梁元帝詩詞

㈠ 求「乘船過江陵，兩岸聞泣聲。不見梁元帝，唯有佛頌經。」這首詩的出處

這首詩是當代著名作家金庸的長篇武俠小說《連城訣》中提到一首沒有列入《唐詩》里的唐詩。

這是中國文化史上一次空前的災難。那一天是公元555年正月初十（梁元帝承聖三年十一月甲寅），距今1461年。

梁元帝蕭繹是個才華橫溢的人，他讀書萬卷，平生寫下百餘首詩歌，是宮體詩的代表人物之一，還著有《金樓子》一書。蕭繹亦嗜書如命，一生都在致力於搜集各種書籍，號稱「自聚書來四十年，得書八萬卷」。

(1)梁元帝詩詞擴展閱讀：

《連城訣》寫於1963—1964年，那時《明報》和新加坡《南洋商報》合辦一本隨報附送的《東南亞周刊》，這部小說就是為那個周刊而寫的，書名當時叫做《素心劍》。

《連城訣》是從金庸埋藏心底的一個兒時故事發展出來的。他家有個叫和生的長工，是個殘疾的駝子，小時他發現爸爸媽媽對和生很客氣，從來不差和生做什麼事，只是讓他在家掃地、抹塵，接送孩子們上下學堂。

遇到下雪、下雨的日子，和生總是抱著他上學，是他記憶中一個很親切的老人。和生是江蘇丹陽人，家裡開一家小豆腐店，父母替他跟鄰居一個美貌的姑娘對了親。家裡積蓄了幾年，就要給他完婚了，結果他被一家財主誣陷為賊，下到獄中，關了兩年多才放出來。

父親、母親都氣死了，未婚妻給財主少爺娶了去做繼室。有一天和生在街上撞到財主少爺，取出一直藏在身邊的尖刀，將那財主少爺刺了個重傷。和生也不逃。

正好金庸的爺爺查文清做丹陽知縣，重審獄中每一個囚犯，得知和生的冤屈，十分同情，不過他刺人行凶確是事實，也不便擅放。查文清辭官時，索性悄悄將和生帶回家來。和生當然不是真名。

㈡ 梁武帝的詩都有什麼

梁武帝現存詩歌有80多首，按其內容、題材可大致分為四類：言情詩、談禪悟道詩、宴遊贈答詩、詠物詩。梁武帝的言情詩集中在新樂府辭中，又稱擬樂府詩，數量幾乎佔了其全部詩作的一半。
值得特別注意的是梁武帝的七言詩。梁武帝有十餘首樂府詩是用七言歌行的體裁寫的，如《河中之水歌》、《江南弄》、《東飛伯勞歌》等。其中以《東飛伯勞歌》最為著名：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。」七言體詩歌的創作始於魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是現存最古老、最完整的文人七言詩。此後，宋、齊時鮑照、湯惠林、釋寶月等人也間有此類作品問世，但影響不大。到了梁武帝，七言詩才有了進一步的發展。曹丕的《燕歌行》雖然是開山之作，但全詩逐句押韻，未免顯得單調，缺乏婉轉詠嘆的情趣。梁武帝的七言體詩平、仄韻互換，抑揚起伏，頗具獨創性。其後，仿效者四起，其子蕭綱（梁簡文帝）、蕭繹（梁元帝），大臣沈約、吳均等，都有七言詩的創作。到陳朝時，七言詩的句式、結構更趨完美，韻律也更加和諧多姿。後來，唐朝的李白、杜甫、高適等人創造性地運用這一詩體寫出了許多氣勢磅礴的詩篇，七言體詩更為發展。梁武帝等人的開拓之功是不容抹煞的。

㈢ 求一些詩詞

勸學 (唐)顏真卿
三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時,
黑發不知勤學早, 白首方悔讀書遲。

登高
作者：杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

行路難
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，
請君為我側耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

渭川田家》 唐 王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

過故人庄 (唐)孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。

荷塘月色

作者: 朱自清

這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
於是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

㈣ 城船過江陵，兩岸聞泣聲，不見梁元帝，唯有佛誦經 是誰做的詩詞！

這首詩是當代著名作家金庸的長篇武俠小說《連城訣》中提到一首沒有列入《唐詩》里的唐詩，詩句是這樣的，

乘船過江陵，兩岸聞泣聲。不見梁元帝，唯有佛頌經。
你在
連城訣里可能會找到答案

㈤ 明代帝王寫的詩詞有哪些

◆詳細內容
這里奉獻給廣大讀者的是一套規模宏大的《中國歷代帝王詩詞》，共收錄了從秦始皇到清末帝溥儀兩千年間九十九位帝王四萬余首詩詞，是迄今收羅最為詳備的中國歷代帝王詩詞的總匯。
封建之世，帝王高踞萬民之上，被塗上神秘的色彩。讀這套書，你會洞悉他們亦食人間煙火，有七情六慾，具喜怒哀樂之情感。因而，這套書是一把打開帝王心扉、破解帝王心靈密碼的金匙鑰。
帝王以其獨特的社會地位和君臨塵寰的獨特視角俯察人生，把他們對社會人生的感悟和思索、對治國安邦之道的探求和詮釋、對重大歷史事件的記憶和描繪、結重要歷史經驗的積累和總結形諸筆墨，定進詩詞。這些詩詞與普通詩人的作品相比，自然另是一種風采和埸界。所以，這套書實際是一部別具一格的中國詩歌史料集。而從其反映的廣闊社會生活著眼。亦可視為一套形象的「二十四史」，是歷史的見證，是歷史的一面鏡子。其史料價值和文獻價值，自不待言。
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秦始皇蠃政《祠洛水歌》
西漢高祖劉邦《大風》等兩首
西漢武帝劉徹《李夫人歌》等七首
西漢昭帝劉弗陵《黃鵠歌》
東漢靈帝劉宏《招商歌》
東漢少帝劉辯《悲歌》
魏武帝曹操《蒿里行》等
魏文帝曹丕《短歌行》等
魏明帝曹睿《善哉行》等
晉宣帝司馬懿《歌》
晉孝武帝司馬曜《示殷仲堪詩》
南朝宋武帝劉裕《過彭城》
南朝宋文帝劉義隆《北伐詩》等
南朝宋孝武帝劉駿《登魯山詩》等
南朝宋高帝蕭道成《群鶴詠》等
南朝齊武帝蕭賾《估客爾》
南朝梁武帝蕭衍《芳樹》等
南朝梁元帝蕭繹《採桑》等

㈥ 不見梁元帝，唯聞佛頌經。出自哪首詩，全文是什麼

出自金庸的長篇武俠小說《連城訣》中提到的一首詩，未提到詩名，具體歷史不可考。也有人說，金庸的原書中沒有這首詩，它是電視劇編劇在改編過程中杜撰出來的。

原詩為：

乘船過江陵，兩岸聞泣聲。

不見梁元帝，唯有佛頌經。

譯文：

坐船經過江陵的時候，聽見兩岸有哭泣的聲音。卻不見梁元帝，只聽見有人讀頌佛經。

(6)梁元帝詩詞擴展閱讀：

純粹從歷史的角度來看這首詩，會發現一個問題：南北朝時期極度崇佛、吝佛的南梁皇帝乃是梁武帝蕭衍，而非梁元帝蕭繹。梁元帝蕭繹作為一代帝王，在歷史上做下的最為駭人聽聞的事情就是：在西魏大軍攻入梁都江陵時，命人將宮中的十四萬卷藏書焚毀。

梁元帝蕭繹是個才華橫溢的人，他讀書萬卷，平生寫下百餘首詩歌，是宮體詩的代表人物之一，還著有《金樓子》一書。蕭繹亦嗜書如命，一生都在致力於搜集各種書籍，號稱「自聚書來四十年，得書八萬卷」。

蕭繹於552年平定「侯景之亂」，在江陵稱帝。公元554年，西魏大軍南下，包圍梁都江陵。江陵城破，在御敵過程中幾乎乏善可陳的蕭繹終於做了一件驚世駭俗的事：他命人將宮中十餘萬卷藏書付之一炬。

㈦ 蕭繹明明身處亂石之中，怎麼能寫出《采蓮賦》這樣風流的詩詞

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大環境亂
小環境也有安寧的
再如魏晉亂世
並不影響曹植寫《洛神賦》

就如現在
整個國際形勢太平嗎
不
中東天天流血
但其他很多地方是太平的
一樣可以歌舞昇平
比如中國
水旱礦難影響不到官員的工資發放
夜夜笙歌
就不奇怪了

梁元帝【508～554】中國南朝梁皇帝。名繹，字世誠，小字七符。蕭衍第七子，初封湘東郡王，後任侍中、丹陽尹。性矯飾，多猜忌。普通七年（526）出任荊州刺史，都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事，控制長江中上游。太清二年（548）侯景叛梁圍建康，梁各路援軍集結於建康城外有二三十萬之多。而蕭繹只派兒子蕭方智等率軍萬人往救，後又派王僧辯率舟師萬人增援，次年三月，景攻破台城，王僧辯舟師盡沒。不久，又命王僧辯擊潰在郢州（今湖北武昌）都督中外諸軍事的六兄蕭綸；並向西魏稱臣，襲殺益州刺史蕭紀（蕭衍第八子）。蕭繹翦除兄弟的目的達到後，便於天正元年（552）在江陵即位稱帝。年號承聖。但當時梁州、益州已並於西魏，襄陽也在西魏控制之中。江陵形勢十分孤立。承聖三年九月西魏宇文泰派於謹、宇文護率軍5萬南攻江陵。十一月江陵城陷，蕭繹被俘遭害。次年其子蕭方智在建康稱帝，追尊為元帝。蕭繹少聰穎，好讀書，善五言詩，亦長於繪畫，擅畫人物，無真跡傳世。今藏中國歷史博物館的《職貢圖》為北宋摹本。《職貢圖》縱25厘米、橫198厘米，絹本，設色，描繪有25國使臣像，今存12人，人物形象准確，神情自然生動，能表現出不同地域、國家、民族人物的外貌和氣度。藏書14萬卷，於江陵城破時自己燒毀。生平著述甚富，凡20種，400餘卷，今僅存《金樓子》。
《采蓮賦》選：
妖童媛女，盪舟心話：鷁首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其
纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

㈧ 「乘船過江陵，兩岸聞泣聲，不見梁元帝，唯有佛頌經」這首詩是誰的作品

這首詩的作者無名氏，這是金庸先生在《連城訣》中提到的一首沒有列入《唐詩選集》里的唐詩，原作已不可考。

在《連城訣》里，梁元帝留下一批寶藏，一直下落不明。八百年後，真相浮出水面——秘密藏在《連城劍譜》中。有人為了價值連城的寶藏，有人為了精妙絕世的武功，上至武林至尊，下至平民百姓，無數的人為這《連城訣》拚命，癲狂。等到有一天，寶藏找到了，那些為之發瘋的的人們，又都死於寶藏上的一層毒葯。

為了破解帝王的這個寶藏秘密，連城訣成為了武林中人夢寐以求的絕世武功。掌握這個秘密的梅念笙，手下有三個徒弟：五雲手萬震山、陸地神龍言達平、鐵索橫江戚長發。三人都對連城訣覬覦很久，一場密謀刺殺師父的行動由此悄然展開了。

金庸先生的《連城訣》體現了人性惡的一面，而這首詩里寫的本是梁元帝的皇都，今卻只剩兩岸泣聲和誦經聲，人性的丑惡在《連城訣》，被描寫得如此之徹底，令人看了不寒而怵，茶飯不思。

(8)梁元帝詩詞擴展閱讀：

歷史上的梁元帝蕭繹是個才華橫溢的人，他讀書萬卷，平生寫下百餘首詩歌，是宮體詩的代表人物之一，還著有《金樓子》一書。蕭繹亦嗜書如命，一生都在致力於搜集各種書籍，號稱「自聚書來四十年，得書八萬卷」。

書籍是人類文明的瑰寶，每當王朝穩定時期，統治者往往會致力於搜集散落民間的各種圖書，集中珍藏在都城中。然而，自秦始皇焚書坑儒起，這些中國人思想和智慧的結晶就不斷遭遇災厄，每逢朝代更迭，都城中的圖書就會如前朝一般，遭遇毀滅性的破壞。

從王莽篡漢，到三國鼎立，到五胡亂華。所以，梁元帝蕭繹在其國都江陵儲藏的十四萬冊圖書，對整個國家和民族而言，都是一筆極其昂貴的財富。

㈨ 用梁元帝的《采蓮賦》寫一篇散文

精銳教育提醒你：

梁元帝的《采蓮賦》
作者：晉·蕭繹 添加時間：2009-6-21

《益生文化》介紹的詩文比較多，對賦介紹的比較少。賦以兩漢為最，六朝為美。前幾天，有位常年閱讀《益生文化》的老人說近來准備學習漢賦，讓我找些參考書，不經意讀了一些六朝之賦，六朝指南北朝的北魏、北齊、南齊、宋、梁、陳六朝，文人輩出，是中國詩歌的發展時期，有了六朝的積淀，才有盛唐的氣象。梁元帝和丹道真人陶弘景友善，他是梁武帝蕭衍第七子，在位僅三年，死於兵亂，作為文學家，有佳作傳世。三國、魏晉、六朝時，上至帝王，下至百姓，喜好文學，辭章大興，各朝帝王大多有很高的文學水平，統領風騷。文風之盛，除了唐宋，再沒有過。讀《采蓮賦》，我們可能會聯想到朱自清的散文名篇《荷塘月色》和文中所引江南民歌。小時候我讀過不少唐代采蓮詩詞，現在記不得詩句，當時的美好遐想還在腦海。江南，一直是我這個北方漢子的夢鄉。
采蓮賦
紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，綠房兮翠蓋，素實兮黃螺。於時，妖童媛女，盪舟心許。鷁首徐回，兼傳玉杯。棹將移而藻掛，船欲動而蓮開。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。故以水濺蘭橈，蘆侵羅薦，菊澤未反，梧台迥見。荇濕沾衫，菱長繞釧。泛柏舟而容與，歌采蓮於江南。歌曰：
碧玉小家女，來嫁汝南王。
蓮花亂臉色，荷葉染衣香。
因持薦君子，願襲芙蓉裳。
註解：紫莖：蓮莖。文波：水的波紋。文與「紋」通用。芰（ji）荷：菱花。兩角為菱，四角為芰。綠房：蓮蓬。素實：蓮籽，素，白色。黃螺：淡黃色的蓮子形如圓螺。妖童：俊美少年。妖，妖嬌。鷁（yi）首：船頭，古人喜歡在船頭繪畫鳥形。鷁，大鳥。爾其：代詞，指媛女。束素：美麗的采蓮女孩用白絹束緊纖腰。斂裾：提起衣服的前襟。裾，指前襟。蘭橈：蘭木做的船槳。羅薦：用絲織的墊子。菊澤：野菊叢生的湖泊。反：同「返」。梧台：台榭。迥見：遠遠地看見。荇（xing)：水草。釧（chuan)：手鐲。容與：悠閑自得的樣子。碧玉：古代美女名，姓劉，嫁給了汝南王。
詞賦要搖頭晃腦地、有節奏地讀，才能體會意境與語句的美。「恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾」、「泛柏舟而容與，歌采蓮於江南」，語句多工整，體會體會「而」字的韻味。江南少女的天真爛漫就在無形里盪漾開了，讓人想見當年少女采蓮嬉鬧而歌的情形。春末夏初的一天，碧綠的荷葉上盛開著紅紅的蓮花，一群可愛的少男、美麗的少女撐著畫船，傳著玉杯，品著小酒，在荷塘里穿梭。女孩子們苗條的身材，束著細腰，男孩不時回望女孩的船，女孩不時追逐男孩的船，柔密的水草不時纏住船頭，船就慢了。姑娘們嬉笑著，撐開船，荷花盪漾，隨水波擺動，愛美的女孩怕水花濺濕了衣服，就把前襟提起來，長長的菱花碰到臂上的玉鐲，水中伸出的蘆葦觸到了絲織的坐墊，在長滿野菊的湖澤能看見遠處的台榭。夥伴們唱著動人的歌，從容地采蓮，讓人聯想到那個嫁入侯門王家的劉碧玉姑娘。這里采蓮的每一個女子跟碧玉一樣美麗，為心上人准備好了用荷葉做成的衣裳，願你穿著它，美麗的人兒記在心上。
成語「小家碧玉」就出自這里，指出身普通家庭里的美麗女孩。每一個季節，都應該靜心讀幾篇美文，用心體會，天長日久，「腹滿詩書氣自華」，你的生命里，就會自然滲透出儒雅的氣質。我的理想，坐擁書城，自由閱讀，心無掛礙，就是幸福。有時候，躺在窗前的搖椅上，太陽暖暖地照著，讀幾首唐詩宋詞，非常愜意。讀書，讀詩，是我喜歡的事。朋友，春天，一起讀書吧。

㈩ 梁元帝的詩歌有那些啊

《賦得蘭澤多芳草》

春蘭本無絕，春澤最葳蕤。
燕姬得夢罷，尚書奏事歸。
臨池影入浪，從風香拂衣。
當門已芬馥，入室更芳菲。
蘭生不擇逕，十步豈難稀。