茂盛貌。灼zhuó灼：鮮明貌。
○ 《詩經·周南·桃夭》
97. 桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅
○ 唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
98. 蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無言花自紅
○ 宋·歐陽修《舞春風》
99. 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來
○ 宋·葉紹翁《游園不值》：「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。～。」
100. 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風
○ 唐·釋志南《絕句》
❷ 古典詩詞的流派和分類
①雄渾
雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波盪漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連雲的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。
在具體作品中，有的壯志凌雲、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。
王昌齡的《出塞》「秦時明月漢時關」，氣勢浩瀚，雄偉壯麗；孟浩然的《臨洞庭》「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的《使至塞上》「大漠孤煙直，長河落日圓」，何其高遠，多麼壯麗!這些詩句都可以以雄渾稱之。
②豪放
豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。
就主體而言，情感激盪，格調昂揚；想像奇特，誇張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂盪不羈。
就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。
李白是豪放風格之集大成者，情感激盪，格調昂揚，想像奇特，誇張出格，是李白豪放詩風的特點。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」（《將進酒》）氣勢浩盪，一瀉千里。
宋詞中的豪放派，以蘇軾、辛棄疾為最傑出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善於在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌·赤壁懷古》是代表作。
「大江東去」二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，「故壘西邊」至「灰飛煙滅」是詠古，感情高昂而濃摯，而「亂石穿空」數句，將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融於一體，氣勢磅礴，給人以「挾海上風濤之氣的感覺」。
「故國神遊」數句轉到自己，感情也由高昂跌入沉鬱，全詞的音調豪壯，「須關西大漢，執鐵板」而唱。
③沉鬱
沉鬱，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。「沉則不浮，郁則不薄。」
杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉鬱的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉鬱獲得深厚的情感和崇高的價值。他的「三吏」、「三別」、《兵車行》和《茅屋為秋風所破歌》都是沉鬱的力作。
④悲慨
觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風雲變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。
陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。《登幽州台歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。
其悲壯歌聲，響徹雲霄，慷慨之氣，橫絕太空。
⑤沖淡
沖淡即沖和淡泊，含有閑逸靜穆、淡泊深遠的特點。
王維的山水詩有閑靜淡遠的特點，他是沖淡派大師。如「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。」（《鳥鳴澗》）「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」（《鹿柴》）這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。
詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，迴旋著詩人的聲音，震盪著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。
詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的靜謐空寂的境界，這就是沖淡的極至。
⑥曠達
即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不苟合隨俗，又要隨緣自適；既要盡人事，又要知天命，使其性格中帶有典型的曠達的特徵。
「人生如夢，一尊還酹江月」（《念奴嬌·赤壁懷古》）「老夫聊發少年狂」（《江城子·密州出獵》）這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。
蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恆；讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規律相和諧。
如《水調歌頭·明月幾時有》，上闋才以不能「乘風歸去」為憾，馬上又以「何似在人間」自解；下闋才以「人有悲歡離合」為憾，馬上又以「月有陰晴圓缺，此事古難全」自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。
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❹ 意境很美的古典詩詞有哪些
1、唐伯虎的《桃花庵歌》
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
譯文：桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。
2、李商隱的 《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文：精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
3、李商隱《霜月》
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
譯文：聽到了南飛的雁叫已聽不到鳴蟬，百尺高樓霜華月色融合為水接天。青女與嫦娥生來就都耐得住清冷，月中霜里看誰有姣好的身姿容顏。
4、李商隱《歸墅》
行李逾南極，旬時到舊鄉。楚芝應遍紫，鄧橘未全黃。渠濁村舂急，旗高社酒香。故山歸夢喜，先入讀書堂。
譯文：故山之草野。詩作於大中二年秋，自桂林返長安途經鄧州一帶時。秋社時釀的酒。立秋後第五戊日為秋社。
5、劉禹錫《竹枝詞》
楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
譯文：江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。
這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無「情「（晴）還是有「情」（晴）呢？
❺ 古典詩詞有哪些呢
最經典的古詩詞
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
2、死生契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老。-佚名《詩經邶風擊鼓》
3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
4、相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》
5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》
6、人生若只如初見，何事秋風吹畫扇。-納蘭性德《玉樓春》
7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
8、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。-元稹《離思五首其四》
9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》
10、凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》
11、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節婦吟》
12、山有木兮木有枝，心悅君兮知不知。-先秦《越人歌》
13、嗟余隻影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》
14、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《台灣竹枝詞》
15、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。-徐幹《室思》
16、相見爭如不見，有情何似無情。-司馬光《西江月》
17、落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》
18、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。-張先《千秋歲》
19、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。-黃景仁《綺懷詩二首其一》
20、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》
❻ 古典詩詞的美麗
古典詩詞的美麗
當我們談楚辭的時候，我們在談什麼？
我們談論愛、四季、詩歌、音樂還有理想……
只是因為年代久遠，尋常事物稱謂變遷至無法解讀，其實楚辭很好讀。
她講的是人的喜怒哀樂憂思恐，講季節變遷，講祭祀，講等待愛情的忐忑，講人生的失意失落，內涵上歸於更高的藝術境界。
離騷
「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不後悔。
面對內心所愛的時候還在詞窮么，深情款款的念出來吧，氣氛和心意都有了。
「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」
早晨飲用木蘭花上滴落的露水,傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣。
想起《紅樓夢》中妙玉在櫳翠庵招待眾人吃茶那一回，倉廩足而知禮節，不外乎如此。
九歌
「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。」——九歌.雲中君
沐浴蘭湯滿身香，穿上華麗若英裳。雲神回環停雲端，神光燦爛正盛旺。安居雲間之宮殿，可與日月爭光芒。
這或許是最早的神話故事藍本。
「采芳兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。」——九歌.湘君
在流芳的沙洲采來杜若，想把它送給陪侍的女伴。流失的時光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤桓。
杜若是經常被用做名字的一個詞，寓意美麗高雅，讀起來唇齒留香。
「沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言」——九歌·湘夫人
沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。
據說曖昧中是愛情最美的時候，不過單是擁有對一個人百轉千回的心意就足夠令人雀躍了。
「山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。」——九歌.山鬼
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，你想我嗎心中信疑交錯。
彷彿看見一個少年在野外獨自徘徊，忐忑的思忖女神的心思。煞是可愛。
九章
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。——九章.涉江
可嘆我的生活毫無愉快啊，寂寞孤獨地住在山裡。我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
原歲並謝，與長友兮。 淑離不淫，梗其有理兮。——九章.橘頌
願在萬物凋零的季節，我與你結成知己啊。內善外美而不放盪，多麼正直而富有文理啊。
九章的內容比較嚴肅，語言的美和力量在於多樣的表達，情感生發於心，更來自生活。
九辯
悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。——九辯
教人悲傷啊秋天的氣氛，大地蕭瑟啊草木衰黃凋零。
心搖悅而日幸兮，然怊悵而無翼——九辯
秋天的氣息是多麼的讓人感到悲戚啊！蕭瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。
宋玉是屈原的學生，寫過很多賦，古人有悲秋的傳統，大都源於此句。
❼ 中國古典詩詞名句
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——唐·高適《別董大》
才知源海文始為，專腹有詩書氣自華。——屬宋·蘇軾《和董傳留別》
幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。——明·徐渭·自在《青藤書屋圖》上的題辭
浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。——清·紀曉嵐·自撰輓聯
閑中覓伴書為上，身外無求睡最安。——清·劉墉·在耦園「還研齋」所題
山水有情娛永日，古今無盡寄長年。——清·劉墉·在浙江永嘉縣西溪鄉甌渠村所題
食蛤哪知天下事，看花愁近最高樓。——近代·陳寅恪
一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。——近代·金岳霖·致林徽
最近回答了好多您這樣的問題。您看下這個吧 我國古典詩詞名句實在是太多了
❽ 古典詩詞中的意象
古典詩詞中的意象
一、「柳」的意象
1、「柳」、「留」二字諧音，經常暗喻離別。「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」三句，表現了柳永對戀人的懷念。
2、「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。「一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
3、「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。「試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。」幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、「燕」的意象
1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。如「落花人獨立，微雨燕雙飛。」展示了詞人夢覺酒醒後凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄託。「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
三、「水」的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
四、「月」的意象
1、明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
2、明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
3、明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
古代詩歌中的意象分類整理
古代詩歌中一些常見的意象主要有
1、樹木類
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零，成熟，美人遲暮，新陳代謝。綠葉：生命力，希望，活力。紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
竹：氣節，積極向上
柳：送別，留戀，傷感，春天的美好。折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。「楊柳」：傷別情懷。堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
松柏：堅挺，傲岸，堅強，生命力。松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類
花開：希望，青春，人生的燦爛花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象徵美人
蘭：高潔
牡丹：富貴美好
草：生命力強，生生不息，希望，荒涼，偏僻，離恨，身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅、菊）象徵人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸，高潔，脫俗。菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪，堅強，不屈不撓，逆境。梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動物類
猿猴：哀傷，凄厲。杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」
鴻鵠：:理想，追求
魚：自由，愜意
鷹：剛勁，自由，人生的搏擊，事業的成功
狗、雞：生活氣息，田園生活
(瘦)馬：奔騰，追求，漂泊
烏鴉：小人，俗客庸夫，哀傷
沙鷗：飄零，傷感
鳥：象徵自由
蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來即以雙鯉借代遠方來信。
莊周夢蝶：語出自《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩雲：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。」
(孤)雁：孤獨，思鄉，思親，音信，消息。鴻雁：書信，對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。
4、風霜雨雪水雲類
海：遼闊，力量，深邃，氣勢。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的凶險 江湖的詭譎
江水：時光的流逝，歲月的短暫，綿長的愁苦。歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅
小雨：春景，希望，生機，活力，潛移默化式的教化。暴雨：殘酷，熱情，政治斗爭，掃盪惡勢力的力量，盪滌污穢的力量
春風：曠達，歡愉，希望。東風：春天，美好。西風：落寞，惆悵，衰敗，遊子思歸。狂風：作亂，摧毀舊世界的力量。金風：秋風
霜：人生易老，社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折
雪：純潔，美好，環境的惡劣，惡勢力的猖狂
露：人生的短促 生命的易逝
雲：遊子，飄泊，以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。
天陰：壓抑，愁苦，寂寞。天晴：歡愉，光明
水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
5、器物人事類
玉：高潔，脫俗。崑山玉：比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。
珍珠：美麗，無瑕
簪纓(冠)：官位，名望
搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情
絲竹：音樂；
汗青：史冊；
須眉：男子；
巾幗：婦女；
桑梓：故鄉；
軒轅：祖國；
三尺：法律；
寸管：筆；
青鳥：信使
吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。
中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。（《旅夜書懷》） 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。（《登岳陽樓》）杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。（李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》） 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物《滁州西澗》）韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
6、顏色類
白：純潔，無暇，喪事
紅：熱情奔放，青春，喜事
綠：希望，活力，和平
藍：高雅，憂郁
黃：溫暖 平和
紫：高貴，神秘
黑：黑暗，絕望，莊重，神秘，對死者的懷念，命途的多舛
7、關於人的品質、行為活動的。
英雄：追慕，自愧自嘆
小人：鄙夷，明志，自省，鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。
擊楫：謂立志報效國家，收復失地。
娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和「陽春白雪」比照著來寫，表達自己的微不足道。
碧血：借指為正義事業所流的血。後來也用戶碧血」、「萇弘化碧」比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：「不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』
懷桔：指孝順雙親。
採薇：借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。
詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。
8、地點：
古跡：懷舊明志，昔盛今衰，(國家)，衰敗，蕭條（古跡一般和古人密切相聯)
鄉村：思歸，厭俗，田園風光，生活氣息，純撲美好，安逸寧靜
草原：遼闊，人生境界，人的胸襟
城市(市井)：繁榮熱鬧，富貴奢華
仙境：飄逸，美妙潔凈，忘塵厭俗
憑欄：思念故國、故鄉、親人。
南山：代表隱居的地方
桃源：代表著一個理想的樂土，武陵人代表隱居的人
柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」
天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
9、其他類
白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣
信：鴻雁、尺牘、尺素
亡國：後庭花。
天地：人類的渺小，人生的短暫，心胸的廣闊，情感的孤獨
浮生：表示短暫虛幻的人生。
朝陽：希望，朝氣，活力
夕陽：失落，消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物
正午：熱烈，熱情奔放，惡勢力對社會、對人的摧殘
酒：歡悅，得意，失意，愁苦
月亮：人生的圓滿、缺憾，思鄉，思親。「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」。月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外「月」還有以下意象
（1）明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
（2）明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
（3）明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
月亮的別稱
蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」。
古詩詞中「燕子」意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙·即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。
(2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經·谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門·懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久·《塞鴻秋·春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安·《淮南子》）。
❾ 古典詩詞鑒賞
李賀《將進酒》鑒賞
琉璃鍾，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃綉幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮， 桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉， 酒不到劉伶墳上土！
此詩用大量篇幅烘托及時行樂情景，作者似乎不遺餘力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛：杯是「琉璃鍾」，酒是「琥珀濃」、「真珠紅」，廚中餚饌是「烹龍炮鳳」，宴庭陳設為「羅幃綉幕」。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無以復加。它們分別屬於形容（「琉璃鍾」形容杯之名貴）、誇張（「烹龍炮鳳」是對廚餚珍異的誇張說法）、借喻（「琥珀濃」「真珠紅」借喻酒色）等修辭手法，對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩，也被「玉脂泣」、「香風」等華艷詞藻詩化了。運用這么多詞藻，卻又令人不覺堆砌、累贅，只覺五彩繽紛，興會淋漓，奧妙何在？乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀，詩中聲、色、香、味無不出自「真的神往的心」（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺繁復了。
以下四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作「吹龍笛」，形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長吟——乃非人世間的音樂；擊鼓就擊鼓，偏作「擊鼉鼓」，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著一「鼉」字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作「皓齒歌」，也許受到「誰為發皓齒」（曹植）句的啟發，但效果大不同，曹詩「皓齒」只是「皓齒」，而此句「皓齒」借代佳人，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。將舞女起舞寫作「細腰舞」，「細腰」同樣代美人，又能具體生動顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得。「皓齒」「細腰」各與歌唱、舞蹈特徵相關，用來均有形象暗示功用，能化陳辭為新語。僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態極妍。
「行樂須及春」（李白），如果說前面寫的是行樂，下兩句則意味「須及春」。鑄詞造境愈出愈奇：「桃花亂落如紅雨」，這是用形象的語言說明「青春將暮」，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯想，從而創出紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界，這是需要多麼活躍的想像力和多麼敏捷的表現力！想像與聯想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個最大特色。他如「黑雲壓城城欲摧」、「銀浦流雲學水聲」、「羲和敲日玻璃聲」等等例子不勝枚舉。真是「時花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」（杜牧《李長吉歌詩敘》）。
由於詩人稱引精美名物，運用華艷詞藻，同時又綜合運用多種修辭手法，使詩歌具有了色彩、線條等繪畫形式美。
❿ 經典古代詩詞
一 陸游《游山西村》（宋）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
二 杜甫《客至》（唐）
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯！
三 蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
四 黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
五 江州重別薛六柳八二員外 劉長卿
生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。
江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。
寄身且喜滄洲近，顧影無如白發何。
今日龍鍾人共老，愧君猶遣慎風波。
六 春思 皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。
為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
七 宮詞 薛逢
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。
雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。
八 錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
九 長征 毛澤東
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
十 答丁元珍(宋·歐陽修)
春風疑不到長涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞啼雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
十一 渝州寄放王道矩 蘇軾
曾聞五月到渝州，水拍長亭砌下流。惟有夢魂長繚繞，共論唐史更綢繆。
舟經故國歲時改，霜落寒江波浪收。歸夢不成冬夜永，厭聞船上報更籌。
十二 和子由澠池懷舊 蘇軾
人生到處知何似，應似非鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，飛鴻那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
十三 初加朝散大夫又轉上柱國 白居易
紫微今日煙霄地，赤嶺前年泥土身。
得水魚還動鱗鬣，乘軒鶴亦長精神。
且慚身忝官階貴，未敢家嫌活計貧。
柱國勛成私自問，有何功德及生人。
十四 詠史 白居易
秦磨利刀斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其。
可憐黃綺入商洛，閑卧白雲歌紫芝。
彼為菹醢機上盡，此為鸞皇天外飛。
去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。
十五 昨以拙詩十首寄西川杜相公，相公亦以新 白居易
詩家律手在成都，權與尋常將相殊。
剪截五言兼用鉞，陶鈞六義別開爐。
驚人卷軸須知有，隨事文章不道無。
篇數雖同光價異，十魚目換十驪珠。
十六 自詠(唐·韓愈)
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
十七 送唐州崔使君侍親赴任 白居易
連持使節歷專城，獨賀崔侯最慶榮。
烏府一拋霜簡去，朱輪四從板輿行。
發時止許沙鷗送，到日方乘竹馬迎。
唯慮郡齋賓友少，數杯春酒共誰傾。
十八 見於給事暇日上直寄南省諸郎官詩 白居易
倚作天仙弄地仙，誇張一日抵千年。
黃麻敕勝長生籙，白紵詞嫌內景篇。
雲彩誤居青瑣地，風流合在紫微天。
東曹漸去西垣近，鶴駕無妨更著鞭。
十九 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂颭芙蓉水。密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百越紋身地，猶是音書滯一鄉。
二十 西塞山懷古 劉禹錫
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
二十一 遣悲懷（其一） 元稹
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
二十二 利州南渡 溫庭筠
澹然空水對斜暉。曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。
數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。
誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。
二十三 蘇武廟 溫庭筠
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
二十四 宮詞 薛逢
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。
雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。
二十五 貧女 秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世斂梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。