古詩涯郁璃
A. 郁輪在古詩中什麼意思
古曲名
B. 幫我找一首凄涼的詩
蝶戀花
柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
個人認為這是對你們現在這種情況最好的注釋了。先理解了這首詞的含義。。
不過希望兄弟你不要老是這樣低迷下去，人要向前（錢）看，你的前（錢）途一片光明，還怕人們說啥，照顧好你的女朋友吧。
哎！！！同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。。
C. 關於離情別緒的古詩
1、《客中行 / 客中作》唐代：李白
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
譯文：蘭陵美酒甘醇，就像鬱金酒的香氣芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？
2、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。
3、《送別》唐代：王之渙
楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。
譯文：春風中一株株楊柳樹，沿著御河兩岸呈現出一片綠色。最近攀折起來不是那麼方便，應該是因為離別人兒太多。
4、《金陵酒肆留別>唐代：李白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
譯文：春風吹起柳絮，酒店滿屋飄香，侍女捧出美酒，勸我細細品嘗。金陵年輕朋友，紛紛趕來相送。欲走還留之間，各自暢飲悲歡。請你問問東流江水，別情與流水，哪個更為長遠？
5、《贈別二首》唐代：杜牧
娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
譯文：姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍揚州城十里長街的青春佳麗，捲起珠簾賣俏粉黛沒有比得上她。
聚首如膠似漆作別卻象無情；只覺得酒筵上要笑笑不出聲。案頭蠟燭有心它還依依惜別；你看它替我們流淚流到天明。
D. 尋求古詩!
關山月
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。
笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！
書憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
十一月四日風雨大作
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
秋夜將曉出籬門迎涼有感
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
示兒
死去原知萬事空，但悲不見九洲同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
海內存知己，天涯若比鄰。
桃花譚水深千尺，不及汪倫送我情。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》
春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)
望廬山瀑布
鹿柴
西江月
如夢令
詠梅
還有「二月春風似剪刀」「吹面不寒楊柳風」「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」「一枝紅杏出牆來」……
E. 帶有凌和璃的古詩詞句
凌煙功臣少顏色
璃玻千頃照神州凌陽渡頭人未歸
璃索生涯寄食身凌方雷動橫陣雲
璃鬢慵梳玳瑁垂
F. 翻譯這首古詩詞，會採納，謝謝
清平樂·愁腸欲斷
【五代】孫光憲
愁腸欲斷，正是青春半。連理分枝鸞失伴，又是一場離散！
掩鏡無語眉低，思隨芳草萋萋。憑仗東風吹夢，與郎終日東西。
【題解】
這首詞寫女子與情郎二人之間的傷痛別離。上片寫正值青春時節，卻遇分別傷離。「連理分枝鸞失伴」一句，比喻恩愛夫妻別離。「又是一場離散」，說明這樣傷心的分離不只一次。下片寫別後的思念之情。女子掩鏡無語，思隨芳草，言思情之盛；東風吹夢，與郎東西，言思情之真摯。《白雨齋詞話》曰：「柔情蜜意，思路凄然。」
【詞意】
在這風光正好的陽春二月，我心裡卻是憂思郁結，傷心得就要斷腸。
我和你就像連理枝被迫分開，就像和鳴共生的鸞鳳失去了伴侶，轉眼這又是一次新的分離！
想到傷心的事我無聲地合上鏡子，只是低下頭來，眉眼無神，
我對你的思念隨著野外生長茂盛的香草在內心迅速瘋長起來。
我是如此地痛苦，我與情郎是如此長久地分居兩地各在天涯，
我虔誠地祈禱就想靠著這和煦的春風將我吹到夢里與你相會。
【注釋】
1、愁腸：憂思郁結的心腸。《藝文類聚》卷一引晉傅玄詩：「青雲徘徊，為我愁腸。」南朝齊謝朓《秋夜講解》詩：「沉沉倒營魄，苦蔭蹙愁腸。」《敦煌變文集·伍子胥變文》：「自從一別音書絕，憶君愁腸氣欲絕。」巴金《家》十二：「我此後果然用功讀書，媽才漸漸地把愁腸放開。」
2、青春半：即「春半」。謂春季已過半。也指仲春二月。唐張若虛《春江花月夜》詩：「昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。」唐柳宗元《柳州二月》詩：「宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。」南唐李煜《清平樂》詞：「別來春半，觸目愁腸斷。」
3、連理：比喻結為夫婦或男女歡愛、夫妻恩愛。
（1）異根草木，枝幹連生。舊以為吉祥之兆。漢班固《白虎通·封禪》：「德至草木，朱草生，木連理。」《後漢書·安帝紀》：「東平陸上言木連理。」《南史·垣崇祖傳》：「後為竟陵令，惠化大行。木連理，上有光如燭，咸以善政所致。」清龔自珍《〈徐尚書代言集〉序》：「數十年間，雲升露降，植效連理，動呈肉角。」
（2）比喻結為夫婦或男女歡愛、夫妻恩愛。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：「若到帝里，帝里酒釅花穠，萬般景媚，休取決共別人，便學連理。」唐白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」明汪廷訥《種玉記·促晤》：「頃刻拆鸞凰，歲月孤鴛帳。天涯懸望淚汪汪，連理成虛謊。」《兒女英雄傳》第26回：「便是我替姐姐打算，四海雖大，九州雖廣，你除玉郎一人之外，也斷合第二個結不得連理。」
（3）方言。猶流利。梁斌《紅旗譜》二七：「別看他嘴巴子笨，說起話來倒很連理。」梁斌《播火記》一：「一陣連理的軸音從莊稼地里傳過來，愈來愈加清脆。」
4、鸞：傳說鳳凰一類的鳥，雄性的長生鳥。東漢許慎《說文解字》：「鸞，赤神靈之精也。赤色，五采，雞形，鳴中五音。」
5、離散：分離；分散。
（1）分離；分散。《逸周書·時訓》：「鴻雁不來，遠人背叛；玄鳥不歸，室家離散。」三國魏阮籍《清思賦》：「蹈清漺之危跡兮，躡離散之輕微。」宋曾鞏《福州上執政書》：「或行役不已，而父母兄弟離散，則有《陟岵》之思。」清蒲松齡《聊齋志異·柳生》：「但室人離散，求借洪威，更賜瓦全。」李大釗《大哀篇》：「農失其田，工失其業，商失其源，父母兄弟妻子離散。」
（2）渙散。《尉繚子·兵令上》：「專一則勝，離散則敗。」唐柳宗元《非國語·黃熊》：「凡人之疾，魄動而氣盪，視聽離散，於是寐而有怪夢。」《明史·太祖紀一》：「時元 守兵單弱，且聞中原亂，人心離散。」清王士禛《池北偶談·談獻五·朱忠庄公遺疏》：「我國家金甌全盛，不謂人心離散，財用困窮，一至於此。」
6、掩鏡：合上鏡子；將鏡子反扣在桌面。
7、無語：沒有話語；沒有說話。
（1）沒有話語；沒有說話。唐任翻《惜花》詩：「無語與花別，細看枝上紅。」宋蘇軾《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：「孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。」
（2）形容寂靜無聲。唐崔涯《黃蜀葵》詩：「獨立悄無語，清愁人詎知？」金元好問《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：「黃菊有情留小飲，青燈無語伴微吟。」
8、眉低：即「低眉」。低著頭。
（1）低著頭。唐白居易《琵琶行》：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」《太平廣記》卷一七四引隋陽玠松《談藪·薛道衡》：「金剛努目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」茅盾《過封鎖線》：「他低眉說著，長睫毛又一動，神情像一個害羞的女孩子。」
（2）謙卑順服的樣子。《抱朴子·刺驕》：「低眉屈膝，奉附權豪。」《太平御覽》卷五○二引晉王隱《晉書》：「人或說或之使仕，仲御勃然作色，謂之曰：『我安能隨俗低眉下意乎？』」清朱彝尊《贈許容》詩：「低眉強隨抱關吏，失足幾陷蛟人宮。」
（3）抑鬱不伸的樣子；愁苦的樣子。唐韓翃《送鄭員外》詩：「要路眼青知己在，不應窮巷久低眉。」清汪懋麟《喜湯西厓至京》詩：「安能鬱郁常低眉，苦被時賢較清濁。」
9、芳草：香草。
（1）香草。漢班固《西都賦》：「竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近蜀。」後蜀毛熙震《浣溪沙》詞：「花榭香紅煙景迷，滿庭芳草綠萋萋。」明沈鯨《雙珠記·家門始終》：「萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。」
（2）比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。」王逸註：「以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。」宋劉攽《泰州玩芳亭記》：「《楚辭》曰：『惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？』自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。」
10、萋萋：草木茂盛的樣子。
（1）草木茂盛的樣子。《詩經·周南·葛覃》：「葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。」毛傳：「萋萋，茂盛貌。」唐崔顥《黃鶴樓》詩：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」明何景明《平夷》詩之一：「滇南八月中，綠林何萋萋。」冰心《往事（二）》十：「遍天涯長著萋萋的芳草，我要從此走上遠大的生命的道途！」
（2）雲行彌漫的樣子。《詩經·小雅·大田》：「有渰萋萋，興雨祈祈。」唐鮑溶《范真傳侍御累有寄因奉酬》詩之九：「萋萋巫峽雲，楚客莫留恩。」清沈炯《題聽松山人雨蕉書屋圖》詩：「卷圖烈日忽遮藏，天半萋萋野雲起。」
（3）華麗的樣子。晉潘岳《藉田賦》：「襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。」南朝齊王儉《褚淵碑文》：「眇眇玄宗，萋萋辭翰，義既川流，文亦霧散。」唐李德裕《重台芙蓉賦》：「掩萋萋之眾色，挺嫋嫋之修莖。」
（4）衰颯的樣子。漢王嬙《怨詩》：「秋木萋萋，其葉萎黃。」金董解元《西廂記諸宮調》卷六：「衰草萋萋一徑通，丹楓索索滿林紅。」林斤瀾《轆轤井》下篇：「那一畝園子卻是枯草萋萋，廢墟寂寂。」
11、憑仗：倚仗；憑靠；依賴；依靠。北周庾信《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：「祖慶，少習邊將，憑仗智勇。」唐元稹《蒼溪縣寄揚州兄弟》詩：「憑仗鯉魚將遠信，雁回時節到揚州。」元張埜《水龍吟》詞：「憑仗何人收取，付天孫雲綃機杼。」魏巍《東方》第一部第三章：「這縣城四面是水，鐵桿漢奸王鳳崗，就憑仗著這個地勢跟咱作對。」
12、東風：指春風。
（1）從東方吹來的風；東方刮來的風。《楚辭·九歌·山鬼》：「東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。」唐杜牧《赤壁》詩：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」南唐李煜《虞美人》：「小樓昨夜又東風。」楊朔《海市》：「一般得春景天，雨後，刮東風，才有海市。」
（2）指春風。《禮記·月令》：「（孟春之月）東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰。」唐李白《春日獨酌》詩之一：「東風扇淑氣，水木榮春暉。」《紅樓夢》第50回：「桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。」劉大白《湖濱晚眺》詩：「微波吐露東風語：明日是清明，青山分外清。」
（3）代指春天。唐羅隱《綿谷回寄蔡氏昆仲》詩：「一年兩度錦城游，前值東風後值秋。」
（4）比喻革命的力量或氣勢。謝覺哉《不惑集·干勁》：「而且東風已經在廣大的工農勞動人民中颳起來了，僅僅是某些幹部尚風平浪靜。」陳毅《滿江紅》詞：「喜東風浩盪海天寬，西風落。」郭沫若《新華頌》：「多種族，如弟兄，千秋萬歲頌東風。」《天安門詩八首》：「東風吹向天地外，盪盡人間群魔妖。」
（5）菜名。《文選·左思〈吳都賦〉》：「草則藿、蒳、豆蔻……東風、扶留。」劉逵註：「東風，亦草也，出九真。」《齊民要術·五穀果蓏菜茹非中國物產者》引晉顧微《廣州記》：「東風華葉似『落娠婦』，莖紫。宜肥肉作羹，味如酪。」參見「東風菜」。
13、吹夢：吹到夢里去。
14、終日：良久。
（1）整天。《易經·乾》：「君子終日乾乾。」唐杜甫《愁坐》詩：「終日憂奔走，歸期未敢論。」《紅樓夢》第92回：「自從司棋出去，終日啼哭。」劉半農《學徒苦》詩：「奔走終日，不敢言苦！」
（2）良久。《史記·扁鵲倉公列傳》：「終日扁鵲仰天嘆。」王念孫《讀書雜志·史記五》：「此終日，非謂終一日也。終日猶良久也。言中庶子與扁鵲語良久，扁鵲乃仰天而嘆也。《呂氏春秋·貴卒》篇曰：『所為貴鍭矢者，為其應聲而至；終日而至，則與無至同。』言良久乃至，則與不至同也……良久謂之終日，猶常久謂之終古矣。」
15、東西：猶四方。
（1）方位名。東方與西方；東邊與西邊。《墨子·節用中》：「古者堯治天下，南撫交阯，北降幽都，東西至日所出入莫不賓服。」漢劉向《九嘆·遠逝》：「水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。」《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：「高贊看椅上坐。錢青自謙幼輩，再三不肯，只得東西昭穆坐下。」葉聖陶《黃山三天》：「文殊院前邊的文殊台比較寬闊些，可是靠南突出的東西兩塊大石，頂部鑿平，留著邊緣作自然的欄桿，那地位更窄了。」
（2）從東到西。晉張華《博物志》卷四：「秦為阿房殿，在長安西南二十里，殿東西千步，南北三百步。」《北齊書·文宣帝紀》：「先是，自西河總秦戍築長城東至於海，前後所築東西凡三千餘里。」康有為《大同書》辛部第一章：「舉全地經緯分為網路，赤道之北五十度，赤道之南五十度，東西網路，共一萬度。」
（3）近旁；旁側。唐薛濤《十離詩·馬離廄》：「雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。」宋歐陽修《四月九日幽谷見緋桃盛開》詩：「念花意厚何以報？唯有醉倒花東西。」清唐孫華《夏日園居雜詠》之二：「同荷陰陽受埏埴，金、張只在岸東西。」
（4）猶四方。漢焦贛《易林·訟之未濟》：「避患東西，反入禍門。」唐杜甫《無家別》詩：「我里百餘家，世亂各東西。」宋晁補之《魚溝懷家》詩：「生涯身事任東西，葯笥書囊偶自賫。」清唐孫華《同宋葯洲太史登滕王閣》詩：「人生游跡過如掃，鴻爪一瞥飛東西。」
（5）指七、八十歲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：「嶷謂上曰：『古來言願陛下壽偕南山，或稱萬歲，此殆近貌言，如臣所懷，實願陛下極壽百年亦足矣。』上曰：『百年復何可得，止得東西一百，於事亦濟。』」按，東晉南朝時錢陌不足，以西錢七十、東錢八十為百，故齊武帝以為百歲難期，遂借東西錢短陌之數為喻，猶言壽如東錢之八十、西錢之七十於事亦濟。參閱周一良《魏晉南北朝史論集·讀書雜識》。
（6）物產於四方，約言稱之為東西。古代亦以指產業。宋王溥《唐會要·逃戶》：「大中二年制：『所在逃戶，見在桑田屋宇等，多是暫時東西。』」
（7）泛指各種具體或抽象的事物。明朱有燉《豹子和尚自還俗》：「我又無甚希奇物，我又無甚好東西，他偷我個甚的？」《紅樓夢》第35回：「鳳姐笑道：『這一宗東西，家常不大做；今兒寶兄弟提起來了，單做給他吃。』」沙汀《闖關》一：「感情真是一種奇怪的東西。」
（8）特指人或動物（含愛、憎感情）。元馬致遠《青衫淚》第三折：「但犯著吃黃虀者，不是好東西。」《紅樓夢》第103回：「王夫人哼道：『糊塗東西！有緊要的事，你到底說呀！』」老舍《二馬》第三段一：「看那個老東西的臉，老像叫人給打腫了似的！」賀敬之《放聲歌唱》詩：「天呵！叫我怎麼養活呵－－這個可憐的小東西？」
G. 詩名里帶郁字的詩詞有哪些
詩名里帶隅字的詩詞有哪些
青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風.―――-志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新.
H. 我想知道『天涯何處無芳草』這句話出自哪首古詩詞
「天涯何處無芳草」出自蘇軾的《蝶戀花·春景》。
全文：
蝶戀花·春景
[作者] 蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
賞析：
「花褪殘紅青杏小。」開頭一句描寫的是暮春景象，這是說，暮春時節，杏花凋零枯萎，枝頭只掛著又小又青的杏子。作者的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經凋謝，所余不多的紅色也正在一點一點褪去，樹枝上開始結出了幼小的青杏。「殘紅」，他特別注意到初生的「青杏」，語氣中透出憐惜和喜愛，有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情。「燕子飛時，綠水人家繞。」燕子在空中飛來飛去，綠水環繞著一戶人家。這兩句又描繪了一幅美麗而生動的春天畫面，但缺少了花樹的點綴，仍顯美中不足。「繞」字，曾有人以為應是「曉」。通讀全詞，並沒有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一「繞」字，則非常真切。「枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草？」樹上的柳絮在風的吹拂下越來越少，春天行將結束，難道天下之大，競找不到一處怡人的景色嗎？柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達於此可見。「天涯」一句，語本屈原《離騷》「何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇」，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風波》中所說的「此心安處是吾鄉」一致。最後竟被遠謫到萬里之遙的嶺南。此時，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似。
上闋描寫了一組暮春景色，雖也有些許亮色，但由於缺少了花草，他感到更多的是衰敗和蕭索，這正如作者此時的心境。作者被貶謫在外，仕途失意又遠離家人，所以他感到孤獨惆悵，想尋找一些美好的景物來排解心中的郁悶，誰知佳景難覓，心情更糟。上闋表達了作者的惜春之情及對美好事物的追求。
「牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。」牆外是一條道路，行人從路中經過，只聽見牆里有盪鞦韆的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時從裡面傳出，原來是名女子在盪鞦韆。這一場景頓掃上闋之蕭索，充滿了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽著這令人如痴如醉的歡聲笑語。作者在藝術處理上十分講究藏與露的關系。這里，他只寫露出牆頭的鞦韆和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來，讓「行人」去想像，在想像中產生無窮意味。小詞最忌詞語重復，但這三句總共十六字，「牆里」、「牆外」分別重復，竟佔去一半。而讀來錯落有致，耐人尋味。牆內是家，牆外是路；牆內有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；牆外是趕路的行人。行人的心情和神態如何，作者留下了空白。不過，在這無語之中，有一種冷落寂寞之感。「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」也許是行人佇立良久，牆內佳人已經回到房間；也許是佳人玩樂依舊，而行人已漸漸走遠。總之，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎麼也平靜不下來。牆院里女子的笑聲漸漸地消失了，而牆外的行人聽到笑聲後卻心緒難平。他聽到女子甜美的笑聲，卻一直無法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也並不知道牆外有個男子正為她苦惱。男子多情，女子無情。這里的「多情」與「無情」常被當愛情來解釋，有感懷身世之情，有思鄉之情，有對年輕生命的嚮往之情，有報國之情，等等，的確可謂是「有情」之人；而佳人年輕單純、無憂無慮，既沒有傷春感時，也沒有為人生際遇而煩惱，真可以說是「無情」。作者發出如此深長的感慨，那「無情」之人究竟會撩撥起他什麼樣的思緒，對此，他並沒回答。也許是勾起他對美好年華的嚮往，也許是對君臣關系的類比和聯想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領悟，作者並未言明，卻留下了豐富回味、想像的空白。
下闋寫人，描述了牆外行人對牆內佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這里，「佳人」即代表上闋作者所追求的「芳草」，「行人」則是詞人的化身。詞人通過這樣一組意象的刻畫，表現了其抑鬱終不得排解的心緒。
綜觀全詞，詞人寫了春天的景，春天的人，而後者也可以算是一種特殊的景觀。詞人意欲奮發有為，但終究未能如願。全詞真實地反映了詞人的一段心理歷程，於清新中蘊涵哀怨，於婉麗中透出傷情，意境朦朧，韻味無窮。
I. 仗劍天涯.誰人隨我出自哪首詩詞找不到了！！！
初見西府君，乃煙雨樓故地。此君揮舞摺扇翩翩而來，亦夢亦幻、如霧如煙、似真似假、亦快如閃電。故余深為撼之，此仙也?佛也?神也?鬼也?等到得近前，恍然大悟：此一美少男也。不禁心神俱爽，精神百倍。與之談詩論詞，賦文聯對，均能對答無懼、揮灑自如。應付各色人等游刃有餘，進，足以傲視群雄;退，亦可寵辱不驚。有舌辯群儒之才、渭濱垂釣之志、高陽酒徒之狂、尾生抱柱之信、黃香溫席之德。
有緣識君，欣喜萬分。遂與之★~★仗劍天涯★~★，笑傲江湖。縱橫大江南北不謂其累，暢飲五湖四海不謂其憂。然君鬱郁不安，難得其樂，面色痴癲難解其憂。
遂與之暢游以解君愁。洛水兩岸柳欲醉，滿目春色蝶鶯飛。洞庭湖畔祭屈子，與爾笑談南北人。一路風塵，滿目疊翠，遇山登山，逢水暢玩。洞蕭傳天外，逐鹿峰林間。相偕永相伴，快樂似神仙。
此樂極也，遂生悲也。峰迴路轉，激流難斷。念及舊情，不復新顏。大徹大悟，路遇果蓮。隨其三日，雜念盡刪。遂起明志，坐化歸天。此所謂善始善終也!
眼觀吾友，以順佛緣。體之心也，去其苦矣。悵然之間，涕淚難言。以少年之體魄，應昔日之誓言。悲哉，壯哉!西山殘碧影，府內蝶翩翩。海風欲撼樹，棠間可安然。西府君，此去泉台，路途迢迢。艱難險阻，無人相輔。彼岸花伴，奈何橋前。二十年後，再續前緣。此情此景，抱恨離天!嗚呼，余之心痛，君可有感?方寸之間，陰陽兩斷!