詩詞扶搖

1. 「扶搖直上九萬里」類似的詩句有哪些

1：大雪壓青松,青松挺且直

2：要知松高潔,待到雪化時

3：咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.

4：千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.

5：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

2. 有沒有「閣下何不乘風起，扶搖直上九萬里」。這樣的詩句，越多越好。

1、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

出自唐代李賀的《南園十三首·其五》

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

譯文

男子漢大丈夫為什麼不腰帶武器去收取關山五十州呢？
請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個書生曾被封為食邑萬戶的列侯？

2、時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。

出自唐代杜荀鶴的《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。

譯文

松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，
到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。
那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，
直到它高聳入雲，人們才說它高。

3、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

出自唐代李白的《行路難·其一》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價十千； 玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。
胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。

世上行路呵多麼艱難，多麼艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

4、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

出自宋代陸游的《書憤二首》

白發蕭蕭卧澤中，只憑天地鑒孤忠。
厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。
衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。
遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰皋蘭。
關河自古無窮事，誰料如今袖手看。

譯文

我這白發稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報國無門的忠肝義腸。
遭難的蘇武熬住了十數年吞氈咽雪的風霜，憂憤的張巡面對叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光。
絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見了洛陽宮的斷磚破牆。
我的壯心並沒有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄傑英明流芳！

歲月流逝，擋不住鏡里會照出兩鬢禿殘的模樣，自信我的報國紅心卻依然忠貞剛強！
年老了就該不穿緊身的軍裝，但悲憤常在，還要讓寒光閃閃的寶劍刺向敵人的心臟！
曾經近十年駐守在遙遠的的博嶺的前哨，還要到萬里皋蘭躍馬橫槍實現我宏偉的理想！
古往今來征戰的事無休無止地發生在邊遠地方，誰能料到現在卻讓我在這里袖手觀望！

5、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

出自宋代王安石的《登飛來峰》

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

譯文

聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。

3. 加分!!!急!!求!!在線等!!有關"平步青天,扶搖直上"的意境的詩詞!

南陵別兒童入京
李白
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

這是仙劍里說劍聖的詩句
仗劍紅塵已是癲,有酒平步上青天;
遊星戲鬥弄日月,醉卧雲端笑人間

1、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 《行路難》

2人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《樂府·將進酒》

3大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。《上李邕》

4. 閣下何不同風起 扶搖直上九萬里是啥意思

含義：閣下何不同風起，扶搖直上九萬里。意思是你總有一天會和風飛起，憑借風力直上九天雲外。源自唐朝詩人李白的《上李邕》。

原文：

《上李邕》唐·李白

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

時人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

翻譯：

大鵬一日從風而起，扶搖直上九萬里之高。如果在風歇時停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸干。時人見我好發奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊！

拓展資料：

創作背景：

這首詩是李白青年時代的作品。李邕在開元七年（719年）至九年（721年）前後，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕「頗自矜」（《舊唐書·李邕傳 》），為人自負好名，對年輕後進態度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

作品鑒賞：

大鵬是李白詩賦中常常藉以自況的意象，它既是自由的象徵，又是驚世駭俗的理想和志趣的象徵。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫遊，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白「有仙風道骨焉，可與神遊八極之表」，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦並序》（後改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」據唐李華《故翰林學士李君墓誌銘序》雲，李白「賦《臨終歌》而卒」。後人認為可能就是這首《臨路歌》，「路」或為「終」之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹鍈主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。

作者簡介：

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

5. 李白詩中「扶搖直上九萬里」的上一句

上一句是大鵬一日同風起。這句詩出自唐代詩人李白所作的《上李邕》，全詩原文如下：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

白話文意思是大鵬總有一天會和風飛起。憑借風力直上九天雲外。 如果風停了，大鵬飛下來。還能揚起江海里的水。 世間人們見我老是唱高調。聽到我的豪言壯語都冷笑。 孔子還說過「後生可畏」。年輕人也不是不可以做大丈夫。

(5)詩詞扶搖擴展閱讀

詩人李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。詩中大鵬即使不藉助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力誇張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

這首詩的後四句是對李邕輕慢態度的回敬，「世人」指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥「世人」。這兩句意為孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！

6. 求和閣下何不乘風起扶搖直上九萬里和這句一樣的詩句!這句的意思是你咋不上天呢!!所以我要和這句一樣的

富賈，可為吾友乎？（土豪我們做朋友吧）
寡人果如其母之聰慧。（我他媽太機版智了）
寡人與權眾愛卿皆瞠目結舌。（我伙呆）
睡於棺。（卧槽）
汝何如停療？（何棄療）
君甚屌，家翁可知。（你那麼屌，你爸媽知道嗎？） 紳其友我！（土豪我們做朋友吧）吾一何慧哉！！（我他媽太機智了）

7. 扶搖直上九萬里前一句是什麼

前一句是「大鵬一日同風起」是李白在《上李邕》詩中化用了《莊子·逍遙游》：「摶扶搖而上者九萬里。」一句，意思是鯤鵬乘風可以自下急遽的盤旋而上九萬里（九萬里是誇張的說法，意在言鯤鵬之志）

《上李邕》是唐代偉大詩人李白青年時期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻劃與頌揚，表達了李白的凌雲壯志和強烈的用世之心，對李邕瞧不起年輕人的態度非常不滿。

表現了李白勇於追求而且自信、自負、不畏流俗的精神。年輕的李白敢於向大人物挑戰，充滿了初出犢兒不怕虎的銳氣。

原文

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

時人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

譯文

鵬一日從風而起，扶搖直上九萬里之高。如果在風歇時停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸干。時人見我好發奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊！

(7)詩詞扶搖擴展閱讀：

《上李邕賞析》

大鵬是李白詩賦中常常藉以自況的意象，它既是自由的象徵，又是驚世駭俗的理想和志趣的象徵。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫遊，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白「有仙風道骨焉，可與神遊八極之表」，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦並序》（後改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。

李白詩中還有一首《臨路歌》：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」據唐李華《故翰林學士李君墓誌銘序》雲，李白「賦《臨終歌》而卒」。後人認為可能就是這首《臨路歌》，「路」或為「終」之誤寫。

可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹鍈主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。

前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大「不知其幾千里也 」，「其翼若垂天之雲」，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。

李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。這只大鵬即使不藉助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力誇張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

詩的後四句，是對李邕怠慢態度的回答：「世人」指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥「世人」。「殊調」指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做「大言」來恥笑。

李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，於是，就抬出聖人識拔後生的故事反唇相譏。《論語·子罕》中說：「子曰：「後生可畏。焉知來者之不如今也？」這兩句意為孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！

李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕「素負美名，……人間素有聲稱，後進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。」對於這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。

參考資料來源：網路-上李邕

8. 扶搖直上九萬里和李清照的詩句九萬里風鵬正舉,是由北冥有魚中的哪一句化用而來

「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」出自《莊子.內篇.逍遙游》。

《逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問棘也是已：「窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』」此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣！」

肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」連叔曰：「然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？」宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓠，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之葯者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」

惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」

9. 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。出自李白的那首詩詞中

出自李白的《上李邕》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

譯文
大鵬總有一天會和風飛起，憑借風力直上九霄雲外。
即使待到風停下來，它的力量猶能簸卻滄溟之水。
世人見我好發奇談怪論，聽了我的豪言壯語皆冷笑不已。
孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視少年人啊！

注釋
上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書法家、文學家。
搖：由下而上的大旋風。
假令：假使，即使。
簸卻：激起。
滄溟：大海。恆：常常。殊調：不同流俗的言行。
余：我。大言：言談自命不凡。
宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見《新唐書·禮樂志》。宋本「宣父」作「宣公」。
丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

希望能幫助到你，謝謝