形容人心地善良的詩句
⑴ 表示心地善良的古詩
1、《鳥》唐代詩人白居易
原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文：專勸你屬不要打枝頭的鳥兒，因為它還有子女在巢中等待它的歸來。
2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱
原文：誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
譯文：真誠地勸導人們向善，無奈現在的社會太缺乏善心了。
3、《首尾吟》宋代詩人邵雍
原文：行凶既有人誅戮，心善豈無天保持。
譯文：打人或殺人上天也不會容他，心地善良的人上天都會保佑他。
4、上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》
譯文：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水一樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
5、《入如來禪》 明 朱元璋
原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
譯文：老師的心善良彷彿心淵。曾經閑適懶散而現在已經非常堅定。
⑵ 形容「善良」的詩句有哪些
1.上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
出處：春秋·老子《老子》第八章。
譯文：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水一樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。
出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。
譯文：老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。
3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。
出處：宋·李昌齡《太上感應篇》。
譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。力行好事，多積陽功陰德。發慈悲心，愛護生物。盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姐妹。
先端正自己，然後勸化他人，憐惜和救濟孤寡無依靠的人。尊敬老人，愛恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。
別人有不吉利事，應憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟助。別人有危險時，立刻救他。人我一體，他人的得失，等於自己的得失。不宣揚他人的缺點，不誇耀自己的優點。
4.善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。
出處：唐·惠能《六祖壇經：決疑·第二節 》。
譯文：善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來。在家裡能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。
5.人之初，性本善。性相近，習相遠。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
出處：宋·王應麟《三字經》。
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
⑶ 形容善良的詩詞
1、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。——清·史襄哉《中華諺海》專
譯文：善良作為屬最好的寶物受用一生，內心的品質需要像良田一樣，得世世代代培養耕耘。
2、香餌見來須閉口，大江歸去好藏身,，盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。——《放魚詩》唐白居易
譯文：有香餌引誘的時候不要貪吃又被捉，浩盪江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機四伏，尋得自由後也不要像兇猛長鯨魚怪類出來害人。
3、誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——唐白居易《鳥》
譯文：誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。
4、勸人行善，自做修行，兩般於道相宜。——元·譚處端《神光燦 寄長安馮師兄》
譯文：勸別人做善事，自己也要有修行，兩件一起做相得益彰。
5、人之初，性本善。性相近，習相遠。——宋·王應麟《三字經》
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多。
⑷ 描寫善良的古詩詞
香餌見來須閉口,大江歸去好藏身,
盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人.
（唐白居易《放魚詩》）
秋來霜露滿東園,蘆菔生兒芥有孫,
我與何曾同一飽,不知何苦食雞豚?
（宋蘇軾詩）
誰道群生性命微,一般骨肉一般皮,
勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸.
（唐白居易詩）
白居易
繞池閑步看魚游,正值兒童弄釣舟.一種愛魚心各異,我來施食爾垂鉤
宋 陸游放生詩
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸;
設身處地們心想,誰肯將刀割自身.
首尾吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。
意淺不知多則惑，心靈須識動之微。
行凶既有人誅戮，心善豈無天保持。
讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。
重送朗州張員外
年代：【唐】 作者：【羅隱】
朱輪此去正春風，且駐青雲聽斷蓬。
一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。
誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。
入如來禪
年代：【明】 作者：【朱元璋】
師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。
目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。
笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。
替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。
飄飄飛度五台巔，紅塵富貴心無牽。
松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。
簡張安國
年代：【宋】 作者：【章甫】
南北東西厭問津，西海忘形今幾人。
惟公名譽一世重，雖不吾與吾當親。
氣吞雲夢並餘子，深厚文章六經似。
昂霄聳壑正當時，發策決科餘事耳。
上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。
卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。
西風澹日邊雲碧，歲晚軍情猶未得。
不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。
雅聞一諾值千金，推挽尤多樂善心。
坐上能容野人否，試聽客里短長吟。
⑸ 描寫女人心靈美麗,善良的詩句
1、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清龔自珍的《己亥雜詩·浩盪離愁白日斜》
譯文：從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
2、香餌見來須閉口，盤渦峻激多傾險。 大江歸去好藏身，莫學長鯨擬害人。——現代豐子愷《護生畫集》
譯文：有香餌引誘的時候不要貪吃又被捉，浩盪江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機四伏，尋得自由後也不要像兇猛長鯨魚怪類出來害人。
3、誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。——《鳥》唐代：白居易
譯文：誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命啊！
4、血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸。設身處地們心想，誰肯將刀割自身。——《戒殺詩》 宋.陸游
譯文：屠宰時場面血肉淋漓換來了美味，動物的種種痛苦和怨念難以表達，請你們設身處地捫心自問一下，誰肯用刀來切割自己的身體呢？
5、繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。——唐代白居易的《觀游魚》
譯文：閑下來圍著水池看著水裡的魚自由地游動，正好遇到小童擺弄釣魚船。一樣地喜歡魚但是心態卻不一樣，我來餵食你卻來垂釣。
⑹ 關於心地善良的古詩
1、不論平地與山尖，無限風光盡被占。 採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？——唐代羅隱的《蜂》
譯文：無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂佔有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？
2、人之初，性本善。性相近，習相遠。——宋·王應麟《三字經》。
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
3、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——春秋·老子《老子》第八章。
譯文：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
4、浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清代龔自珍的《己亥雜詩·其五》
譯文：離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸， 馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。
5、誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。——《鳥》唐代：白居易
譯文：誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命啊！
⑺ 描寫心地善良的詩詞有哪些
《李延年歌》
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾專城與傾國？佳人難再屬得。
《越女詞》
越女芙蓉妝，浣紗清淺水。
忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來浣溪里。
《玉階行》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰。
《詠美人在天津橋》
美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。
水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個是洛川神。
5.《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
⑻ 形容人善良詩句
1、與善良難驗來(唐·駱賓王自·《傷祝阿王明府》)
2、養善良方高枕眠(宋·陳著·《壽同父兄七十二首》)
3、芟惡完善良(宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)
4、里閈推高足善良(宋·李呂·《代人挽妻父號道者》)
5、異類盡令回善良(宋·李呂·《宿游伯均裕齋夜無蚊蚋熟寐達旦》)
6、半刺規橫與善良(宋·李彌遜·《翊善余公輓詩二首》)
7、善良仰若父(宋·王之道·《送無為宰趙渙冰仲》)
8、薰為善良地(宋·五邁·《簡復齋陳寺丞子表夫知丞並呈真西山》)
⑼ 形容心地善良的古詩詞有哪些
《李延年歌》
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與專傾國？佳人難再得。屬
《越女詞》
越女芙蓉妝，浣紗清淺水。
忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來浣溪里。
《玉階行》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰。
《詠美人在天津橋》
美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。
水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個是洛川神。
⑽ 形容心地善良的古詩詞
善為玉寶
胡秉言
善為玉寶終生用
心作良田百世耕
仁義誠實天下走
明德身正有千朋