贊頌魯迅的詩歌
㈠ 歌頌魯迅的詩句有哪些
1，以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
2，中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
3，謙以待人，虛以接物。
4，自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
5，我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
6，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
7，凡是總須研究，才會明白。
8，人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
9，事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
10，懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
11，希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
12，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
13，使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
14，倘只看書，便變成書櫥。
15，偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
16，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
17，我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
18，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
19，真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
20，我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
㈡ 贊美魯迅的詩歌(不要寫太好)
有的人
----紀念魯迅有感
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高 別諸弟三首－－庚子二月（1900年）
謀生無奈日賓士，有弟偏教各別離。
最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時。
還家未久又離家，日暮新愁分外加。
夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。
從來一別又經年，萬里長風送客船。
我有一言應記取：文章得失不由天。
蓮蓬人（1900年）
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
庚子送灶即事（1901年）
只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊。
祭書神文（1901年）
上章困敦之歲，賈子祭詩之夕，會稽戛劍生等謹以寒泉冷華，祀書神長恩，而綴之以俚詞曰：
今之夕兮除夕，香焰絪緼兮燭焰赤。
錢神醉兮錢奴忙，君獨何為兮守殘籍？
華筵開兮臘酒香，更點點兮夜長。
人喧呼兮入醉鄉，誰薦君兮一觴。
絕交阿堵兮尚剩殘書，把酒大呼兮君臨我居。
湘旗兮芸輿，挈脈望兮駕蠹魚。
寒泉兮菊菹，狂誦《離騷》兮為君娛。
君之來兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯。
向筆海而嘯傲兮，倚文冢以淹留。
不妨導脈望而登仙兮，引蠹魚之來游。
俗丁傖父兮為君仇，勿使履閾兮增君羞。
若弗聽兮止以吳鉤，示之《丘》《索》兮棘其喉。
令管城脫穎以出兮，使彼惙惙以心憂。
寧招書癖兮來詩囚，君為我守兮樂未休。
他年芹茂而樨香兮，購異籍以相酬。
惜花四律－－步湘州藏春園主人韻（1901年）
鳥啼鈴語夢常縈，閑立花陰盼嫩晴。
怵目飛紅隨蝶舞，開心茸碧繞階生。
天於絕代偏多妒，時至將離倍有情。
最是令人愁不解，四檐疏雨送秋聲。
劇憐常逐柳綿飄，金屋何時貯阿嬌？
微雨欲來勤插棘，薰風有意不鳴條。
莫教夕照催長笛，且踏春陽過板橋。
只恐新秋歸塞雁，蘭□（舟＋繁體雙）載酒櫓輕搖。
細雨輕寒二月時，不緣紅豆始相思。
墮裀印屐增惆悵，插竹編籬好護持。
慰我素心香襲袖，撩人藍尾酒盈卮。
奈何無賴春風至，深院荼蘼已滿枝。
繁英繞甸競呈妍，葉底閑看蛺蝶眠。
室外獨留滋卉地，年來幸得養花天。
文禽共惜春將去，秀野欣逢紅欲然。
戲仿唐宮護佳種，金鈴輕綰赤闌邊。
別諸弟三首－－辛丑二月並跋（1901年）
夢魂常向故鄉馳，始信人間苦別離。
夜半倚床憶諸弟，殘燈如豆月明時。
日暮舟停老圃家，棘籬繞屋樹交加。
悵然回憶家鄉樂，抱瓮何時更養花？
春風容易送韶年，一棹煙波夜駛船。
何事脊令偏傲我，時隨帆頂過長天。
自題小像（1903年）
靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
哀范君三章（1912年）
風雨飄搖日，余懷范愛農。
華顛萎寥落，白眼看雞蟲。
世味秋荼苦，人間直道窮。
奈何三月別，竟爾失畸躬。
海草國門碧，多年老異鄉。
狐狸方去穴，桃偶已登場。
故里寒雲惡，炎天凜夜長。
獨沉清冷水，能否滌愁腸？
把酒論當世，先生小酒人。
大圜猶茗〔艹丁〕，微醉自沈淪。
此別成終古，從茲絕緒言。
故人雲散盡，我亦等輕塵！
替豆萁伸冤（1925年）
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。
我燼你熟了，正好辦教席。
吊盧騷（1928年）
脫帽懷鉛出，先生蓋代窮。
頭顱行萬里，失計造兒童。
贈鄔其山（1931年）
廿年居上海，每日見中華：
有病不求葯，無聊才讀書。
一闊臉就變，所砍頭漸多。
忽而又下野，南無阿彌陀。
慣於長夜過春時（1931年）
慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
送O．E．君攜蘭歸國（1931年）
椒焚桂折佳人老，獨托幽岩展素心。
豈惜芳馨遺遠者，故鄉如醉有荊榛。
無題（1931年）
大野多鉤棘，長天列戰雲。
幾家春裊裊？萬籟靜愔愔。
下土惟秦醉，中流輟越吟。
風波一浩盪，花樹已蕭森。
贈日本歌人（1931年）
春江好景依然在，遠國徵人此際行。
莫向遙天望歌舞，西遊演了是封神。
湘靈歌（1931年）
昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。
湘靈妝成照湘水，皎如皓月窺彤雲。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落無余春。
鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門。
無題二首（1931年）
大江日夜向東流，聚義群雄又遠游。
六代綺羅成舊夢，石頭城上月如鉤。
雨花台邊埋斷戟，莫愁湖裡余微波。
所思美人不可見，歸憶江天發浩歌。
送增田涉君歸國（1931年）
扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。
卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。
答客誚（1931年）
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？
知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。
無題（1932年）
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。
偶成（1932年）
文章如土欲何之？翹首東雲惹夢思。
所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時。
贈蓬子（1932）
驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。
可憐蓬子非天子，逃去逃來吸北風。
一．二八戰後作（1932年）
戰雲暫斂殘春在，重炮清歌兩寂然。
我亦無詩送歸棹，但從心底祝平安。
自嘲（1932年）
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
教授雜詠四首（1932年）
作法不自斃，悠然過四十。
何妨賭肥頭，抵擋辯證法。
可憐織女星，化為馬郎婦。
烏鵲疑不來，迢迢牛奶路。
世界有文學，少女多豐臀。
雞湯代豬肉，北新遂掩門。
名人選小說，入線雲有限。
雖有望遠鏡，無奈近視眼。
所聞（1932年）
華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉樽。
忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。
無題二首（1932年）
故鄉黯黯鎖玄雲，遙夜迢迢隔上春。
歲暮何堪再惆悵，且持卮酒食河豚。
皓齒吳娃唱柳枝，酒闌人靜暮春時。
無端舊夢驅殘醉，獨對燈陰憶子規。
無題（1932年）
洞庭木落楚天高，眉黛猩紅涴戰袍。
澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷。
二十二年元旦（1933年）
雲封高岫護將軍，霆擊寒春滅下民。
到底不如租界好，打牌聲里又新春。
贈畫師（1933年）
風生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫。
願乞畫家新意匠，只研朱墨作春山。
學生和玉佛（1933年）
寂寞空城在，倉皇古董遷。
頭兒誇大口，面子靠中堅。
驚擾詎言妄？奔逃只自憐。
所嗟非玉佛，不值一文錢。
剝崔顥黃鶴樓詩吊大學生（1933年）
闊人已騎文化去，此地空餘文化城。
文化一去不復返，古城千載冷清清。
專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。
日薄榆關何處抗，煙花場上沒人驚。
題《吶喊》（1933年）
弄文罹文網，抗世違世情。
積毀可銷骨，空留紙上聲。
題《彷徨》（1933年）
寂寞新文苑，平安舊戰場。
兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。
悼楊銓（1933年）
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
題三義塔（1933年）
三義塔者，中國上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農人共建之。
奔霆飛熛殲人子，敗井殘垣剩餓鳩。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。
精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅共抗流。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
無題（1933年）
禹域多飛將，蝸廬剩逸民。
夜邀潭底影，玄酒頌皇仁。
悼丁君（1933年）
如磐夜氣壓重樓，剪柳春風道九秋。
瑤瑟凝塵清怨絕，可憐無女耀高丘。
贈人二首（1933年）
明眸越女罷晨妝，荇水荷風是舊鄉。
唱盡新詞歡不見，早雲如火撲晴江。
秦女端容理玉箏，梁塵踴躍夜風輕。
須臾響急冰弦絕，但見奔星勁有聲。
無題（1933年）
一支清采妥湘靈，九畹貞風慰獨醒。
無奈終輸蕭艾密，卻成遷客播芳馨。
無題（1933年）
煙水尋常事，荒村一釣徒。
深宵沉醉起，無處覓菰蒲。
阻郁達夫移家杭州（1933年）
錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。
平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。
墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。
何似舉家游曠遠，風波浩盪足行吟。
報載患腦炎戲作（1934年）
橫眉豈奪蛾眉冶，不料仍違眾女心。
詛咒而今翻異樣，無如臣腦故如冰。
無題（1934年）
萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。
心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
秋夜有感（1934年）
綺羅幕後送飛光，柏栗叢邊作道場。
望帝終教芳草變，迷陽聊飾大田荒。
何來酪果供千佛，難得蓮花似六郎。
中夜雞鳴風雨集，起然煙卷覺新涼。
亥年殘秋偶作（1935年）
曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。
塵海蒼芒沉百感，金風蕭瑟走千官。
老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒發寒。
竦聽荒雞偏〔門臭〕寂，起看星斗正闌干
㈢ 有關贊美魯迅的詩歌
有的人襲
----紀念魯迅有感
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
ren民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高 別諸弟三首－－庚子二月（1900年）
㈣ 誰知道歌頌魯迅的詩歌
出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚裡，苦在心裡，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文化運動發生之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說，標志著中國小說的發展已經進入一個全新的時代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之後，魯迅一發而不可收，連續發表了多篇短篇小說，後來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別於1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那裡，才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多麼冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，挺起腰桿來做人，爭取自己幸福的未來。
除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好願望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。「狂人」詛咒人吃人的現象，希望人人都能成為「不吃人的人」，成為「真的人」，周圍的人就把他當成瘋子，必欲除之而後快(《狂人日記》)；夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他「瘋了」，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《葯》)；魏連殳關心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關心中國社會時，周圍的人卻來巴結他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落後的中國社會，經歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關心中華民族的命運，因為在當時的社會，只有這些知識分子還在為社會的進步而掙扎、奮斗。
魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態度的，那就是那些權勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們在當時的中國社會中有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術功力。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到我們平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀處在一種宗教文化基督教文化的統治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現代文化就有了發展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構成的，在幾千年的發展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文「溫柔敦厚」美學風格的束縛，更自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅的思想和藝術的創造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。這使他成為20世紀中國最偉大的文學家，也是一個世界性的文學大師。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」(毛澤東：《新民主主義論》)
1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。
著作
《吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社
《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《熱風》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小說集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《拾零集》1934，合眾書店
《准風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935，天馬
《故事新編》(小說集)1936，文生
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋
《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋
《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋
《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社
《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社
《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司
《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社
《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文
《魯迅選集》1952，開明
《魯迅小說集》1952，人文
《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司
《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司
《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青
《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯
《魯迅選集》(上下冊)1959，人文
《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社
《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社
《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文
《魯迅佚文集》1976，解放軍報社
《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民
《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物
《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民
《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文
魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊）
魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）
魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集）
魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調集）
魯迅全集卷五（偽自由書 准風月談 花邊文學)
魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）
魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）
魯迅全集卷八（集外集拾遺補編）
年譜
一八八一年 一歲
八月初三（公歷9月25日），生於浙江紹興城內東昌坊口。姓周名樹人，字豫才，小名樟壽。
一八八六年 六歲
是年入塾，從叔祖玉田先生初誦《鑒略》。
其五六歲時，宗黨皆呼之曰「胡羊尾巴」。譽其小而靈活也。
一八八八年 八歲
十一月，以妹端生十月即夭，當其病篤時，先生在屋隅暗泣，母太夫人詢其何故，答曰：「為妹妹啦。」
是歲一日，本家長輩相聚推牌九，父伯宜亦與焉。先生在旁默視，從伯慰農先生因詢之曰：「汝願何人得贏？」先生立即對曰：「願大家均贏。」
一八九二年 十二歲
正月，往三味書屋從壽鏡吾先生懷鑒讀。
在塾中，喜乘閑描畫，並搜集圖畫，而對於二十四孝圖之「老萊娛親」、「郭巨埋兒」獨生反感。先生外家為安橋頭魯姓，聚族而居，幼時常隨母太夫人前往，在鄉村與大自然相接觸，影響甚大。《社戲》中所描寫者，皆安橋頭一帶之景色，時正十一二歲也。外家後遷皇甫庄、小皋步等處。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
一八九三年 十三歲
三月祖父介孚公丁憂，自北京歸。
秋，介孚公因事下獄，父伯宜公又抱重病，家產中落，出入於質鋪及葯店者累年。
一八九六年 十六歲
九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒後，家境益艱。
一八九八年 十八歲
閏三月，往南京考入江南水師學堂。
一八九九年 十九歲
正月，改入江南陸師學堂附設路礦學堂，對於功課並不溫習，而每逢考試輒列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時或外出騎馬。
一九零一年 二十一歲
十二月，路礦學堂畢業。
一九零二年 二十二歲
二月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院。課余喜讀哲學與文藝之書，尤注意於人性及國民性問題。
一九零三年 二十三歲
是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。
一九零四年 二十四歲
六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙台入醫學專門學校肄業。
一九零六年 二十六歲
六月回家，與山陰朱女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。
一九零七年 二十七年
是年夏，擬創辦文藝雜志，名曰《新生》，以費絀未印，後為《河南》雜志撰文。
一九零八年 二十八歲
是年從章太炎先生炳麟學，為「光復會」會員，並與二弟作人譯域外小說。
一九零九年 二十九歲
是年輯印《域外小說集》二冊。六月歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
一九一零年 三十歲
四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。
八月，任紹興中學堂教員兼監學。
㈤ 有的人中直接贊頌魯迅的詩句
有的人
----紀念魯迅有復感
有的人活著
他已制經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高 別諸弟三首－－庚子二月（1900年）
謀生無奈日賓士，有弟偏教各別離。
最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時。
還家未久又離家，日暮新愁分外加。
夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。
從來一別又經年，萬里長風送客船。
我有一言應記取：文章得失不由天。
蓮蓬人（1900年）
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
㈥ 關於魯迅的詩歌
魯迅自己寫的——
(1)慣於長夜過春時
慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
(2)答客誚
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟？
(3)無題
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。
(4)自嘲
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
(5)自題小像
作者：魯迅 朝代：近代 體裁：七言絕句
靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
(6)贈畫師
風生白下千林暗，②霧塞蒼天百卉殫。
願乞畫家新意匠，只研朱墨作春山。
(7)題《彷徨》
寂寞新文苑，平安舊戰場。
兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。
(8)無題
萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。
心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
(9)蓮蓬人
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露瀼瀼。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡裝。
好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘！
(10)題《芥子園畫譜三集》贈許廣平（1934年）
十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀。
聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩相知。
(11)亥年殘秋偶作（1935年）
曾經秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端？
塵海蒼茫沈百感，金風蕭瑟走千官。
老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒發寒。
竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。
別人懷念魯迅的—-
其一
博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。
龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。
其二
鑒湖越台名士鄉，憂忡為國痛斷腸。
劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。
臧克家《有的人》
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
——寫於紀念魯迅10周年
㈦ 贊美魯迅的詩有哪些
《七絕二首·紀念魯迅八十壽辰》
現代 毛澤東
博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。
《紀念魯迅逝世十三周年有感》
現代 臧克家
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭，想「不朽」；
有的人
情願做野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好地活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
——1949年11月1日於北京《七絕二首·紀念魯迅八十壽辰》
現代 毛澤東
鑒湖越台名士多，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。
《假如魯迅還活著》
現代 章玉安
假如他還活著，我不知道
人們將對他怎樣稱呼？
假如他還活著，我不知道
他會怎樣向後輩囑咐？
他也許正身居高位，
但也許——不過是普通一卒。
官高，他不忘甘為孺牛之諾，
位卑，他絕無絲毫奴顏媚骨。
他也許已經得到了種種榮譽，
但也許——才剛剛從獄中放出。
榮譽中，他感受到新的吶喊、彷徨，
監獄里，他會寫出新的《准風月談》、《偽自由書》……
他也許不再用那張印花包裹去裝他的講義，
但決不會盛氣凌人地昂首闊步；
他也許要出席一些重要會議，
但不會跟著三個警衛，兩個秘書。
他也許坐上了現代化的轎車，
但決不用窗簾把路邊的一切擋住，
他會把手伸向每一個流浪者，
他要靜聽讀了很多書的待業青年的傾訴……
他也許時時在灑墨謳歌「新的生活」，
但也許——正在彈毫針砭時弊世痼。
他也許有了較多的歡愉和喜笑，
但也許——正在經歷著新的不安與憤怒……七律·紀念魯迅先生
佚名
千古文章仰北罡，先生風骨世無雙。
橫眉吶喊人間路，荷戟彷徨月下窗。
蓄熱發春肥勁草，遣溫上筆寫長江。
今生有願追桃李，同薦軒轅血一腔！
㈧ 寫一首贊美魯迅的短詩
一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂
㈨ 歌頌魯迅的詩
作者：臧克家
----紀念魯迅有感
有的人活著
他已經死了回；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭答上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
七絕二首·紀念魯迅八十壽辰 （毛澤東）
一九六一年
其 一
博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。
其 二
鑒湖越台名士多，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。
㈩ 贊揚魯迅的詩歌
1961年秋，毛澤東為紀念魯迅八十壽辰，以此為題，寫了兩首七絕：
博大膽內識鐵石堅，刀光劍影容任翔旋。
龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。
其二
鑒湖越台名士鄉，憂忡為國痛斷腸。
劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。
臧克家《有的人》
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！