關於中國詩詞

A. 關於中國的詩句有那些

描寫祖國大好河山的詩句
1.長江
大江東去,浪淘盡,千古風流人物.《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾
星垂平野闊,月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來 杜甫《登高》
孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》
天門中斷楚江開,碧水東流至此回 李白《望天門山》
山隨平野盡,江入大江流 （李白《渡荊門送別》
2.黃河
1.君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回.李白《將進酒》
2.黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間.李白《贈裴十四》
3.黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山.王之渙《涼州詞》
4.白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.
王之渙《登鸛雀樓》
5.大漠孤煙直,長河落日圓.王維《使至塞上》
3.桂林
桂林山水甲天下
舟行碧波上,人在畫中游《桂林山水》
漢碑看山東,唐碑看西安,宋碑看桂林（俗語）
4.杭州
描寫杭州的詩詞多是圍繞西湖的：
如 「水光瀲艷晴方好,山色空雨亦奇；欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜」.
描寫西湖的平湖秋月：萬頃湖平長似鏡,四時月好最宜秋
【木蘭花慢】（別西湖兩詩僧）
嫩寒催客棹,載酒去、載詩歸.正紅葉漫山,清泉漱石,多少心期.三生溪
橋話別,悵薜蘿、猶惹翠雲衣.不似今番醉夢,帝城幾度斜暉.鴻飛.煙水
彌彌.回首處,只君知.念吳江鷺憶,孤山鶴怨,依舊東西.高峰夢醒雲起,是
瘦吟、窗底憶君時.何日還尋後約,為余先寄梅枝.
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低.
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥.
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤.
這是寫白堤的江南憶•憶江南
憶江南(白居易)
江 南 好,
風 景 舊 曾 諳.
日 出 江 花 紅 勝 火,
春 來 江 水 綠 如 藍.
能 不 憶 江
江南憶,
最憶是杭州：
山寺月中尋桂子,
郡亭枕上看潮頭.
何日更重遊?
江南憶,
其次憶吳宮：
吳酒一杯春竹葉,
吳娃雙舞醉芙蓉.
早晚復相逢.
【西湖十詠】（探春 蘇堤春曉）
上苑烏啼,中洲鷺起,疏鍾才度雲窈.篆冷香篝,燈微塵幌,殘夢猶吟芳草.
搔首卷簾看,認何處、六橋煙柳.翠橈才艤西泠,趁取過湖人少.掠水風花
繚繞.還暗憶年時,旗亭歌酒.隱約春聲,鈿車寶勒,次第鳳城開了.惟有踏青
心,縱早起、不嫌寒峭.畫闌閑立東風,舊紅誰掃.
〖送客之杭〗選自:《全唐詩》 作者:牟融
西風吹冷透貂裘,行色匆匆不暫留.帆帶夕陽投越浦,
心隨明月到杭州.風清聽漏驚鄉夢,燈下聞歌亂別愁.
懸想到杭州興地,尊前應與話離憂.
青山看不厭,流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
江作青羅帶,山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
青山遮不住,畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻.書江西造口壁》
會當凌絕頂,一覽眾山小——唐．杜甫《望岳》
江流天地外,山色有無中——唐．王維《漢江臨泛》
雲來山更佳,雲去山如畫,山因雲晦明,雲共山高下——元．張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.——宋．蘇軾《題西林壁》
山重水復疑無路,柳暗花明又一村——宋．陸游《游山西村》
一水護田將綠繞,兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁》
餘霞散成綺,澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》
氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
黃河之水天上來,奔流到海不復回——唐．李白《將進酒》
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》
孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴後雨》

B. 關於中國的詩詞

《自題新中國未來來記》

卻橫西源海望中原，黃霧沈沈白日昏。
萬壑豕蛇誰是主？千山魑魅闃無人。
青年心死秋梧悴，老國魂歸蜀道難。
道是天亡天不管，朅來予亦欲無言。
《被系入中國詩謁藩臣》
誤入中華大邑州，夷邦焉敢謁王侯。
可憐無主東鄰客，卻作中原大國囚。
雁過衡陽邊塞遠，雲遮故里楚天愁。
有人問我家何在，萬里長江不斷頭

C. 關於中國的詩句有哪些

七律《夢回中國》

秦漢豪邁無雄關，唐宋風流李杜傳。
千年風華逶迤史，萬里江山磅版礴瀾。
西域風權情已不在，南沙秀美尚貪羨。
若我中國少年強，何懼夢遠不難圓。
最暗的夜，才會看見最美的星光，人生亦是如此

D. 中國詩詞

．《梧桐》【唐】戴叔倫
亭亭南軒外，貞干修且直。
廣葉結青陰，繁花連素色。
天資韶雅性，不愧知音識。

2．《月夜梧桐葉上見寒露》【唐】戴察
蕭疏桐葉上，月白露初團。滴瀝清光滿，熒煌素彩寒。
風搖愁玉墜，枝動惜珠干。氣冷疑秋晚，聲微覺夜闌。
凝空流欲遍，潤物凈宜看。莫厭窺臨倦，將晞聚更難。

E. 關於中國古詩詞

詞牌名(或曲牌名)表示詞(或曲)的格律,而題目則限定詞(或曲)的內容。

詞，又稱「詩余」、「長短句」、「倚聲」、「填詞」 ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。

詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，「沁園春」是詞牌，「雪」是詞的標題。《卜運算元 詠梅》這首詞，「卜運算元」是詞牌名，「詠梅」是詞的標題。

剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什麼一首詞的標題通常由兩部分組成？比如毛澤東的《沁園春 雪》，前面的一部分「沁園春」被稱為詞牌名，從字面上幾乎看不出和詞的內容有什麼聯系，而後一部分「雪」才和詞的主旨有一定的關聯。那麼詞的標題的前後兩部分之間又有什麼關系呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什麼是詞以及什麼是詞牌名。

詞萌芽於隋唐之際，興於晚唐五代而極盛於宋。最初，詞又被稱為曲子、曲子詞、琴趣、詩余、長短句等等。從詞的許多別名可以窺見詞與詩及音樂的不解之緣。事實上，對於詞的具體來源各家學說解釋不盡相同，有人認為詞是樂府民歌的變種，有人認為詞是唐代律詩、絕句的後裔。無論學界如何爭論，詞由俗到雅，由民間步入文壇的發展歷程是不可否認的。這就可以肯定，在詞的發展過程中，或多或少的受到了民間歌謠及當時盛極一時的律詩、絕句的影響。 就如詩最初是合樂而歌一樣，詞在發展初期也是配樂演唱的。填詞一般是按照某種曲調的樂譜填制歌詞。而曲調的名稱如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做「詞牌」，也叫「詞調」。在唐宋時代，詞牌名有許多來源，有的來自西域音樂，有的是樂工歌妓或詞人自創的。例如《菩薩蠻》詞調的由來，傳說是由於唐大中初年，女蠻國進貢了一些個美貌的女子，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，象菩薩，因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》。後人依這個曲子填的詞很多，如辛棄疾的《菩薩蠻 書江西造口壁》等等。既然填詞須合音律，可以想見，唐宋時期，填詞的文人大都精通音律，像我們熟悉的柳永，李清照等人，不僅文采飛揚，而且曾經自創了許多婉而動聽的曲調，難怪他們的詞作至今讀來猶有回腸盪氣，餘音繞梁的音樂美。

隨著時間的推移，詞的格律逐步成熟，格式也逐漸固定下來，各個詞調都是「調有定句，句有定字，字有定聲」，並且各不相同。依據各詞調的字數多少，前人將詞分為「小令」、「中調」或「長調」。有人主張以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有人主張62字以內為小令，以外稱「慢詞」，都未成定論。詞調中除少數小令不分段稱為「單調」外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為「雙調」「三疊」「四疊」。段的詞學術語為「片」或「闋」。「片」即「遍」，指樂曲奏過一遍。「闋」原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋，這和我們今人的歌曲分幾段來唱有點相似，不過古人填詞時更加靈活罷了。

詞的格式和格律的規范化就使得許多文人可以漸漸脫離樂譜而僅依照某個詞牌所形成的固定的格律來填詞，從而使詞逐步發展成為一種堪與詩媲美的文學形式。

那麼詞的詞牌名和詞的題旨之間到底有沒有關系呢？懂點音樂的朋友都知道，一首樂曲一旦譜成，它的基調就基本定型了，或激昂，或舒緩，或柔婉。填詞的道理也是一樣。無論你要抒情還是狀物，你都無法改變詞牌本身的節奏和韻律。所以，詞人在填詞之前，一定得選擇與自己表情達意相一致的曲調（即詞牌）。這樣說來，一首好詞，無論詞牌名和詞的內容有無關聯，詞牌所蘊育的意趣和情調與詞人的感情和心境肯定是一直致的。比如，有學者研究發現，小令《浪淘沙》音調激越，用之懷古撫今，最為適當。《烷溪沙》與《蝶戀花》則音節和婉，宜寫情，亦宜寫景。可見，古代詞人慾填詞，必先將許多詞牌的韻律風格爛熟於胸，不然的話，肯定會使寫出的詞滯塞難讀，貽笑大方。

值得注意的是，歷史上有許多精通音律的詞人，他們或者自創新詞，或者因循詞牌的本義填詞，這就使得許許多多的詞詞牌名就是詞的題目。比如張志和的《漁歌子》是詠漁夫生活的，溫庭筠的《更漏子》是詠春夜閨情的等等。這種情況下詞人通常在詞牌下註明「本意」二字，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。絕大多數情況下，詞牌名和詞的題旨沒有任何聯系。這時，作者一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。「唐人之詞，必緣題作曲，故詞旨多與調名相符，宋人因調填詞，詞旨多與題不合」。可見，越到後來，詞牌和詞題的關系越疏遠。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。不過，無論詞調和詞的內容如何疏遠，文情和曲情不和諧的，肯定不是好詞。

回答者：yushuzhe - 大魔導師 十二級 3-30 16:11

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F. 關於中國的詩有哪些

中國的古代來詩歌，一自般稱作舊詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，是廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文。
如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩，是人類許多民族在語言的發展中產生的一種文化表現形式，古代詩歌多是文人墨客，通過詩歌寫作吟唱表現心中的思緒。
詩歌是中國文學中最早成形的文學體裁，發展也最為充分。
現存的上古歌謠，已生動地反映了中國先民的生活情況和內心祈願，簡短、生動的形式，也已表現出中國民族語言的力量。

G. 關於寫中國古詩

「古詩」的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為「古詩」。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」（《說詩□語》）晉、宋時，這批「古詩」被奉為五言詩的一種典範。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》更從理論上總結評論了「古詩」的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。同時，蕭

H. 關於中國詩詞大全

蝶戀花
遙夜亭皋閑信步,乍過清明,漸覺傷春暮;數點雨聲風約住,朦朧澹月雲來去. 桃李依依春暗度,誰在鞦韆,笑里輕輕語.一片芳心千萬緒,人間沒個安排處.

浪淘沙
簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒.夢里不知身是客,一晌貪歡. 獨自莫憑闌!無限江山,別時容易見時難.流水落花春去也,天上人間.

相見歡
桃花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風. 脂淚,相留醉,幾時重?自是人生長恨水長東!

相見歡
無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋. 剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭.

虞美人
春花秋月何時了,往事知多少.小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.

子夜歌
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限!故國夢重歸，覺來雙淚垂。 高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

長相思
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。 鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

烏夜啼
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。 世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。

破陣子
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。 一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。

浪淘沙
往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來？ 金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

清平樂
別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

浣溪紗
轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心願與身違。 待月池台空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。

謝新恩
庭空客散人歸後，畫堂半掩珠簾.林風淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。 春光鎮在人空老，新愁往恨何窮?金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。

呈鄭王十二弟

東風吹水日銜山，春來長是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。 佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。

三台令
不寐倦長更，披衣出戶行。 月寒秋竹冷，風切夜窗聲。

虞美人
風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。 笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。