托物言志的古詩詞

⑴ 關於「托物言志」的古詩有哪些

1、《隔浦蓮》 白居易

隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。

夜來風吹落，只得一回採。

花開雖有明年期，復愁明年還暫時。

2、《琴曲歌辭·幽蘭》崔塗

幽植眾能知，貞芳只暗持。

自無君子佩，未是國香衰。

白露沾長早，青春每到遲。

不知當路草，芳馥欲何為。

3、《菊花》元稹

秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

4、《曲池荷》盧照鄰

浮香繞曲岸，圓影覆華池。

常恐秋風早，飄零君不知。

5、《早梅》 孟浩然

園中有早梅，年例犯寒開。

少婦爭攀折，將歸插鏡台。

猶言看不足，更欲剪刀裁。

6、《菊》鄭谷

王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

7、《早梅》 柳宗元

早梅發高樹，回映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客？

8、《憶梅》 李商隱

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

9、《嘆庭前甘菊花》 杜甫

檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。

明日蕭條醉盡醒， 殘花爛熳開何益。

籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。

念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。

10、《竹》 李賀

入水文光動，插空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

⑵ 托物言志的古詩

石灰吟

明朝·於謙

千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間。
《石灰吟》是明代政治家、文學家於謙創作的一首七言絕句。此詩托物言志，採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。

⑶ 有托物言志的古詩要全文

托物言志的古詩有：
1、《青松》

現代·陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，回待答到雪化時。

2、《墨梅》

元·王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

3、《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

4、《石灰吟》

明·於謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

5、《畫菊

宋·鄭思肖

花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

6、《菊花》

唐·黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

⑷ 關於托物言志的古詩

1、竹石（鄭燮）咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這是一首寓意深刻的題畫詩.首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固.次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。

作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁，「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。

2、石灰吟（於謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。

3、詠蟬（駱賓王） 西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來對白頭呤。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界。

4、梅花（王安石） 牆角數枝梅，凌寒獨自開. 遙知不是雪，為有暗香來，古人吟唱梅花的中，有一首相當著名，表現的是脫離社會現實自命清高的思想。

5、青松 （陳毅）大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅、堅強的精神。

⑸ 托物言志的古詩

青松
陳毅
大雪壓青松，
青松挺且直。
要知松高潔，
待到雪化時。

墨梅專
[元]王冕屬
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。

竹石
[清]鄭板橋（鄭燮）
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。

石灰吟
[明]於謙
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。

畫菊
[宋]鄭思肖
花開不並百花從，
獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，
何曾吹落北風中。

菊花
[唐]黃巢
待到秋來九月八，
我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，
滿城盡帶黃金甲。

沁園春·雪
毛澤東
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！

⑹ 托物言志的詩有哪些

1. 小孤山

宋代：謝枋得

人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

譯文：

人們都說這里是海上的大門關卡，急流漩渦無邊無際足以讓人膽戰心驚。這山是天地偶然留下來的砥柱，江山有此山就可以擋住任何狂風巨瀾。

小孤山堅固得猶如猛士在戰場上屹立，又高危得好似孤單的臣子在末世時的艱難。明天我要登上峰頂，放眼眺望宇宙我的心才會寬一些。

2. 群鶴詠

南北朝：蕭道成

八風儛遙翮，九野弄清音。

一摧雲間志，為君苑中禽。

譯文：

迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。

因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。

3. 詠燕 / 歸燕詩

唐代：張九齡

海燕雖微渺，乘春亦暫來。

豈知泥滓賤，只見玉堂開。

綉戶時雙入，華堂日幾回。

無心與物競，鷹隼莫相猜。

譯文：

海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。

以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。

便一日數次出入華堂綉戶，銜泥作窠。

海燕無心與其他動物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

4. 瀑布聯句

唐代：李忱

千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

譯文：

溪流不辭辛苦，穿過千岩萬壑來到山崖前，從遠處看去，可以發現這溪流的源頭在很高出；

但是小小的山溝怎麼可能留的住他呢，他最終會流入大海化成洶涌的波濤。

5. 古劍篇 / 寶劍篇

唐代：郭震

君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。

良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。

龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。

琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。

正逢天下無風塵，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。

非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。

何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。

雖復塵埋無所用， 猶能夜夜氣沖天。

譯文：

你難道沒有看到昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰？

良工巧匠們不知經過多少年的鍛造冶煉，才鑄出這把無雙的寶劍名曰龍泉。

劍工自己也得意非凡地驚嘆，鋥亮得如雪如霜寒芒四閃。

像琉璃玉匣里吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。

此劍出世，正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。

耀眼的劍芒像青蛇游動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。

不只是游俠們見了十分珍愛，英難豪傑亦曾格外鍾情。

為什麼要一個勁兒地說它曾中途遭到拋棄，飄零淪落在荒涼的古獄旁邊呢？

雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但其赫赫劍氣形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。

(6)托物言志的古詩詞擴展閱讀：

托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。

托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂托物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。

托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂托物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。採用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。

要寫好這樣的文章，就要掌握好「物品」與「志向」，「物品」與「感情」的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵等。

托物言志這一類詩詞的創作，常常源於詩人對某一特定事物內在意義的直覺頓悟，之後再將這種直覺的頓悟進行提煉並完善，最終形成單一而明顯的主旨。因此詩人必須置身於現實生活之中，在對某一特定事物的特徵或特性進行觀察、體驗、比較、玩味的基礎上，進而准確地揭示出所詠之物的品性或品行。

⑺ 托物言志的古詩有哪些

"竹石（鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
石灰吟（於謙）
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
詠蟬（駱賓王）
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭呤。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
梅花（王安石）
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
古人吟唱梅花的中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。
青松
（陳毅）
大雪壓青松,青松挺且直。
要知松高潔,待到雪化時。
《青松》為陳毅詩作，是《冬夜雜詠》中的首篇。《冬夜雜詠》（共12題19首）這一組詩最初發表於《詩刊》1962年第一期上。贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅、堅強的精神。"

⑻ 描寫托物言志的古詩詞

"竹石（鄭燮）
咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.
這是一首寓意深刻的題畫詩.首二句說竹子紮根破岩中,基礎牢固.次二句說任憑各方來的風猛刮,竹石受到多大的磨折擊打,它們仍然堅定強勁.作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中,隱寓了自己風骨的強勁.「千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風」,常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格.
石灰吟（於謙）
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.
粉骨碎身全不怕,要留清白在人間.
這是一首托物言志詩.作者以石灰作比喻,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心.
詠蟬（駱賓王）
西陸蟬聲唱,南冠客思深.
不堪玄鬢影,來對白頭呤.
露重飛難進,風多響易沉.
無人信高潔,誰為表予心?
這首詩作於患難之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,語多雙關,於詠物中寄情寓興,由物到人,由人及物,達到了物我一體的境界,是詠物詩中的名作.
梅花（王安石）
牆角數枝梅,凌寒獨自開.
遙知不是雪,為有暗香來.
古人吟唱梅花的中,有一首相當著名,那就是在作者之前,北宋詩人林逋的《山園小梅》.尤其是詩中「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」兩句,更被贊為詠梅的絕唱.林逋這人一輩子不做官,也不娶妻生子,一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴,過著隱居的生活.所以他的詠梅詩,表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想.作者此詩則不同,他巧妙地借用了林逋的詩句,卻能推陳出新.你看他寫的梅花,潔白如雪,長在牆角但毫不自卑,遠遠地散發著清香.詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞,用雪喻梅的冰清玉潔,又用「暗香」點出梅勝於雪,說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力.作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下,積極改革,而得不到支持,其孤獨心態和艱難處境,與梅花自然有共通的地方.這首小詩意味深遠,而語句又十分樸素自然,沒有絲毫雕琢的痕跡.
青松 （陳毅）
大雪壓青松,青松挺且直.
要知松高潔,待到雪化時.
《青松》為陳毅詩作,是《冬夜雜詠》中的首篇.《冬夜雜詠》（共12題19首）這一組詩最初發表於《詩刊》1962年第一期上.贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅、堅強的精神."

⑼ 關於托物言志的古詩

關於托物言志的古詩有
1、《青松》

現代·陳毅

大雪壓青松，版青松挺且直。權
要知松高潔，待到雪化時。

2、《墨梅》

元·王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

3、《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

4、《石灰吟》

明·於謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

5、《畫菊》

宋·鄭思肖

花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

6、《菊花》

唐·黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。