魯智深臨死寫的詩句
⑴ 魯智深死後那首詩是什麼意思啊
魯智深死前所寫的詩內容為：
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，這里扯斷無專鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
意思為：第一句是描述自己一生的性格，平生魯莽行事，不修善事，生平做了很多殺人放火之事。第二句是佛家所說的解脫，人總是會在某個瞬間就醒了，就如同大徹大悟一樣，明白了之前所堅持的都是錯的，既對僧人來說死是一種解脫。最後一句可能是聽到錢塘江的潮信，自己大徹大悟的意思，才明白我只是我。
拓展資料：
魯智深為梁山革命了一輩子，大概也是在五十歲的時候,某天，忽然上級要他不幹了。要他放棄他喜愛的事業，要他休息，他想去想來，後來他想清楚。
,就坐在禪椅上不動了，有詩頌曰：平屬生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。魯智深悟了，成了正果。
⑵ 誰知道《新水滸傳》中，魯智深臨終前寫的那首詩的內容
樓上說得對補充下還有一個是一個和尚說的。 魯智深魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金
⑶ 求魯智深圓寂時做的那首詩
魯智深圓寂時作的是偈。《水滸傳》第一百十九回魯智深臨終作偈道：
原文：
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
譯文：我平生做人並不做善事，只喜歡殺人放火。現在卻忽然頓時領悟到名利都只是虛妄，在這時掙脫了名利的束縛。
自己的困惑像被洶涌的錢塘潮席捲而去，知道了自己是誰，並且也明白了人生的根本。
魯智深是在生擒方臘以後在杭州六和寺圓寂了。魯智深很相信他的師父師智真長老。智真長老早在五台山就說過魯智深可功德圓滿，並留給他四句偈言：逢夏擒，遇臘執。聽潮而圓，見信而寂。
當魯智深在杭州六和寺聽到錢塘江潮水，原以為是戰鼓。小僧人告訴他這是潮信，猛然聽見潮信二字，再聯系自己擒夏侯成、捉方臘的經歷，魯智深恍然大悟，對智真長老的法語深信不疑。
他詢問小僧，圓寂是啥意思，人家說圓寂就是死。魯智深說死就死吧，魯智深沐浴更衣，法堂焚香，而後坐在禪椅上就圓寂了。
(3)魯智深臨死寫的詩句擴展閱讀
魯智深原名魯達，是關西人氏。他早年在延安府老種經略相公（種諤）麾下從軍，積功至關西五路廉訪使。後來，小種經略相公（種師道）鎮守渭州，麾下卻沒有將領幫護。老種便將魯達調撥到渭州，讓他在小種的經略府擔任提轄官。
因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。
三山聚義後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在征四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。
書中外貌描寫：
只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊里。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。
生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。
⑷ 魯智深死的時候寫了哪首詩
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。
錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
⑸ 水滸傳中魯智深死前寫的詩是什麼全文
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
⑹ 魯智深死的時候寫的一首詩
魯智深自己留詩為：
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。
錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
另外智真長老的預言為：
逢夏而擒，遇臘而執。
聽潮而圓，見信而寂。
⑺ 魯智深臨死的時候那首詩是什麼意思
意思是：平時不做好事，只喜歡殺人放火，然而到了時機地點，忽然參悟，潛心修煉，錢塘江潮信到來的時候，才知道我是我。
臨死前的詩：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
故事詳情：
第90回，宋江與眾將同魯智深來到五台山參見智真長老，求問前程，智真長老先寫了四句偈語給宋江，然後：「喚過智深近前道：『吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！與汝四句偈，去收取終身受用。』偈曰：『逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。』魯智深拜受偈語，讀了數遍，藏在身邊，拜謝本師。」
後來，魯智深在萬松林里活捉了夏侯成；後來又生擒了方臘，正應了「逢夏而擒，遇臘而執」。及至一百一十九回在六合寺，半夜忽聽得錢塘江潮信響，想起智真長老所贈偈言中有「聽潮而圓，見信而寂」之語。
於是頓悟，「又問寺內眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。
(7)魯智深臨死寫的詩句擴展閱讀
魯智深圓寂：
魯智深雖為佛門中人，可憐的是不知圓寂為何意，智真長老贈他的偈語，感覺生性拗口，這也和他率真而為的個性相關，也就沒有理會，只是記在心裡，不曾理解。
就在他死前的一晚，就請教過六和寺中的小和尚，圓寂究竟是為何意，小和尚答：「佛陀之死為收迷界之化用，而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，民間說法就是僧尼之死。」
到此是魯智深他理解的「果」，那什麼又是「因」呢。聽潮而圓，見信而寂。潮信，圓寂。
也許就是他聽到的那如戰鼓聲聲的錢塘江潮信吧。同樣是請教六合寺的小和尚，他只知這江上之潮更，喚作江潮，卻是不知為何喚作潮信。
小和尚答：「這潮信分日夜兩番准時到來，從未提前或延後，今天正好是八月十五日，這潮頭應於三更子時到來，果不其然，這潮頭准時准刻到來，因從不失信，謂之潮信。」
早前他拜訪智真長老（他師傅），求問前程，智真長老曾說：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」說他現下雖然凶頑，日後正果非凡。
修佛的人有一招很厲害，頓悟，無論你修行多久，沒那種悟性，始終都是參不透。死對於魯智深來講，也許就是一種解脫。
⑻ 《水滸傳》中魯智深死前寫的詩是什麼
【原文】：
平生不修善果，
只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，
這里扯斷玉鎖。
錢塘江上潮信來，
今日方知我是我。
⑼ 「魯智深圓寂時」留下的一首詩
「魯智深圓寂時」留下的一首詩：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
⑽ 魯智深死前詩
臨死前的詩：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
意思是：平時不做好事，只喜歡殺人放火，然而到了時機地點，忽然參悟，潛心修煉，錢塘江潮信到來的時候，才知道我是我。
故事詳情：
接受朝廷招安後，他跟隨宋江南征北戰立功無數，特別是在圍剿方臘的戰斗中，先擒拿方的大將夏候成，接著活捉方臘立下首功。宋江勸他還俗做官，被他拒絕，而且說了句極有寓意的話：「灑家心已成灰，不願做官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。」
見他如此消沉又勸他主持名山大寺，魯智深還是拒絕：「都不要，要多也無用，只圖個囫圇屍首，便是強了。」這幾句話好像他有所感，料到以後的結局。
路過五台山便隨宋江一道來拜見師傅，師傅開口說了句「徒弟一去數年，殺人放火不易。」弄得兩人尷尬不已，臨別又贈言語：「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。」
也許是殺人太多良心難安，也可能受師指點而看破紅塵，不久就到杭州的六和寺再度出家。一天夜裡突聞戰鼓大響，以為有什麼緊急情況，摸了禪杖大喊著跳出來，嚇得寺廟眾僧不知所措，結果是虛驚一場，原來是錢塘江潮水響聲。
魯智深是關西人不知浙江潮信，聞聽後拍掌大笑：「俺師傅智真長老，曾囑咐與我四句偈言：逢夏而擒，我在萬松林捉了夏候成；遇臘而執，我生擒了方臘；今日應了潮信，俺想既逢潮信合當圓寂。」
又問眾僧「圓寂」是什麼？當得知圓寂就是死時，便笑道：「既然死叫著圓寂，灑家今已必當圓寂，煩與俺燒桶熱水，灑家要沐浴。」洗好後安排人去告訴宋江，自己就打坐在椅子上，說了人生最後一句話：「今日方知我是我。」真的圓寂了。
(10)魯智深臨死寫的詩句擴展閱讀
魯智深圓寂：
魯智深雖為佛門中人，可憐的是不知圓寂為何意，智真長老贈他的偈語，感覺生性拗口，這也和他率真而為的個性相關，也就沒有理會，只是記在心裡，不曾理解。
就在他死前的一晚，就請教過六和寺中的小和尚，圓寂究竟是為何意，小和尚答：「佛陀之死為收迷界之化用，而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，民間說法就是僧尼之死。」
到此是魯智深他理解的「果」，那什麼又是「因」呢。聽潮而圓，見信而寂。潮信，圓寂。
也許就是他聽到的那如戰鼓聲聲的錢塘江潮信吧。同樣是請教六合寺的小和尚，他只知這江上之潮更，喚作江潮，卻是不知為何喚作潮信。
小和尚答：「這潮信分日夜兩番准時到來，從未提前或延後，今天正好是八月十五日，這潮頭應於三更子時到來，果不其然，這潮頭准時准刻到來，因從不失信，謂之潮信。」
早前他拜訪智真長老（他師傅），求問前程，智真長老曾說：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」說他現下雖然凶頑，日後正果非凡。
修佛的人有一招很厲害，頓悟，無論你修行多久，沒那種悟性，始終都是參不透。死對於魯智深來講，也許就是一種解脫。