古詩牧童
Ⅰ 古詩《牧童》原文是什麼
【出處】：《牧童》草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
Ⅱ 牧童 古詩的意思
意思是：青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來牧童內斷斷續續悠揚的笛聲。牧童容回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
全文：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
出自：唐代·呂岩《牧童》
(2)古詩牧童擴展閱讀
背景：傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。
賞析：「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。
未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
Ⅲ 牧童的古詩句
1.《牧童》——唐·呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
（譯:遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲）
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
（譯:牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月）
2.《牧童詩》——宋代·黃庭堅
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
（譯:遠遠地看見牧童騎著牛緩緩地在前村走過，輕風隔著田壟送來陣陣牧笛聲）
多少長安名利客，機關用盡不如君。
（譯:長安城內那些追逐名利的人，用盡心機也不如你這樣清閑自在）
3.《所見》——清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
（譯:牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回盪）
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
（譯:忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁）
4.《村晚》——宋·雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
（譯:綠草長滿了池塘，池塘里的水呢，幾乎溢出了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動著粼粼波光）
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
（譯:那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔）
5.《牧童詞》——唐·李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
（譯:早晨去放牛，趕牛去江灣）
夜牧牛，牧牛度村谷。
（譯:傍晚去放牛，趕牛過村落）
荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。
（譯:披著蓑衣走在細雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲）
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
（譯:腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢）
Ⅳ 關於牧童的古詩
清明
唐代：杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
所見
清代：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，知忽然閉口立。
田家元日
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。道
我年已強仕，無祿尚憂內農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
村晚
宋代：雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
牧童
唐代：劉駕
牧童見客拜，山果懷中落。
晝日驅牛歸，前溪風雨惡。
牧童
唐代：盧肇
誰人得似牧童心，牛上橫眠容秋聽深。
時復往來吹一曲，何愁南北不知音。
山中
唐代：李涉
無奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不應，叫笑如生鹿。
欲報田舍翁，更深不歸屋。
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2018-11-18
清代詩人袁枚《所見》：「牧童騎黃牛,歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬,忽然百閉口立.」
宋代詩人雷度震《村晚》：「草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪.牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹.」
唐代詩人呂岩《牧童》：知「草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲.歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣卧月明.」
唐代詩人棲蟾《牧童》：「牛得自由騎,春風細雨飛.青山青道草里,一笛一蓑衣.日出唱歌去,月明回撫掌歸.何人得似爾,無是亦無非.」
宋代詩人黃庭堅《牧童答》：「騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔岸聞.多少長安名利客,機關用盡不如君
Ⅳ 《牧童》古詩的意思是什麼
《牧童》古詩的意思是寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛版勞，是一首贊權美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
Ⅵ 古詩《牧童》的朗讀節奏
古詩《牧童》的朗讀節奏：
《牧童》
呂岩
草鋪/橫野/六七里,笛弄/晚風版/三四聲。
歸來/飽飯/黃昏後,不脫權/蓑衣/卧月明。
注釋
(1)牧童：放牛放羊的孩子。
⑵鋪：鋪開。
⑶橫野：遼闊的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸飽飯：吃飽了飯。
⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
⑺卧月明：躺著觀看明亮的月亮。
譯文
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
賞析
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
Ⅶ 牧童古詩詩意
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
《牧童》唐代：呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
譯文：
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
Ⅷ 古詩牧童的意思
一、《牧童》的譯文
綠草如茵廣闊的原野，一望無垠。牧笛逗弄晚風，悠揚悅耳，時斷時續地從遠處傳來。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的草地里休息了
二、《牧童》的原文
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
三、《牧童》的作者朝代
唐 呂岩
(8)古詩牧童擴展閱讀
作品鑒賞
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；
寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。
一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
Ⅸ 古詩牧童的意思
全文意思：
青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
《牧童》是唐朝詩人呂岩所作。《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
原文：
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
(9)古詩牧童擴展閱讀
首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲
的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的。
寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。
在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
作者簡介：呂岩，一名岩客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。
其里籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
Ⅹ 古詩《牧童》(呂岩)譯文
綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯後。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。