摩西生平下詩歌視頻

㈠ 摩西帶領族人出埃及具體是什麼故事呢

摩西去見埃及法老，要求法老放希伯來人去祭奉自己的上帝。遭到法老拒絕。摩西把手杖扔到地上，手杖變成了蛇。法老的術士也用邪術變出蛇來。可是被摩西的蛇吞了。法老仍不答應。

摩西將手杖指向河裡，河水立即變成了血。河裡的魚死了，到處是腥臭。埃及人不得不重新挖井取水喝。可是法老仍不答應。

摩西有使青蛙泛濫成災。法老答應摩西收回災害就予以放行。可是結果又變了卦。摩西用手杖擊塵土，塵土變成虱子，又叫成羣的蒼蠅飛進埃及人的屋裡，還使埃及人身上長滿了瘡。法老還是執意不從。

接著又颳了一天一夜的東風，東風帶來了蝗蟲，把莊稼全部吃光。摩西又將手杖指向天空，黑暗籠罩大地，持續了三天三夜。耶和華告喻摩西，他將再一次降災給埃及人，要摩西傳告以色列人按上帝的吩咐行事。

以色列人聽從上帝的吩咐，與正月十四日宰公羊作燔祭，把牲畜的血塗在門框上作為記號。七日內守在家中吃無酵餅，停止一切工作。耶和華行災時，看到記號便逾越過去 --- 這就是以色列人的「逾越節」。

災害所到之處，埃及人各家的長子及頭生的禽畜皆暴亡。頓時，埃及地域內一片哀嚎，而以色列人則安然無恙。法老終於答應放以色列人出埃及。

以色列人一離開埃及，法老就率兵追趕而來。以色列人十分懼怕，抱怨摩西：「為甚麼要攪擾我們服侍埃及人的寧靜生活，到曠野中來葬生呢？」摩西說：「上帝要在埃及人面前顯示他全能的力量，故意讓他們來追趕的。」

耶和華分開紅海，讓以色列人順利通過。當埃及人追到紅海中間時，摩西把手杖指向紅海，海水合起來，淹沒了埃及人。以色列人看見耶和華顯示的奇跡，就敬畏上帝，服從了摩西。

以色列人來到書珥，三天找不到水。到了瑪拉，那兒的水是苦的。百姓抱怨摩西，耶和華指示摩西，把一棵樹丟進水裡，水就變甜了。

途中食物吃完了，百姓又抱怨摩西。耶和華使每天清晨從天上降下白色的小圓物，人們用它飽腹，當天食用，第二天就不能吃了，這就是嗎哪。

耶和華又使每天黃昏飛來大羣鵪鶉，以色列人得到了充裕的食物。第六天，他們會得到兩天的食物，因為上帝第七天安息。

以色列人貪心不知足，長鬧糾紛。摩西從早到晚處理他們的事情。他的岳父從米甸來見摩西，建議他把上帝的律法昭明百姓，並選拔敬畏上帝的能人輔助他，摩西採納了岳父的建議。

摩西帶著百姓繼續前進。摩西的帳篷遠離眾人，在曠野設立會幕與耶和華會晤，人們在遠處可以看到會幕上空的雲柱。

摩西上了西奈山，四十晝夜不吃不喝，接受上帝的戒律，把耶和華的十條戒律鑿在石板上。他帶著石板下山來，臉上發著光彩。

摩西下山來，以色列人又犯罪，他們造了金牛犢來拜。

摩西登上了庇斯加山頂，耶和華把應許之地指給他看說：「 這就是我向亞伯拉罕，以撒，雅各起誓應許之地，我必將這地賜給你的後裔，你卻不得過到那裡去。」

耶和華的僕人摩西，死在摩押地。死時一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押地哀哭了三十日。

(1)摩西生平下詩歌視頻擴展閱讀

摩西是希伯來人的早期領袖，也是猶太教中最重要的人物。他在埃及法老的宮廷中長大，然後帶領希伯來人離開了埃及。據說摩西與上帝交談過。他的故事在《出埃及記》的《聖經》中有記載。摩西的童年故事來自《出埃及記》。

在書中，埃及法老頒布法令，規定所有的希伯來男嬰出生時都要溺死，這與羅馬的締造者羅穆盧斯和他的孿生兄弟雷穆斯以及蘇美爾國王薩貢一世的故事相似。摩西的母親把剛出生的寶寶藏了3個月，然後把寶寶放在尼羅河谷的柳條籃子里。這個嬰兒哭了起來，被法老的一個女兒救了出來。

摩西的妹妹米利暗看見法老的女兒抱著孩子。米利暗上前問公主，她是否願意為嬰兒找一個希伯來奶媽。公主同意後，米麗婭姆就去取柳夫子來。摩西在宮中長大，是法老女兒的養子，但他長大後去看望自己的子民。

當他看見一個監工打希伯來人的時候，就用打過的希伯來人作見證，把那埃及人打死了。法老知道摩西是兇手，就下令處死他。摩西逃到米甸，在那裡娶了葉忒羅的女兒西坡拉，他們的兒子是革舜的兒子。

摩西回到埃及，尋求釋放希伯來人，並把他們帶到迦南，這是神在荊棘中對他說話的結果。法老不肯釋放希伯來人，埃及就受了十災，最後一災是把頭生的殺了。此後，法老對摩西說，他可以帶希伯來人去。

然後他改變了主意，讓他的手下跟隨摩西進入紅海或蘆葦海，這是摩西的奇跡之一紅海的分離。在希伯來人從埃及到迦南四十年間，摩西在西奈山接受了神的十誡。當摩西與上帝交談了40天，他的追隨者造了一隻金牛犢。上帝很生氣，想要殺死他們，但摩西勸阻了他。

然而，當摩西看到真正的惡作劇時，他非常生氣，他投擲並打碎了那兩塊刻有十誡的石碑。現在還不清楚摩西究竟做了什麼來接受懲罰，但是神告訴摩西，他沒有足夠的信任他，因此摩西永遠不會進入迦南。

摩西爬上亞巴琳山去看迦南，但那是他到達的地方。摩西選擇約書亞作為繼承人。摩西在120歲高齡時，爬上尼波山，在希伯來人進入應許之地後死去。托勒密時代的埃及歷史學家馬尼托提到了摩西。

在約瑟夫、菲羅、阿普翁、斯特拉博、塔西佗和斑岩中也有其他較晚的歷史文獻。這些並不構成摩西是否存在或出埃及記是否發生的科學證據。摩西有時會被展示出頭上長出了角。有了希伯來語的知識，在這里會有所幫助，因為角這個詞似乎是摩西下山後所展現的閃亮外表的另一種翻譯。

在《出埃及記》第34章中，西奈山追隨他與上帝的對話。我只是想讓你們知道，事實上，摩西為什麼會受到懲罰是很清楚的。神要摩西對磐石說話，水就從磐石而出。相反，摩西超越了耶和華的要求。

在公元前735年以前，任何亞伯拉罕的後裔被武斷地認定為猶太人，建立一個分裂的君主，或者聖經說國王之前十六是完全錯誤的和不恰當的，希伯來人是以色列人。十二部落聯盟，亞伯拉罕的後裔。所有的猶太人都是希伯來人，但並不是所有的希伯來人都是猶太人。

最初,猶太人都是猶大和便雅憫的部族派系，少數祭司利未記的國有化本身，在分裂的君主制，作為猶太人而以色列的十個部族派系脫離和居住在撒瑪利亞，保留自己的希伯來身份直到他們解散公元前735-721年的沖突和亞述移民。

在《摩西的生平簡介》的結尾，這篇文章說摩西失去了信仰。在現代背景下，喪失信心通常意味著我們不再相信上帝，已經離開我們的宗教，成為一個不可知論者，無神論者等等。這種不堅定表明他不再適合作為神的使者領導人民，摩西是古代歷史上最重要的人物之一。

參考資料來源：網路-摩西

㈡ 摩西生平電影下

十誡 The Ten Commandments
導演: 塞西爾·B·戴米爾
主演: 查爾登·海斯頓 / 尤·伯連納 / 安妮·巴克斯特 / 愛德華·羅賓遜 / 伊馮娜·德·卡洛
類型: 劇情 / 歷史 / 冒險
語言: 英語
上映日期: 1956-10-05
片長: 220分鍾

㈢ 主日學摩西生平第七課的金句

金句： 因為律法本是叫人知罪 羅3：20下

㈣ 關於摩西的詩歌

在鮮少人登上的尼波山頂，
站著先知摩西，這位神人。
目光一片茫然、手臂軟弱疲乏，
眺望那神聖、應許之地。

為摩西之死預備
主如今顯現在他僕人身旁，

主欲，在世人噤若寒蟬的高處
向百姓領袖指示將來之事；

從疲憊的流浪者腳下伸延開去
是應許的家園，他只能默默致意，

鼓起將亡的氣息祝福斯土，
然後，在安息中，迎向死亡。

「你可以從遠處一瞥救贖，
但你的腳卻不得進去！」

因此老人的眼睛一再眺望──眺望
模糊的遠方，如破曉黎明之初，

全能者的手捏制陶土
成祭祀之杯──聽啊，摩西這樣禱告：

「所以，主啊，你要再來兌現你應許，
再不要讓你的道遠離我們。

不論降下的是恩福還是義怒──
永遠保守我們行在正途。

你曾救拔我們脫離奴役的鎖鏈
用你溫柔的膀臂舒解我們苦痛；

當我們行經曠野和洶涌的波濤，
你奇妙地帶領我們大步跨過。

所有百姓的埋怨、牢騷和悲嘆
你忍耐的傾聽永不止息……

這百姓並非一心向善
讓你引領他們，尋找信心之路。

他們成為貪婪和拜偶像的擄物
他們不愛免費的嗎哪。

不到你降瘟疫和火蛇之災
你的百姓絕不輕易掉淚。

那些承受產業的
竟陷入狂暴的驕傲，以致敗壞。

在漫長的旅途中，
你一發烈怒他們便性命無存。

而你卻只要求你的百姓一件事：
就是唯獨信靠你拯救的大能……

主啊，你的管教，我無處可逃，
即使行到這樣高處、死亡仍然臨到。

從前我只是風聞有你，
卻蒙你揀選，作你朋友。

你口，是如此聖潔底泉源，
你眼專注窮人的悲哀。

你耳傾聽你百姓的嘆息和哀痛，
你伸手打斷仇敵的武力……

看哪，眼下是多麼壯麗的園地──
是神的應許釋放你們得自由！」


在鮮少人登上的尼波山頂，
站著先知摩西，這位神人。

目光一片茫然、手臂軟弱疲乏，
眺望那神聖、應許之地。

「所以，主啊，你要再來兌現你應許，
再不要讓你的道遠離我們。

是你的恩典救贖我們脫離驕傲
為了管教你將怒氣丟棄。

信實的主啊，我必得承認，
你僕人知道你永遠公義。

執行你對我的判決刑罰吧，
讓僕人靈魂退去歸回永恆的安息。

此刻唯有無玷污的信心
得暢飲迦南美地的甘露。

那懷疑的，你賞他一劑苦葯
好叫他的信心帶來感恩和真實的敬拜。

你為我所做甚是奇妙，
膽汁苦杯因而變成甘甜。

你容我在帕中得見你的應許，
你容我的百姓前往，向他們的主高呼萬歲。

我在你永恆中傾跌、沉落
但見我的百姓向前得自由。

擊打然後再赦免的神哪，
你深知我樂見他們存活。

我已為他們承受諸多憂患，我願已足
如今，百姓的救贖就要臨到。

求你握緊我的手！──拐杖正在下落，
信實的神啊，為我預備安睡之處。

㈤ 米開朗基羅的作品及生平

米開朗基羅的作品有：《創世紀》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》、《晝》、《夜》、《晨》、《暮》和《最後的審判》。

米開朗基羅的生平：

米開朗基羅全名叫做米開朗基羅·博那羅蒂1475年3月6日在義大利出生，的父親是洛多維科·迪·萊昂納多·博那羅蒂·迪·西蒙尼他的母親名叫弗朗切斯卡·迪·內里·德爾·米尼亞托·迪·錫耶納。

他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。他於 1564 年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。

(5)摩西生平下詩歌視頻擴展閱讀：

米開朗基羅13歲就進了佛羅倫薩著名畫家多梅尼科·吉蘭達伊奧的工作室，在那裡他最初接觸終生所從事的神聖事業，並以神奇的速度掌握了繪畫技巧。

後來他又進了佛羅倫薩統治者羅倫佐·美第奇開辦的自由美術學校，由於他的超群才華倍受羅倫佐的重視和愛護，宮廷中大量的藝術品成了他學習、研究的對象。

經常出入於宮中的人文主義詩人和學者給了他極大影響。短短四年中，他在美第奇宮里獲得了一個偉大藝術家所必須具備的條件，為他整個藝術創作打下了堅實基礎。

在羅倫佐的府邸里，設有一個柏拉圖學院，學者們聚在一起研究學問，他們在羅倫佐的支持下創立了一種新的思想體系人文主義，他們的思想是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己。

把人的藝術、文學和科學，還有作為個體的獨立的思想和感情歸還給人，人絕不能像一個奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。

㈥ 摩西生平下第七課詩歌

他首先向諸天與大地宣告，他所事奉的上帝之聖名，是他一生信仰的總結，又是對上帝恩典的歌頌！
① 「大德歸於我們的上帝」，因他用他的恩惠與慈愛眷顧他的子民，是呼召我們向他發出感恩與贊美，並報答他的慈愛。
② 「他是磐石」，他是堅固的根基，使信靠他的不必著急，也不蒙羞！(賽28:16)、他是永不改變的(雅1:17)，他以永遠的愛吸引我們(耶31:3)，他的一切應許和教訓都是永遠不改變的(太24:35)，，他與我們所立的約-----(律法、誡命)也是永遠不改變的(太5:17-19)。呼喚我們永遠不改變的信靠他！
③ 「他的作為完全」，呼召我們在他面前作完全人。創17:1
④ 「他的作為公平公義」，呼喚我們不存成見，不可有偏心。
「我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。」提前5:21
⑤ 「是誠實無偽又是正直的」，呼召我們也要如此！腓1:9-11

㈦ 摩西生平下完整詩歌

在飢荒時期，埃及人為要得到糧食起見，曾將自己的牲口和田地賣給法老王，最後把自己也賣給他永遠為奴。約瑟為他們安排賢明的辦法，讓他們作王家的佃戶，每年從收成中納五分之一的公糧，恢復他們的自由。

但是雅各的子孫不必受這些條件的約束。由於約瑟對埃及全國的貢獻，他們非但得到歌珊地居住，而且也得免一切的捐稅，並在荒年時期得到充分的糧食。法老公開承認，在各國因飢荒而國勢衰微的時候，埃及之所以能豐衣足食，乃是因了約瑟的上帝的恩典。王也看出約瑟的精明強干曾使國家極其富足，所以他出於感激的心，多方厚待雅各的家。

但是歲月如流，韶光易逝，埃及全國受其深恩的那個偉人約瑟，以及因他的功勞而蒙福的那一代人都已去世了。「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。」（出1；2:1-10）他並非不知道約瑟對國家的貢獻，而是不願意加以承認，並要盡可能使之淹沒無聞。他「對他的百姓說，看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛；來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就聯合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」

這時以色列的人數已大大增加，他們「生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」他們在約瑟的養育，照護，和當時在位的法老厚待之下，已經很快地遍滿那地。但是他們仍保持自己為獨特的民族，在風俗與宗教上與埃及人完全不同；如今他們的人數增加，引起了法老和他百姓的懼怕，惟恐一旦有戰爭發生，他們要與埃及國的仇敵聯合起來。但是把他們驅逐出境，又非上策。因為以色列人當中，有許多是精明強乾的工人，他們曾為國家增加了大量的財富；埃及王需要這樣的工人，來建築他富麗輝煌的宮殿和廟宇，於是他把以色列人與那些將自己和自己的產業都賣給國家的埃及人同列。不久就派督工轄制他們，這樣他們就成了服苦役的奴隸。「埃及人嚴嚴的使以色列人作工。使他們因作苦工覺得命苦，無論是和泥，是做磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴的待他們。」「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。」

王和他們的謀士曾希望用苦工壓制以色列人，以便藉此減少他們的人口，並撲滅他們獨立的精神。他們既沒有達到他們的目的，就採取了更殘酷的手段。王吩咐那些因職業而有機會執行他命令的收生婆，在希伯來人生產的時候，殺害他們所生的男孩。這乃是出於撒但的鼓動。他知道以色列人當中要興起一位拯救者，所以慫恿王殺害他們的孩子，希冀藉此破壞上帝的旨意。但是收生婆們敬畏上帝，不敢執行這殘酷的命令。耶和華悅納她們的行為，使她們興旺。王因自己的計劃失敗大大震怒，隨即發了一道更緊急更普遍的旨意，叫全國的人搜尋，殺害那些可憐的嬰孩。「法老吩咐他的眾民說：以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡，一切的女孩，你們要存留她的性命。」

當這道命令正在施行時，利未支派一個虔誠的以色列人，暗蘭的妻子約基別，生了一個男孩。這個孩子長得非常俊美；他父母相信以色列民得釋放的時候已經近了，並相信上帝必要為他的百姓興起一位拯救者，所以決意不犧牲他們的這個孩子。他們對上帝的信心加強了他們的意志，所以他們「不怕王命。」（來11:23）

母親把孩子藏了三個月。後來她覺得不能再安全地保留他了，於是就用蒲草作了一個小箱子，抹上石漆石油以免漏水；她將孩子放在裡面，把箱子擱在河邊的蘆荻中。她自己不敢留在那裡看守，惟恐孩子和她自己都要因此喪命；但孩子的姐姐米利暗卻逗留在近處，表面上好象毫不在意的樣子，其實是在焦急地看望著，要知道她的小兄弟究竟要遭到什麼事。那裡另有一些守望者在場。母親懇切的禱告，已經把她的孩子交託給上帝照顧；所以有人眼看不見的天使在孩子安睡的地方看守著。天使指引法老的女兒到了那裡，她看見那箱子甚是希奇，及至她看見箱子里那俊美的孩子時，就明白這事的內情了。孩子的眼淚感動了她的惻隱之心，她對那一位無名的母親用這樣的方法來保全她所疼愛的孩子，不禁深表同情。她決意要救這嬰孩，並收養他為自己的兒子。

米利暗暗暗地注意著事情的發展；她既看見公主溫慈地對待這孩子，就大著膽走過來，最後向公主說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」公主答應了。

米利暗趕緊去把這快樂的信息告訴她的母親，並且毫不耽擱地和她一同回到法老女兒的面前來。公主說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」

㈧ 摩西為什麼作詩歌

摩西，是猶太教之父，是基督教的偉大先知，是以色列的民族英雄。
摩西知道，以色列人信心的對象不應該是他，而是神。摩西在或是不在，並不影響神對百姓的引導。但不是每一個人都有這個看見，人都喜歡把眼睛放在人的身上，摩西明白這並不是神的道路，他要叫百姓看見，他們得成全乃是在乎神。

雖然在西奈山和神立約的人大部分已經去世了，但這一代人的後裔仍然是以色列民，仍有遵守聖約的義務，這個誓約對他們還有效。

詩歌這樣的呈現方式讓人感受到神對人的愛。神總是主動的那一位，用各樣的方式提醒、勸勉、警戒神的百姓。律法還不夠，他還要用上詩歌的方式。

㈨ 摩西生平下完整詩歌

申命記32章
摩西遺訓中可能也有，不過是偽經。