殘碑詩句

⑴ 白馬馱經事已空，半碑殘剎見遺蹤。是誰的詩句。

宿白馬寺

[唐] 張繼

白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤。

蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。

⑵ 岳飛墓碑前的詩句是什麼

這是秦檜跪像背後岳飛墓闕上的楹雲：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」

忠骨指岳飛的屍骨
佞臣指奸臣秦檜、張俊等

上聯「青山有幸埋忠骨」寫此地以能埋岳飛而感到有幸;
下聯「白鐡無辜鑄佞臣」寫岳飛墳前以白鐡鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白鐡之無辜, 因二人而日夜為人所唾罵。
對聯所用到「青山有幸」和「白鐵無辜」，「青山」和「白鐵」本是死物，根本就不會「有幸」，也不會「無辜」，但經聯子這樣一些，天地萬物彷彿都有了人性！青山本忌墳頭，因為這會壞「風水」，但聯中卻說「青山有幸埋忠骨」，這就好比連山神都為忠臣而感動，寧可壞自己風水，也要做忠臣鄰居！下一句「白鐵無辜鑄佞臣」也是同出一理！可見世界也為忠臣而感慨！

⑶ 中國歷史上最悲壯的詩句是哪句

了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生
男兒到死心如鐵，看試手，補天裂
十萬人同心死義，留大明三百里江山。
可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人
寄語行人休掩鼻，活人不及死人香。
四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
憑君莫話封侯事 一將功成萬骨枯
殘碑讀罷呼雄鬼，生死都從李晉王。
欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。
須知肺腑同生死，何用安危問去留
大丈夫當提三尺劍，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎
眼枯即見骨，天地終無情
靖康恥猶未雪 臣子恨何時滅
二百年天子猶不能事，安能臣豎子乎！
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
風蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復還
別去雲天高，救邊涉遠道。兵甲代青袍，昔夢里金戈成今朝。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回
將軍百戰死，壯士十年歸
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
引刀成一塊，不負少年頭。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下

引刀成一快，不負少年頭。

⑷ 有關「壯志難酬」而「意志消沉」的古詩句有哪些

1.《題墨葡萄圖》

明代：徐渭

半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中。

2.《浪淘沙·岸柳可藏鴉》

宋代：吳琚

岸柳可藏鴉。路轉溪斜。忘機鷗鷺立汀沙。咫尺鍾山迷望眼，一半雲遮。

臨水整烏紗。兩鬢蒼華。故鄉心事在天涯。幾日不來春便老，開盡桃花。

3.《破陣子·贈行》

宋代：辛棄疾

少日春風滿眼，而今秋葉辭柯。便好消磨心下事，莫憶尋常醉後歌。可憐白發多。

明日扶頭顛倒，倩誰伴舞婆娑。我定思君拼瘦損，君不思兮可奈何。天寒將息呵。

4.《薊中作》

唐代：高適

策馬自沙漠，長驅登塞垣。

邊城何蕭條，白日黃雲昏。

一到征戰處，每愁胡虜翻。

豈無安邊書，諸將已承恩。

惆悵孫吳事，歸來獨閉門。

5.《人月圓·雪中游虎丘》

元代：張可久

梅花渾似真真面，留我倚闌桿。

雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒。

興亡遺恨，一丘黃土，千古青山。

老僧同醉，殘碑休打，寶劍羞看。

⑸ 鄭板橋詩中「兄繁削盡留清瘦」後面的詩句是

全詩是這樣的:

四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思，
冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。

⑹ ＂拂拭殘碑敕飛字，依稀堪讀恨當初＂求問這句詩的全文和作者

拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷！果是功成身合死，可憐事去難言贖。最無幸堪恨更堪柃，風波獄。
豈不念，中原蹙？豈不惜，徽欽辱？但徽欽既返，此身何屬！千古休證南渡錯，當時自怕中原復。笑區區一檜亦何能，逢其欲？！----〈宋思陵與岳武穆手敕墨本〉——《滿江紅》.文徵明

⑺ 滿江紅古詩全文

1、原文
《滿江紅·怒發沖冠》（宋·岳飛）
怒發（髪）沖冠，憑欄（闌內)處、瀟瀟雨歇。抬望眼，容仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
2、譯文
我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！
3、《滿江紅·怒發沖冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創作的一首詞。表現了作者抗擊金兵、收復故土、統一祖國的強烈的愛國精神。

⑻ 關於泰山封禪的詩句！

唐玄宗於開元十三年東封泰山，到達泰山時正值冬季，有雪，故寫了一首五言古詩《登封喜雪》，以表達此時的心情：

日觀卜先征，時巡順物情。
風行未備禮，雲密遽飄英。
委樹寒花開，縈空落絮空。
朝如玉已會，庭似月猶明。
既睹膚先合，還欣尺有盈。
登封何以報，因此謝成功。

這首詩主要寫了雪景，從「雲密」到「飄英」；從「膚先合」到「尺有盈」，寫的景色如畫，美妙動人，最後歸結到雪是豐年的徵兆，同時也是自己封泰山的結果。
到了清朝，到泰山封禪的皇帝較多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禪詩傳世。
康熙曾寫有《登岱》一詩，表明了自己對封禪之事的不屑：

岩岩岱嶽高無極，攀陟遙登最上頭。
路轉天門青靄合，峰迴日觀白雲浮。
振衣嶻嶭凌千仞，騁目蒼茫辨九州。
欲與臣鄰崇實政，金泥玉檢不須留。

雍正則寫了《岱頂》：

芙蓉萬仞插丹梯，海上群峰莫與齊。
九點青煙看野馬，五更紅日候天雞。
雲封峭壁松多古，蘚積殘碑字未迷。
冉冉嶺頭笙鶴下，仙壇曾此降金泥。

寫出了雍正陶醉於封禪之事的內在心態。
乾隆一生曾十次來泰山游歷、祭神，所到之處，輒題詩刻石。其中寫有《題封禪事》，表明了 他對封禪故事持否定的態度：

登封降禪古來傳，總屬誇為可鄙旃。
造極至今凡六次，無他祗謝愧心虔。

封禪，這是古代中國的傳統，本身具有「中國特色」，並與泰山息息相關，因而使泰山具有了很濃厚的文化意味。我們從不同朝代的皇帝寫的封禪詩可以看出，他們對封禪本身並不太感興趣，而真正讓他們感興趣的是統治的合法性與穩定性，恰恰泰山為他們提供了一個成就其合法性與穩定的神秘載體，所以很多的皇帝競相來參拜泰山，從而使泰山具有了至高無上的權威與其它山無法比擬的地位。

⑼ 給先祖重立碑！有殘碑（明朝）！殘碑只剩下半部！請高人指點殘碑和新碑應怎麼排列

殘碑在後，新碑在左前，同時新碑⬆️要註明為何立新碑，一般做石碑的地方都知道怎麼辦，這個可有講究，最好找個明白人，不要自己瞎捅咕