描寫沙家浜的詩句

① 關於沙家浜了的阿慶嫂的句子 她有一句是笑迎八方客,前面一句是什麼亞

樓上的幾個字錯了，應該是：
「壘起七星灶,銅壺煮三江,擺開八仙桌,招待十六方,來的都是客,全憑嘴一張,相逢開口笑,過後不思量,人一走，茶就涼.」

② 關於蘇州詩句

1、《橫塘》（宋）范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。

2、《楓橋夜泊》（唐） 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

3、《題破山寺後禪院》（唐） 常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鍾磬聲。

4、《懷吳中馮秀才》（唐）杜牧

長洲苑外草蕭蕭，卻算遊程歲月遙。

唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。

5、《正月三日閑行》(唐) 白居易

黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲河頭冰欲銷。綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦盪漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條。借問春風來早晚，只從前日到今朝。

6、《烏棲曲》(唐） 李白

姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何!

7、《題破山寺後禪院》（唐） 常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鍾磬聲。

8、《憶江南》(唐） 白居易

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，

吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢。

(2)描寫沙家浜的詩句擴展閱讀

蘇州，古稱吳，簡稱為蘇，又稱姑蘇、平江等，是國家歷史文化名城和風景旅遊城市，國家高新技術產業基地，長江三角洲城市群重要的中心城市之一、G60科創走廊中心城市、江蘇長江經濟帶的重要組成部分，有「人間天堂」的美譽。

蘇州位於江蘇省東南部，長江三角洲中部，東臨上海，南接嘉興，西抱太湖，北依長江。 蘇州屬亞熱帶季風海洋性氣候，四季分明，雨量充沛，種植水稻、小麥、油菜，出產棉花、蠶桑、林果，特產有碧螺春茶葉、長江刀魚、太湖銀魚、陽澄湖大閘蟹等。

蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉古城特色，有「東方水都」之稱。

蘇州古城遺存的古跡密度排名第三，蘇州古城14.2平方公里。蘇州古城和蘇州園林為世界文化遺產和世界非物質文化遺產"雙遺產"集於一身，而崑曲、陽澄湖大閘蟹、周庄是三張國際級、重量級的品牌。

蘇州園林甲天下，為中國十大名勝古跡之一，其中九座園林被列入世界文化遺產名錄，截止2009年有六項非物質文化遺產被列為世界口頭與非物質文化遺產；「吳中第一名勝」虎丘深厚的文化積淀，使其成為遊客來蘇州的必游之地。

蘇州現有2個國家歷史文化名城（蘇州、常熟）、12個中國歷史文化名鎮（崑山周庄、吳江同里、吳江震澤、吳江黎里、吳中甪直、吳中木瀆、太倉沙溪、崑山千燈、崑山錦溪、常熟沙家浜、吳中東山、張家港鳳凰）。

保存較好的古鎮（如吳江的黎里、盛澤、平望，太倉瀏河等）、中國歷史文化名村（吳中陸巷古村、明月灣），中國首批十大歷史文化名街之二的平江路、山塘街。

參考資料 網路——蘇州

③ 求戲曲《沙家浜》的全台詞

京劇《沙家浜》

劇本（帶劇照）
http://tieba..com/f?kz=389781366

④ 關於常熟的文化，詩詞歌賦有什麼

常熟簡稱虞，因「土壤膏沃，歲無水旱之災」得名「常熟」，是我國歷史文化名城，文化資源豐富，形成了其特有的「虞山文化」。

一、詩詞歌賦

1、題破山寺後禪院（唐代：常建）

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鍾磬音。

釋義：清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。

竹林中的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鍾擊磬的聲音。

2、秋晚宿破山寺（唐代：皎然）

秋風落葉滿空山，古寺殘燈石壁間。

昔日經行人去盡，寒雲夜夜自飛還。

釋義：秋風吹得落葉滿山都是，古寺里只有殘燈還在石壁間。

昔日的佛教徒都已經離去走盡，只有那天空中的雲還會夜夜飛回來。

3、吳櫻桃（唐代：白居易）

含桃最說出東吳，香色鮮穠氣味殊。洽恰舉頭千萬顆，

婆娑拂面兩三株。鳥偷飛處銜將火，人摘爭時蹋破珠。

可惜風吹兼雨打，明朝後日即應無。

釋義：要說最好的櫻桃還得數東吳這些地方的，這里的櫻桃鮮香味濃，氣味很獨特。

只要抬起頭來就可以看到千萬棵，微風吹動櫻桃樹拂面而來。

鳥兒偷偷的閑幾顆櫻桃，人們為了爭搶著去摘櫻桃，都踏破了鞋子。

可惜又有風吹和雨打，明後應該都沒有了吧。

二、虞山琴派

常熟的古琴文化，名滿全國。徐曉山之後，又出現了著名琴家陳愛桐、虞山琴派創始人嚴天池、徐青山，代有傳承，一直到現在，出現了古琴名家吳景略（1907-1987）。虞山琴派直接影響了日本古琴、廣陵派、諸城派以及近代今虞琴社的產生和發展。2011年，常熟被聯合國教科文組織授予「世界非遺——古琴藝術重要保護地區」稱號，可見虞山琴派不止在中國而且在鄰國日本以至在世界都產生了影響。

三、虞山畫派

虞山畫派的源頭是元代四家之首的黃公望。黃公望的《富春山居圖》譽滿全世界。布衣畫聖王翚（1632-1717）是此畫派的開創者，主持繪制了《康熙南巡圖》。他弟子眾多，聲望煊赫，他所創立的虞山畫派是清代影響最大、聲譽最著的畫派之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠。

四、虞山印派

虞山印（篆刻）派肇端於元代繆貞，形成在清代初年。林皋、沈龢、王瑾三位篆刻先驅是虞山印派的創始人，但虞山印派的典型代表人物趙古泥（1874-1933）的影響更大，不少論著稱趙古泥開創了「新虞山（印）派」。

五、虞山書派

唐代的「草聖」張旭，是常熟書壇的鼻祖。虞山書派的著名人物楊沂孫（1813-1881），是中國書法史上赫赫有名的大家，「古雅」的訴求是他對於書法高端審美的理解，是文人學者型書家所追求的書藝境界。在虞山書派中，翁同龢的書法，「同治、光緒推為天下第一」。到了現代，蕭蛻庵（1876-1958）的「詩心劍氣」的書風，也被人廣泛稱道。

(4)描寫沙家浜的詩句擴展閱讀

常熟文化資源豐富的原因

一是因為常熟重視教育。從唐始，到清末結束科舉，這里共出了狀元8名，榜眼4名，探花5名，傳臚3名，進士486名，舉人、秀才數千人。一個縣出了這么多高級知識分子是罕見的。這種尚文的風氣，客觀上促成了虞山文化諸多流派的產生。

二是常熟重視文化創新。虞山的各個文化流派，代有創新；流派中的代表人物，人人創新。「元四家」之首的黃公望，首創「淺絳設色法」，對明清山水畫的影響至深。書法家張旭開創狂草藝術之先河。汲古閣主毛晉既是著名藏書家，又是一位大出版家，「影抄」法是他的一大發明。

三是常熟文化擁有獨到的理論體系，被當世和後世所珍奉。更為難得的是，常熟文化流派的多位名家，都有商品意識、產業意識。毛晉藏書，以弘揚中華文化為己任，但他刊刻書籍，也講究「營利」。明清兩代，書法家以字養字，已經是他們廣泛接受的生活方式。楊沂孫曾經標潤格賣字而且價格不菲。實踐證明，一個文化流派特別是一個藝術流派，如果他們的作品不能被讀者、觀眾接受，賣不出去，是難以傳諸久遠的。

⑤ 京劇沙家浜的詞

胡傳魁：
想當初,
老子的隊伍才開張,
攏共才有十幾個人,
七八條槍。
遇皇軍追得我,暈頭轉向,
多虧了阿慶嫂,
她叫我水缸裡面把身藏。
她那裡提壺續水,面不改色無事一樣,
騙走了東洋兵,我才躲過大難一場。
似這樣救命之恩終身不忘,

[2]

俺胡某講義氣,終當報償。
阿慶嫂：
胡司令：
這么點兒小事兒，您別總掛在嘴邊兒上，
當時我也是急中生智，
事過之後您猜怎麼著，
我還是真有點兒後怕呀。
參謀長,煙不好,請抽一支,
胡司令,抽一支！
刁得一∶這個女人那,不尋常。
阿慶嫂∶刁德一有什麼鬼心腸?
胡傳魁∶這小刁,一點面子也不講。
阿慶嫂∶這草包倒是一堵擋風的牆。
刁德一∶她態度不卑又不亢。
阿慶嫂∶他神情不陰又不陽。
胡傳魁∶刁德一,搞得什麼鬼花樣。
阿慶嫂∶他們到底是姓蔣還是姓汪?
刁得一∶我待要旁敲側擊將她訪。
阿慶嫂∶我必須察言觀色把他防。
刁得一∶
阿慶嫂,
適才聽得司令講,
阿慶嫂真是不尋常。
我佩服你沉著機靈有膽量,
競敢在鬼子面前耍花搶。
若無有抗日救國的好思想,
焉能夠捨己救人不慌張。
阿慶嫂∶
參謀長休要謬誇獎,
捨己救人不敢當。
開茶館,盼興望,
江湖義氣是第一樁。
司令常來又常往,
我有心,背靠大樹好乘涼。
也是司令的洪福廣,
方能遇難又呈祥。
刁得一∶
新四軍久在沙家浜,
這棵大樹有蔭涼。
你與他們常來往,
想必是安排照應更周祥。
阿慶嫂∶
壘起七星灶,
銅壺煮三江。
擺開八仙桌,
招待十六方。
來的都是客,
全憑嘴一張。
相逢開口笑,
過後不思量。
人一走,茶就涼。
有什麼周祥不周祥。
胡傳魁：哈哈哈......

⑥ 聚會在沙家浜詩

沙家浜《十八棵青松》歌詞
要學那泰山頂上一青松，
挺然屹立傲蒼穹。
八千里風暴吹不倒，
九千個雷霆也難轟。
烈日噴炎曬不死，
嚴寒冰雪鬱郁蔥蔥。
那青松逢災受難，經磨歷劫，
傷痕累累，瘢跡重重，
更顯得枝如鐵，干如銅，
蓬勃旺盛，倔強崢嶸。
崇高品德人稱頌，
俺十八個傷病員，要成為十八棵青松！

⑦ 沙家浜的其中一段

CCTV-11
03-07 22:18 (周三) CCTV空中劇院京劇2003-39現代京劇:沙家浜選場

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參考資料：. fyefhnc

⑧ 沙家浜的蘆葦第一段引用詩經有什麼作用

文中這段開始描寫的是環境,引用《詩經》名句"蒹葭蒼蒼,白露為霜"的作用是為下文敘事營造氛圍。《蒹葭》，出自《詩經·國風·秦風》。
原文：蒹葭蒼蒼， 白露為霜。
翻譯：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多採用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。在語言上多採用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成於春秋時代，據說是由儒家創始人孔子編定，本只稱《詩》，後被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發展史上佔有突出的地位。《詩經》共分風（160篇），雅（105篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名於音樂。「風」的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陝西調、山西調、河南調。「雅」是正的意思，分為大雅和小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。「頌」是用於宗廟祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。