石槽古詩詞

『壹』 贊美大連的詩詞

海的傳說

牽手走一遭連畔的海岸
說說海枯石爛的誓言
徜徉漫步海邊的木棧專
飄溢著槐屬香親吻的
是海的親愛

遙想當年，一個女娃小丫
挽著爺爺的手 ，趕著落潮的海味
山沒如今的秀美
水波混混沌沌
走濕了鞋子，驚跑了魚兒
一籃空空的失望

待到一年春分的日子
迎來了改革的信心
風，吹綠海的睫毛
滌清了海的心臟
傳說里的龍女烹制海鮮美味
奉給勤勞善良的人民

女娃，來輕歌故鄉的傳說
嵌一排腳印兒在細膩的沙灘
數數碧浪里往來依洄的帆
清麗女子舉起搗衣的棒槌
芬香的陽光里
游者隨手按下快門一閃

小丫，來曼舞桑梓的浪漫
綠色的山被綿延
銀藍色的水光清泛
爍爍金石晶瑩璀璨
看旭日升，彩霞流光
夜空明，新月婉約

石槽救美射殺惡虎
黨和政府整治污染
依偎著海的肩
臨灘新游，千雪飛花
萬濤拍岸！
這不再是個傳說
是海的兒女
對黨真真切切的美和贊！

『貳』 目前，我國哪些地區春節返鄉的風險相對較小

新春佳節，就意味著闔家團圓，不論是遠在外地讀書的遊子，還是現如今正在一二線城市中努力打拚的打工人們，他們都會義無反顧的返回自己的家鄉，回到自己的家人身邊，陪伴他們度過這樣一個重要的節日。

其實錢不錢的都無所謂，最重要的是你個人的健康，你留在本地，你過年的話你是沒有任何問題的，你是一個健康的人，你甚至連核酸檢測都不用做。但是如果你要回老家的話，你就把危險帶了回去，並且進行集中隔離，你也不知道那些人到底有沒有得病。

所以說這一次在外地務工的打工，人們最好還是選擇在自己所在的城市過一次年。體驗一下古人所說的那種獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親的感覺。

『叄』 用一句古詩詞概括軍史館各個部分

這是一個良好的政治詩。這首詩是清晰的層次結構分為三個層次：第一層，寫不動，執政黨和反對黨沉默了無生氣的社會現實。第二層，作者指出，要改變這個無聊的，頹廢的概念一樣，我們必須依靠的大國，如風雷攪拌。華麗的比喻必須經歷的社會變革開始活躍。第三層，作者認為，這力量來自於天賦，趙又廷應該做的是非常規的人力資源，只有這樣，中國也希望推薦使用。詩選擇了「九州」，「風聲和雷聲，」萬馬「，」神「與壯偉特徵的主觀意象的意義，蔚為壯觀。

「不動研究草草收場」一個深刻的表現龔自珍清代毫無生氣的社會狀況的不滿，所以他熱情地要求社會變革，而這種變化是越大越好，驚天動地的春雷。他還認為，在實現社會變革的最重要的因素是人才，所以他熱情地呼籲：上帝啊！廣泛的人才支撐，給我們的。

龔自珍（1792年至1841年），清代思想家，文學家。字爾玉，字硒人;更名為易簡淄博;改名為宮號喬，凌羽，號山。浙江仁和（今杭州）。生於世代官宦和學者家庭。祖父龔身ti，正式的內閣中書軍用飛機走，「陰欺騙山房詩。家長麗正，官方的江南宿松太兵備道，江蘇按察使，這本書的作者」國語注配合「三禮測試」，「兩漢質疑」，「楚辭體檢」。母親段馴，著名小學家段女性，與綠華燕子石槽。

傳記
龔自珍壽命可以分為三個階段：
①年齡在20歲之前，在家中通過科學，文學研究。他從小受母親的教育和良好的閱讀詩歌。從8歲學習經典，歷史，小學和中學。 12歲的段學，「說文」。搜索產品系列宿命論他的軼事;字一個字地說，今天官僚考古書目，金石學。同時，在文獻中，也顯示了創意人才。 13歲的「視覺解析度，」文集「的道具開始，15歲的詩集編譯年，19歲的易勝歌詞歲到21歲，編輯詞集」懷孕博物館的人字「，」紅禪詞「卷2段中的的的行業詩的序言中說，即使是合作夥伴關系，通過歷史高昂的鬥志雲之間的治理去世，強大的差不多了。尤喜為長短句」 「義大利製造的話，一個數，如在文章中，韓利」和「自珍二十幾歲的能力，其唯一的絕對獨占的，其配置的申一，排名顯示，男人」（「懷孕亭字序「）。這可以說是年齡在20歲之前的學習的龔自珍泛化的概要。

②20歲至28歲應鄉試政府官員期間。嘉慶15年（1810年），龔自珍19歲，你應順天鄉試，28李建生中國的副榜。 23年（1818年），並應浙江鄉試開始中舉，考官漢學家高郵王引。將嘗試擊敗次年，清嘉慶25年（1820年），要為內閣中書。這期間，他逐漸接觸的社會和政治現實和沮喪的經驗，政治司生產的貪污審判改革的要求和想法，並學習劉風櫓「公羊傳」。他寫道：「明良論」，乙烯，丙烯際筷子議「，」雕像藏「，」平均「的政論文章。嘉慶22年，他曾經文集」隊列泣亭的文字和詩歌的問吳中Zunsu王「二惡英太陽王認為，他的」詩的傷病魔咒坐在參與項目的話的語言「（」以外的紀律紀事「），同年，他開始戒煙詩保持這首詩的這段時間，「內牆磚 - 次周伯添原韻」雜詩，己卯年春季以來，在資本夏天去，是十四「。

③29歲至死亡。將嘗試嘉慶24年後打敗，他參加了在審判的5倍。道光九年（1829年），第六試，中進士，開始時他38歲。在此期間，他仍然是在這本書的內閣。道光15年（1835年），拆遷案件的人類政府的校長。更改禮記主要神社祭司走。兩年後，他們組成了主體和客體司主事。這樣的辦公室是很不起眼的，根據遼遇險。 48歲，辭職南歸「（道光十九年。，1839）。 50歲，突然死在丹陽市雲陽學院（二十一年，1841年），時為第二年的鴉片戰爭。這期間，他的理解越來越深的政治現實，提出了一些改革建議，寫了許多著名的評論，「西方家鄉的會議」，「東南罷工范船怡，阮尚書年譜序，送御局長侯冠林公共秩序「的歷史，哲學論文，如」古老的歷史掌故「。此外，許多文學的散文名篇，如」捕捉神話動物「一書，靳犁嗯」和「佚氦6月重新揚州記」病梅館記「，他的許多著名的詩，讓公眾少年行」，「詠史」花之歌「和」己亥雜詩西郊的是這一時期的作品。生活在這樣一個時代的政治學術思想龔自珍龔自珍油墨的統一的封建國家在衰落崩潰對一個半殖民地和半封建，國內階級矛盾日益尖銳的外國資本主義侵略勢力不斷深化的新的歷史階段。

龔自珍從青年的封建國家的嚴重危機，深刻地認識到，具有特殊的敏感性。秋天空氣並不感到意外廳延安的夕陽也喜歡路邊的烏鴉。 「（」內蒙古長城 - 次周伯添原韻「），梁說：」全國側維修區，恆定的相位（指龔自珍，魏源）代配合他們的悲傷危機，是指一天畫，該計劃的監管。 「（」清代學術研究「）早在25年嘉慶年間，他曾指出，」從一開始的資本，幾乎四方，大概小康成為貧困家庭，窮人的家庭餓了家庭，「各省大局，集集幾乎可以不贊成」五一「（」西方家鄉議「）。道光三十年，他是一個深刻的認識，外國資本主義侵略造成了嚴重的民族危機，並指出，「近，但錢穎一，真的有巨大的騙局，被排除在叩關兒童的性甲蟲國」（「阮尚書年譜第一序列「）。危機時代，他是多敏銳的感覺，同時也積極建議將其保存，他肯定是免不了的未來時代的變化給熱情的幻想和希望。龔自珍在開始的過渡時代。他的思想的發展，有一個硬的，復雜的，曲折的過程。他最初接受在考證段，戴震，王Niansun，引為代表的正統。但他沖出考證的障礙，而不是陷入家庭學習和時代風格的研究。現實的社會運動主要是農民起義激發了他獨特的敏銳的眼光去觀察現實，研究現實。在文本的「明良論，乙烯，丙烯人際箸議」，他的腐朽黑暗的現實政治和社會，深刻的揭露和批評。 「平均」指出，腐敗的社會所造成的財富分配不均的現象，其危險的後果：「小戚，成為最大的不是同質的，大的相齊，那就是破壞世界」;提出均田改革的倡導者，需要你幾乎可以操作其來源，有時劑調「挹注特此平均富國和窮國之間。隱藏的雕像」，他隱晦曲折的示範大膽的想像和熱情的農民起義慶祝的憧憬，下一個時代的巨大變化。但他的政治理念和理想的不徹底。後來，他看到穿制服的土壤不能這樣做，但也為農業的情況下文章。倡導除以重男輕女田：租戶整體百英畝，小宗的組25英畝，剩下的空閑中國。它的宗旨是「齊人，不超過益氣中國，建立封建統治的基礎上的小業主無法打破封建階級的基礎地位，他的」農民問題和答案先「和」農民問題回答肯定大地主在第四名的位置。

龔自珍年齡在30歲之前和之後，學術思想也發生了較大的變化。他毅然放棄日歷考證嚴格的正統批評文本的批評，接受今文學習「春秋」公羊學學習劉風鹿，昆蟲，魚類，從6月燒盡，甘嘬硐北京賣餅家（學習「雜項詩，己卯春去夏天以來，在資本為10，4「）。但他肯定考證的有用部分，也是至關重要的今文經學雜讖緯五行的「壞習慣」，主張「經世致用」崇尚學術的現實政治。他開始更加自覺地密切接觸的現實政治和社會問題，更廣泛的研究課題的學術研究。他的天堂和地球的南，北，東，西，學習地理，專門致力於當代的法律和機構邊疆民族地區地理散文蒙古圖志「，完成了10 56，現實的政治和社會問題，積極的建議，編寫「西方家鄉議」和「東南罷工范艦怡主張抵抗外國資本主義侵略和鞏固西北邊疆。隨著生活經驗，歷史知識，以及政治，學術思想的發展，日趨成熟，在天地中，他深入了解的起源和發展的社會和文化問題，和經典之作，歷史，數百個小學，輿論地方，以及當代的法律和制度的研究，完全統一，形成一個相當完整的歷史。他說：「周的世界，外官大歷史的歷史。語言艷;歷史超越文本燕;外無人值守倫標題燕的歷史。歷史周存，死亡的周滅亡的歷史。」 （「古論」的歷史掌故）張學成前輩「六經史」看到這里，但「多張說，訪問，完整，科學和戰鬥力。他把所有的力量古老的罪完全歸因於歷史學家的歷史和文化，以及自己作為一個當代史學家的史學家。他認為史官的原因Karen是史官可以站在高起全面審視的目的，就是現實的政治和社會的批評。在現實中，這是作出的歷史和現實的政治和社會問題，今天的服務「鏈接，」春秋「公羊學的變化點來看，的發展角度來看，根據」尊重歷史的口號「腐朽的政治和社會的全面批判現實，這是他的」尊重混凝土截面天地隱隱藏的雕像。與此同時，他繼續關心的重大問題，現實中的政治和社會的批評和建議，不斷，從來沒有庸俗的官僚的惡行。道光九年（1829年）殿試「對策」，他肯定的經典，歷史的作用，但同時也指出的經典，歷史，必須基於真正的問題，「世界之間的屏障，設施的歷史，不知道今天是什麼放慢急了，什麼是可行和什麼不可行「;現實問題，特別值得關注的是西北邊境東南沿海防禦的要求皇帝」易提銨南部的百姓「，」益以西的誡命將軍。同年12月，「學者書」的建議改革的內閣制。他的爛官僚作風和庸俗的官僚作風深惡痛絕。道光年（1832年）夏天，另一手「當今最緊迫的任務巴，之一這是消除多餘的濫用「（」己亥雜詩「自注）。道光18年（1838年），林被送到廣東省海口市查禁鴉片，他派出欽差大臣侯冠林公共秩序，林則徐，提供三決定公義，下定義的所有三個，三A硬正義歸一慧義。主張不鴉片，堅決抵制英國侵略者;主張有用的和外國的貿易，嚴格禁止奢侈輸入;反駁官僚官員，木殼，遊客，商人，紳士，和更多種類的投降派的有害言論。中英鴉片戰爭發生後，駐扎在上海的江蘇巡撫梁章距丹陽學院去世前幾天暴力，寫信給束「在當前事件，並在同一天的解決方案博物館參觀，一點點的幫助，提高的筆（梁車卷六「營商友導」集「，」任龔挺的校長酒吧），表達了希望參加梁章距幕府，以抵制英國侵略者表明堅決抵制外來侵略的愛國主義精神。

在中年，龔自珍，仕途失意，感情日深以為中的矛盾，煩惱和痛苦，坐在消費無邊認為，依賴於輕浮尋求「（」金撰羽林山博物館石墨考慮到這一點，弁天結束十字「），有時認為自慰「收集文獻中，」瘋狂的肚子文學消費中年，而且是從上升沿也是一種生活「（」孟易「），甚至想」大心臟「，發送一個幻想中的佛教，以超世俗的救濟。但他對祖國的熱愛，關注現實，不能排除「輪輞，終於不是佛教徒。龔自珍認為他的批評是不完整的，改進的目標是不明確的，但他的政治思想和態度始終是積極的，他看到了現實的清王朝的統治「下降期」為主導的「日前夕」，相信在未來時代的巨大變化和發送以極大的熱情和希望，但也一貫。他前夕，中國封建社會的顯著變化，開始主張改革腐朽現狀和抵抗外國資本主義的侵略，近代資產階級改良主義啟蒙思想家。

文學創作
龔自珍的文學創作，表演了前所未有的新特點，現代文學創造了新的篇章。龔自珍的文學必須是有用的。他說，「稱聖的時候很有用，」尋求政治事務的尋求在斯里蘭卡講話，斯里蘭卡，尋求文學的美，它不是在斯里蘭卡「（」同一年出生烏石谷其屙郭樹清湯擼泫公眾從崇拜的盲目情況下，...「），儒家思想，行為的公共事務，和詩歌與一個共同的目的是有用的。他認為，詩歌和歷史的功能，無論是在社會和歷史的批評，的文章，詩歌和時又元流。他認為，「六經」是周「宗子」詩經「是史官收集和整理在一起，並說：」詩人和盲目的正義，這首歌的支流歷史的組「（」上的乙烯，丙烯筷子會議，第十七屆「之際）。因此，選擇詩歌和歷史的目的，所有的音樂人一群人的，而不是分層，社會和歷史的批評者為准因此，他自己的詩為「行動」或「審查」，「優雅的階段審理勞動相對護理，莫人清議」（「雜詩，己卯網春去了夏天的資本，一零零四年」）; 「安得上眼韓系，歷史的詩歌到侍佐評論」（「夜直」）。從本詩的角度來看，他的詩動機現實生活中的「外部環境」，「外面人居聖地亞哥的風捷萬國皆有的文章「（」江萊備忘錄「），不得以其他方式創造性的方法和散文的歷史，應該利用所有的歷史數據（」發送徐鐵孫前言）。龔自珍的詩，他的詩是一致的。帕納薩斯自清中葉的山脈水的情況下，很少有簡單的描述的自然風光，他打破了沉默的模具，始終著眼於現實的政治和社會形勢，表達情感方面議論。他的詩歌充滿社會和歷史的內容，是一個歷史學家，政治家詩。 15歲的詩按時間順序從一開始的47年，他的詩歌共27卷。他珍惜他的「文侯月底的MOORE聽和唱，不磨」少精和嚴格的「少年哀樂，沒有理由的每一個字真」（「己亥雜詩」）的歌曲哭了。 「嚴靜」，「每一個字都是真實的少，雖然已經失去了，但它是對政治腐敗和官僚作風庸俗」傷「，」罵坐「，一般文士被認為是」不「，因此，他已經在多個場合退出詩。

嘉慶25年（1820年）的秋天，他開始響的詩，次年夏天不承認由於考試軍事部長，傅遊仙「，遂又破戒。時期，2007年（1827年）10月，他編輯了兩冊「戒草」，並誓言退出後詩，詩歌西安的詩「環，龍詩一般的語言」繁「是在他的詩歌的憤慨不能是腐朽庸俗的社會是不能容忍的。後來，他戒寫詩。龔自珍詩存款超過600，中年的作品，主要內容仍是「傷害」，「罵坐」。道光5年的「詠史七律樣的絕唱。頌南北朝時期的歷史事件，情感江南的清代名人令人信服的險惡規則的，庸俗所追求的安全，沉書」退出會議衛聞文學調查，一本書，米梁尋求「詩的末尾天恆反漢的故事清代文士的意圖暴露，在名利的誘惑下：」田橫500安全返回的列後做？「另一個例子是，道光六年（1826年）的七律發布的話4，第一個庸俗的誹謗官僚自己的憤怒反譏，」木條是病，蟲，更多的言語而不是幾天「;辛辣的模擬法庭大官僚自己的鄙視，「守玩魔獸女容的努力，沒有勞動上相損失宵眠。 「己亥雜詩」在他的晚年，詩人不僅指出了外國資本主義勢力的侵略和危害中國，統治階級的昏庸的墮落，同時也看到人民遭受的痛苦表示深切的同情和內疚，只提出一個電纜和數萬，「不論鹽鐵不提高河」，反映了社會的主要矛盾，具有深刻的現實意義和歷史意義。

龔自珍的歌詞，表現了詩人濃濃的憂郁，孤獨感和自豪感。道光三十年（1823年），「夜坐，」齊魯「山預測丘陵嫉妒的萬賴說不出話來帝座精神」，在寂靜的夜晚山地景觀，寄託著詩人清醒的愛國者憤怒快遞深深的悲哀世界死氣沉沉。寒冷的西北何人劍，全東南亞的一些笛聲，深受邊疆的情況擔心，感覺劍報效國家，更缺乏音樂會同志，道光六三「秋心」齊魯，愛國者沒有更多的氣體。他經常用「劍」和「笛」，「劍氣」與「簫心」，寄託了他的思想願望。 「A楞建平業務，最好瘋狂的負面名十五年」（「人流感」）;青年擊劍長笛，的劍氣簫心臟的情況下，消費者「（」己亥雜詩「）;自己的野心願望不能，深感沮喪。在現實中放棄虎山長笛秋天，大地天地無後顧之憂「（」夢四截斷句子「），詩人，除了方面的議論，表達情感，回憶難忘的愉快的過去，幻想現實和美妙的領域和外面的世界，更是成為詩人思想發展的必然出路。因此，許多許多的詩人的作品的表現之間的沖突。少年行公開的王朝，第一年的七言律詩相當集中表現了詩人思想的矛盾。詩逃到導致的極端厭惡和否定的詩人無奈的現實社會環境的負面的，更積極的意義，從而依靠在「己亥雜詩」，「青年尊重隱式高文」，「九州生氣。風雷」的詩句，他相信，必然前所未有的，巨大變化的時代，希望風雷爆發襲擊的迅猛勢頭，打破令人窒息的一個死氣沉沉的情況。

龔自珍詩的特點
1，政治評論員，抒情和藝術形象的統一。說他的詩，抒情和議論很多，但沒有涉及事實，議論，也不是特定的，而是現實中的一個普遍現象，指的是社會歷史的高度，提出問題，表達情感，態度和願望。政治評論員寫詩，但不是抽象的談話，也沒有散文化。

豐富而奇特的想像力，一個生動和強大的圖像。在他的詩，「一月憤怒」，「憤怒的陰影，」太行憤怒「，」太行飛「，」爪憤怒，的「靈氣憤怒」等，看風景的習慣變成了一隻老虎，動人的雙眸，耳朵，喚起了不同尋常的想像力。另一個例子是西郊花瓣的歌曲「花等引起的下降悲傷的場景，壯觀的場面的描述，更高的的超越不尋常的想像力。」落紅不是無情物，化作春泥更護花「（」己亥雜詩「），從看到新生的下降。」命運秋季甘肅人春天的空氣腴「（」，因為春天和秋天的遷移，甚至有的觸摸15「），從沒落的時代，但也看到新生。

3，形式和風格。詩人自覺地使用各種傳統形式的古典詩詞，「自周，直到近代的身體，因為使用混合34字，詞，雜項八九，」（「跋戒草」）。實際他寫了更多五七「古體詩」七「近詩，七言絕句的大部分。總的趨勢是不是格律的束縛，自由使用，脫口而出。七言絕句，這是最突出的。315在道光19年（1839年），「易害雜詩，獨創性地用七言絕句的形式包羅萬象的內容，好像旅遊的詩人的故事，以及發展和生活經驗，思想和感情的變化畫，並因此成為一本自傳體詩的一種形式。他們可以讀一首詩。由於這充分創造性地運用自然成為最輕量級，最簡單，最集中的描述事物，表達思想和感情的七言絕句的形式。復雜和深刻的思想內涵，在各種各樣的語言形式，是的龔詩歌風格的多樣性的基礎上。 「以前從未成年人，前景是不忠於」（「海盜的稱號汪資眉詩圖），在款式多樣化，互相鼓勵，自己的詩人。他的古體詩，五言簡潔，七奔放的近詩歌，七律詩隱式守信，絕句通過自然脫落。

4，語言清晰奇多開采，不拘一格，氣勢恢宏，有簡單的，古老的奧地利，有平原罕見的，也有流行的。一般性質優雅，冷靜，老練，杜漢，過重或過於原始的某些章節典故，或微妙的曲折和曲折太多的影響，可以不幫助，但也帶來困難和模糊的缺點。龔自珍的先進思想的靈魂，他的許多優秀的詩歌。思想的深刻和藝術的獨創性，龔詩蔚為壯觀，創建一個新的歷史時期的一首詩，不像唐宋詩詞，其實，打開新的面貌的現代詩。龔詩在當時很少有人體會到它的影響力開始大於在清朝末年，主要是由於其突出的思想政治，所以抒情相結合的思想和政治內容，不下降的文字，學習，議論詩。龔自珍在著名的比詩歌，更多的是文士的普遍批評，網格是禁忌，不可逼視。除了幾組論文中，他們是不同形式的政治散文的一個重要組成部分。一些手術政治評論「，經常被引用公羊義批評時事，誹謗行的專制」（梁啟超「清代學術的介紹）。這些文章是」春秋「公羊點的學校和現實的政治派別，引古喻今的使用古老的，如「筷子會議之際，乙烯 - 丙烯」，「隱藏之際，乙烯 - 丙烯筷子儀九」和「尊重，是公羊的III說，「使用。一些直接清朝腐朽統治的揭露和批判，明良論」，以及各種積極的建議「一章，如」平均「西方居全省儀， 「辦法」，「自由欽差大臣侯官林公共秩序」。具有諷刺意味的??寓言草圖，捕捉神秘的生物「，如」病梅館記「有許多敘述，說明，記事本，注意，景點記住的地方，如」掛批量的軼事，如「，」書王金鈴，鍾去墓誌銘「，」書居庸關，「易海體重較六月份揚州記」，內容是不同的，而且是充滿現實意義。

龔性能
在另一個敘述誇張的一般很簡單，概括地說，一些坦誠，有些陌生。他的散文是活潑多樣的語言。並行，甚至一些零散的，有些是宏偉的，一些古奧，甚至是遠程的，僵硬的，模糊的。龔從唐，宋時期，古文，秦漢獨特的古典發展的順序不同，並創建一個新的文化經典或散文。龔自珍的字也非常有名。譚獻認為，宮詞「棉麗沉陽，擬合作周，辛而奇怪的」（「福堂」II）。事實上，他的話沒有擺脫傳統的話，強調這個詞的浪漫性質的影響。他還寫了一些的話，表達情感的擁抱[喜鵲騎棒「的人廢園」表達的孤獨和自豪的感覺; [鳳凰板凳易吹簫「丙申第三屆」書面與庸俗文士矛盾和理想不能實現感慨萬千; [波]本書是「願意寫的慾望是第一位的」公共少年行「百字序]」投遠達秦南寫同上元欽南童年的家和學校現場; [湖南] 「壬申夏泛舟西湖」寫矛盾的思想劍的狀態和長笛的心為那些想和思維退休，懷舊景觀。

宮詞，最休閑，成就遠低於詩歌描述的揮之不去的感覺。古樸的幽靈的的氣體難以姬的法院。後悔殺蔓延遺產女傭，因為受損慈雲山旗亭。 「（」己亥雜詩「）和他所謂的氣，是在他晚年的風格，他發現的缺點，他們自己的話說：知道，缺乏一個真正的社會內容。設置傳世版本眾多版本龔初步文集「，」我「第1卷，」少「第1卷，道光三十年以來刻本。 「己亥雜詩」也道光19年來刻本。去世後的第二年龔自珍，魏源系列「給定的文本記錄了12卷，研究，夾雜著詩12卷（」鼎記錄的敘利亞文「），刻本。設置完畢後文選」第3卷， 「續集」第4卷，同治七年吳徐刻本。 ，「圖書館」，商務印書館上海印刷文集「，涵芬樓影印文集」，徐小姐本。光緒的清王朝結束以來，通過和更多的利益光緒年朱榛「給出一個文集補充卷4，光緒二十三百萬冊圖書教會版的」的完整作品的打鑼作停車信號婷的「全集」的名字;有宣統元年國學扶輪社排印本精緻的雜志龔設定的文集「宣統元年遙遠的漢素食修訂在書店印刷和校對給予全集」第10卷宣統二年掃葉山房石印本「給定的一個作品。後的中國1935年上海翻領夏苑這個「龔挺一個全集」，1935年王滋潤完成編譯的學校國學俱樂部這個「龔挺全集」，1937年夏季與藍色針織世界書局，這「功婷的全集類編「等。1959年，汪培正學校中華書局編輯」龔自珍全集「，這個神秘的韓翟這基本上是參考的情況下這部分修訂，分為11集系列1

『肆』 黃河的神話故事名稱，急！

黃河的故事:

1.華夏兒女緣何稱炎黃子孫

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。

同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。

後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。

於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。

黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

2.黃河的故事

從前，有一個小夥子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步之內，指哪裡射哪裡，分毫不差。每天早晨日頭一冒紅，黃河就騎馬出去打獵了。每次他都經過一家員外的花園。這天打獵回來，他又經過那花園，看見牆頭上一個十八九歲的姑娘正笑眯眯地望著他。姑娘一甩手扔下了一隻手鐲就躲到牆後去了。

黃河跳下馬，拾起手鐲，以為剛才碰到的是仙女。從此，每次經過那個花園他總要抬頭張望。可是，牆頭上除了搖擺的花枝，再也見不到那個姑娘。半個月後的一天，黃河打獵回來晚了，月亮已經升起。快到花園那裡，忽然道邊閃出一個人來。黃河一看正是那個姑娘，高興得不得了。姑娘說自己是背著父親跑來和他相見的。兩人談了好久才依依不捨地告別。

第二天到了約會的時間，那姑娘沒來。以後一連十多天，黃河再也沒見到那姑娘。一打聽，原來是那員外知道了此事，把他女兒關了起來。黃河聽說後發誓：「就是天翻地覆，也要把姑娘救出來。」那員外怕得罪黃河，便出了個難題，讓人們在門前搭起架子，上面吊一個銅錢，並四處張貼告示：誰能在一百步之外把箭射進銅錢眼裡，就把女兒嫁給他。消息傳出，穿綢的著緞的紛紛而來。但誰也沒能把箭射進錢眼裡。

黃河走了出來，挽弓塔箭，只聽「颼」的一聲，箭像流行似的飛了出去，不左不右正射在銅錢眼裡。員外又要求黃河的第二支箭必須將前一支箭頂出，黃河也辦到了。員外再出難題，要黃河百步之外不但射下銅錢，還要將錢接住，不許銅錢落地。這時，連看熱鬧的人都知道員外在存心耍賴。黃河怒火燒心，一扭身子，「颼」的一箭向員外飛去。員外年輕是練過武，頭一偏躲過那箭，並連聲喊手下人去把黃河抓起來。大家都替黃河抱不平，忿忿地嚷了起來。

黃河擠出人群來到山上，他並不是怕員外來抓他，自己從來是箭不虛發的，這次沒有射中，他覺得老大的丟臉。他決心在深山老林中苦練武藝，練好後再去救姑娘。過了一年，黃河把武藝練得更好了，於是動身去救那姑娘。中午時分覺得肚子餓了，一箭射下個大鳥。大鳥開口說：「好漢你不要害我，我能告訴你那姑娘的情況。」黃河一聽，忙把箭從大鳥身上拔了下來。

大鳥告訴黃河，員外逼著他女兒跟財主成親，那姑娘氣得跳樓了。臨跳時，她大叫著：「黃河！黃河！黃河啊……」黃河聽了，心像大山崩裂，他「噗」的一下坐在地上，淚珠像泉水一樣涌了出來。

大鳥嚇得飛到天空，往下一看，黃河的眼淚流成了河水，汪洋一片，滾滾向東流去，黃河成了「黃河」啦！黃河的水，總是浪滾翻天。人們說，那是黃河心裡忿恨，老想靠近那個村莊去救那個姑娘。

3.鯉魚跳龍門的傳說

龍門位於壺口瀑布南面約65公里處，在晉陝峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，由於峽口中的水位壅高，而出了峽谷後，河谷突然變寬，水位則驟然下降，於是在龍門形成明顯的水位差，故有「龍門三跌水」之說。沿襲相傳的「鯉魚跳龍門」的故事，就是指跳躍此處的跌水。該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想像為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為「禹門口」。
4. 大禹治水的故事

傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀「圍堵障」為「疏順導滯」的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為「神禹」而傳頌與後世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——准繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
5. 三門峽名稱的由來

三門峽是黃河進入平原以前最後一段峽谷中最險要的一座山峽。這里地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。人們把這三股水路分別叫做「人門」、「神門」、「鬼門」，「三門峽」的名稱由此而來。鬼門、神門中水勢險惡，似乎只有鬼神才能通過；人門水勢稍緩，但也是水深流急，舟船難行。

如今，「三門天險」已經沒有了，取而代之的是一條橫亘峽谷的大壩，像一條銀色的緞條把山西、河南兩省連接起來，這就是1957年動工興建的黃河幹流上第一座大型水利工程——三門峽水利樞紐。
6.壺口瀑布

黃河流到山西吉縣與陝西宜川相峙的壺口，就看到了我國第二大瀑布——壺口瀑布。壺口瀑布的高度一般在15~20米之間，雖然在我國眾多的瀑布中，高度不算很大，然而它的水量卻是我國瀑布中最大的。滾滾黃河水從高空跌入只有30~50米寬的石槽里，水花飛濺，水聲震天，激流澎湃，霧氣沖天。登高觀望，好像一把特大茶壺向外倒水，沖力很大，形成了「混出昆侖衍大流，玉關九轉一壺收」的景象。壺口之名便由此而來。

觀壺口瀑布，令人驚心動魄。巨量的河水，似銀河決口，大海倒懸。那氣勢，那聲響，當是華夏國土上最為雄壯的奇觀了！數里之外，便可聽到壺口瀑布的轟鳴。瀑布激起的團團水煙雨霧，遠遠即可看見。倘若走到壺口瀑布附近的岩石上，則會感到土地在劇烈地顫抖，山谷間則回盪著隆隆的雷鳴般聲響，彷彿在河水的巨大沖擊之下，大地山谷已覺得無法抵抗，只得任憑河水肆虐，沖刷岩石，帶走泥土。

壺口瀑布風光，隨四季而變換。春天的壺口瀑布，上游冰雪開始消融，所謂「桃訊」來臨。時值桃紅柳綠之際，風和日麗，遠山開始披上一層淡淡的翠綠。然而，上游的冰凌仍不時漂浮而下，匯聚在壺口上游寬闊的河道 ，繼而傾瀉跌下，如山崩地裂，瓊宮驚傾，激起玉屑冰晶，四處拋灑。此時之水色山光，顯得格外嫵媚。

而當夏季來臨，黃河進入洪汛時期，河水水位急驟抬高，反而減低了瀑布的原有落差，從而使過來口瀑布變成了一灘急流，河面寬闊，波濤洶涌，別具特色。

及至秋高氣爽，北雁南飛，秦晉高原萬里無雲。登高遠望，壺口瀑布的來形去勢，一目瞭然，不禁令人心曠神怡。每當日出，瀑下煙霧，折射成道道彩虹，環跨天宇，幻景象。而當大雨滂沱，或陣陣秋雨之後，黃河壺口瀑布則若黃龍騰雲駕霧而來，只見風雨煙霧，彌漫天空，天地水三體一色，故有「四時霧雨迷壺口，兩岸波滔撼孟門」的詩句。

數九寒天，秦晉高原往日的黃色大地頓然消失，千里冰封，萬里雪飄，山舞銀蛇，原馳蠟象，一派北國風光。此時之壺口瀑布亦變成一匹白練，尤其令人神往。

要盡情地領略壺口瀑布之氣勢，當下到壺口中腰的岩石上，此時再抬起頭來，跌落到頑石之上，濺起無數的水珠，眨眼之間便化成了縹縹緲緲的雲霧，在陽光的照耀下，一道道絢麗的彩虹，橫跨蒼穹。河水隨後又沖進一個深槽，奔騰著流向下游。此情此景，恰如「涌來了島排山勢，卷作千雷震地聲」，「映日彩虹連山水，滿天風雨不見雲」。

若再靠近瀑布，可發現在壺口瀑布的「壺嘴」正中，有一塊閃亮的石頭，似乎在瀑布的急流之中，隨水流上下漂浮著，其形狀像一隻玩水的烏龜，故稱為「龜石」。它又像一顆明珠，兩側滾滾跌下的兩瀑宛若兩條蛟龍，龍騰而珠躍，形成了一幅極其生動形象的雙龍戲珠的圖畫。對於這塊奇異的石頭，曾流傳著許多動人的傳說。有的說是當年禹王治水時，「先壺口，次孟門，後龍門，依次鑿石，引水而下」，疏通河道，治服了洪水，這塊奇石，就是治水時留下的「寶石」；亦有的傳說此石是女媧補天時遺留下來的「神石」；還有的說是伏羲兄妹倆成親時的「媒石」。

『伍』 關於黃河的民間故事 神話傳說 歷史人物故事 俗語 諺語 成語 古今詩詞等等

與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

歷史人物：

夏禹、、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜

俗語、諺語：

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。

『陸』 如何寫好現代詩與古詩

古詩不太會寫，現代詩有寫過，下面的僅供參考
《來生堂》我輕輕的來，沒有摩肩接踵的聲響
清幽的日光，可以隨杯茗浮沉
正襟而坐，安步當車
這是前人的歲月，我宛如隔世
胭脂沒有了前世的輕佻
剩下的只是端莊
端莊而又淡雅
面如芙蓉，笑若桃花
清幽是生堂的日光
日光也宛如隔世
隔世是這里的生堂
我悄悄的走，沒有摩肩接踵的聲響
身後餘音繞梁

《那時的生活》
村鎮和城市
蒲扇 白坎肩
老王的熟食
有人喝茶
放學的孩子 滾鐵環 軍綠的書包
作業不多 學校畫的丁老頭 回家的電視
還有綠皮冰箱里的西瓜
電扇風鳴
高中生是白襯衫和有禮的書生氣
沒有多少人的學校
沒有擁擠
大家打著鈴道聲再見
風吹著樹梢的葉子
大家相信愛情
大家讀詩
大家珍惜彼此 （給老80）

《蛇與馬》
我是一條蛇
而我又是一匹馬
午後的牆籬 草叢與野花
有石槽的馬棚 風和草地
不用聊月色
也不要談陽光
一切的一切都靜謐而絢爛

《晚冬的鄉》晚冬的鄉
展開於鋪滿碎石的路上
碎石陷進土裡
在青磚樓的轉角旁
一湖的水和水邊枯色的蘆葦
還有白楊
不遮掩的伸向天空的枝椏
遠近都成一幅畫
酥酥土 沃沃田
正月的風吹開半冰封的河面
一半的粼波一半又安恬
漁人撒網 撒網又趕魚
站在小船上立在鏡子上
於江之北便有吾鄉

《詩人於鄉》我感覺不到撫面的風
輕拭我眼角的淚
木棉 水杉木
以及河岸邊的蘆葦
我從水田走過
沿著泥埂
溝渠潺潺的是新鮮的江水
我閉著眼睛
試圖攤開雙手找到風的方向
看它剛藏在樹梢
還有哪裡是南方

《 風》
風很流暢
風不受拘束
風里有氣息
它是我的所愛
我寄寓我的所想

《 蛇果》
我難以控制並掙脫誘惑
比如 夏娃的蛇果

《我不懂你的夢》
我在林間遊走
我怎麼知道哪裡是南方
而你卻又想知道太陽升起的方向
我剛從平原走來
跨過河流
翻過山嶺
有傷 會痛
我在追尋自己的夢
你是山澗旁的垂蘭
我問我是否可以留在你身邊
你說我不懂你的夢
哦 天 這是個難題
我剛翻過那座山
你見我的手裡可有其他的花瓣抖落
只是兩袖的風
我不知道是該再翻過這座山
而被你說我的薄情
還是祈求你給我一次機會
告訴你我走過的路
和遇到你的心情

《 傾心》
當我看見你的圍巾
我就知道可能我們有些緣分
因為我也有一條
當我知道你來的地方
我就知道我們可能還有一些緣分
因為我也來自那裡
雖說留給我的時間只有半年
但這不代表我只會給你一半的愛
我嘗試了四年的孤單並提一隻箱子
或許我可以再多提一隻
因為可以陪你回家
雖然我沒牽過女生的手
但我覺得應該有你就足夠

《木頭的笑》
遊走的風在林間穿行
向著南方
在樹干間改變形狀
我旋轉並歌吟
我嚮往簡單的愛情
當我回來時
屋頂已升起煙
我撫著木頭對著你笑

《稻與粟》
我是一粒南來的種子
夾在木板的縫隙里穿過河水
隨著顛簸而抖落
在這里我難以生長
而你是粟的種子
生來就屬於這里
或許你喜歡我的樣子
或許你知道我芒衣下的米
但我不確定我是否能長在此地
並和你長在一起
所以我只能祈求南飛的候鳥載我南去
我不知道你是否會傷心
我是很捨不得
我可愛的粟粒

《戍邊郎》年少
年少與輕狂
接一瓢水
接一瓢水予馬飲
我看著你的眸子
扶鬃 登鞍
踏馬而還
泱泱的國在泱泱的雪裡
戎與甲 酒與裘
閃爍的風
在盈盈的月下
輕狂 血氣方剛
想送你一片山谷
而我
是穿谷而過的風

《話秋涼》
秋雨落
葉盡黃
花殘無處賞
日出轉爾暖紗帳
西山望
遠近層層
此北方
話秋涼

《不失眠不心痛》
你不是我碎碎的風
我想你完整地吹過
在雲頭在雨間
或是在樹葉劃落的窗前
一點晨霧
幾株野菊
然後就伴著夕陽
融進安恬的雪裡
春天會在河冰解凍時發芽
我對你說過不久就會開出桃花
我愛你
一半
是因為你飛舞的頭發
說是想看海
帶著你帶著貓
帶著一首可掬的櫻桃
吹吹風釣釣魚
和貓一起睡在水上的木屋裡
有航燈有星星
有水 有聲
還有你的呼吸
安靜地住在我心裡
我不會失眠
你也不會心痛

《不論我從哪裡來》
愛她
就愛她的家鄉
愛生她養她的地方
不論我會從哪裡來
來愛她
愛她的家鄉
家鄉的水
流淌的河
山與山歌
不論我從哪裡來
我都會愛她
愛她的家鄉
白樺林與風
山谷與草場

《 澤彼》望風而起
面澤而歌
時兮
如逝水
達澤彼
余兮
欲北上
卻望江

《 河與外婆家》
爸爸在這個村
媽媽在那個村
中間隔著一條小河
所以我想叫外婆家的地方可以遠一點
我不清楚將來
是否我們也會只隔一條河
如果不會有什麼山的話
我希望它可以寬點
再寬點
這樣叫外婆家的地方就可以夢見了

《月下華爾茲》
我喜歡這樣
有你走進房間的身姿
像微雨後的晴天
暖風拂面

《望風與秋葉》我會像風一樣
我會走的
在翹首企盼
在山丘上 望著風
怎麼飄零吹落的秋葉
我會像雲一樣
我會散的
不要等我
我也不知道要怎麼做
我比較喜歡
種子落下
就這樣生長
成為一株不錯的樹
能開花也能結果
它來到世上
它有一段時間
會望風 也會看雲

《幽明的魚》
藍色的魚
海豚與紫水晶
幽明的星空
緩緩的巡遊

《想陪你去喝喝茶》我想陪你去喝喝茶
在西藏 三亞
埃及 東京
或是有著地中海風情的羅馬
一半是因為你飛舞的頭發
一半是因為我愛你
一邊是油亮的棕櫚
一邊是有著倒影的椰林
這里水清沙白
我們談談海闊與風清
最好有一架鋼琴
為你彈起D調的變奏
莫扎特還有肖邦的心
不要低頭啊
不要憂愁
我的姑娘
我會牽著你的手
走過 雨與雷鳴
荷與楓葉
以及被雪覆蓋的冬青
輕靈 輕盈
不管是走過的風
還是留戀屋檐的風鈴
我想陪你喝喝茶
坐在木椅上
挽著你柔柔的發

《老屋的一面》紅磚屋在涼風的雪下
黑瓦
豬油拌白米飯
河蚌燉青菜
後門暗暗的涼風
透過雪天
當冰凍三尺
檐掛冰凌的時候
在前門
向陽的牆根下

《有藺香的童年》織席場屋頂的喇叭
板報表
黑底的白漆字
紅牆黛瓦
暖暖的陽光
彌漫開空氣里氤氳的藺草香
呼嘯的風與二指叉的說法
弟弟跟著姐姐走過
在放學的路上

《 圍夜》
寧靜的夜
燈光灑下來
屋裡
我聽見雪落松枝的聲響
圍坐在四方桌旁
桑榆的合湊
安詳的卯接
油油的不是清漆的閃光
是摩挲的歲月
小圍兜 涼鞋
胡須用的手鑷
白白的光灑下來
我捉住小黑貓
送它沿著門邊爬上
沒有驚恐
也沒有慌張
我樂此不疲

《夏日悠悠》你能感覺到多少次心跳
當我用指尖輕觸你的心房
送給你雲做的衣裳
木板鞋 小草帽
和著草香
看飄起了雨的太陽
悠悠
這是悠悠的夏日

《山楂樹之戀》
這種的愛情
天高雲淡的
在碧綠的圍山湖
給我你編的金魚的小掛珠
天高雲淡的
悄悄地跟著
說你穿紅色的好看
這種的愛情
天高雲淡的
是送你的山楂果冰糖和膠鞋
最後一次幫你裹一裹腳上的綳帶
卻都噙著淚水
媽媽說她也曾這么的痴情
這種的愛情
難以割捨的
看著屋頂的相片
你說你來了
穿著紅衣服
滑下最後一滴淚
最後卻還是傷了你
說好等你一輩子的
這種的愛情
長眠在了山楂樹下
不能等你一年零六個月了
不能等你二十五歲了
要等你一輩子

《梵音》彷徨於凡世
只因為凡人
汲汲於眾人汲
只因未瞭然
瞭然於己
瞭然於塵
瞭然於己之塵
為功名
或而為利
或僅迫於眾人汲
只因未坦然
坦然於生
坦然於境
坦然於所生境

《古典愛情》臆小姐佳情
妄作能相守
背書簍
恰迎面春風
卻如今
不知哪般是非
多情應笑我
唯是
諾 諾 諾

《你沒來的夏天》驕陽似火
你打我面前走過
盼你來
恰若雨後的傍晚的天
蟲鳴的風里
迎接滿滿的星辰
你不來
七月的流火不滅
我抱著西瓜
睡了一個夏天
藺草下輕掩著磚的呼吸
你不來
我從樹陰下走過
嘎嘎的小石子
碎了一個夏天
踏在我的光腳板下
一會兒搓在細末泥土裡
蒸騰起的小河裡的魚草氣

《 歲歲念》
又一度
夜放花千樹
新襖絳紅袍
良辰今宵
爆竹聲聲魚龍舞
新朋變故交
此景年年
歲歲念

《屋檐下的風鈴》
我是屋檐下的風鈴
搖響（遙想）你的夢
我青郁的麥穗
我親愛的風

《天空的影子》我從蒲公英的影子里
去仰望天空
那久違的感覺
淡淡的暮色
消緩了天空的藍
好像伸手就能摘下雲朵
我耳邊就是吹過草葉的風

《雷和雨的婚禮》天上的雲啊
怎麼走得這么匆忙
黑的白的有的被拉成絲狀
徑直趕往北方
是去參加雷和雨的婚禮么
漂浮在藍色的天海里
乘著風張開雲帆
我曾聽過他們戀人般的私語
是要讓北極星作證嗎
昨晚我看見月亮變成太陽的模樣
發出太陽般的光
我居然看清了世界的顏色
你們晚上也趕路嗎
要不怎麼讓月亮引航
它們的婚禮是不是在很遠的北方
我能看到嗎
我也要到北方去
在啊我去的北方能看到嗎
邀請這么多的客人
見證 海誓山盟

《機器人女友》（電影）憂郁的男孩
生日，吃長壽面
送自己禮物
你來自未來
點2005年的紅酒
吃很多卻不給錢
你來到我後來住的房子
哭著說我吻了你
後來還討厭你
我莫名，但感覺很好
你走了，叫我閉上眼睛
機器人的你又出現，60年後的我送給我的禮物
你救了我想救的人，改變了那些讓未來的我痛心的事，
我醒來你就站在窗前，轉過來對我微笑
你帶我回了家鄉
小時候的所有
阿嬤是媽媽，我的貓，盒子里的照片給未來科學家的我
在你說的地方我吻了你，你說沒感覺
我很矛盾，愛上不能正常愛的你
我和別的女孩跳舞，想讓你嫉妒
可嫉妒的人是我
我說討厭你，讓你走，甚至不許你看我的背影
你從過去給我帶來了烏拉爾，我的寵物，可你沒出現，我想你
東京大地震，你被倒下的房子壓住，地裂了，我掛在邊上那突出的鋼條
你撕開腰以下的身體，粉色的皮膚裂開了，雪白的脂肪
你拉斷了脊柱，向我爬去救我離開，我說你很美
你說感覺到了我的心，我說要一起走，你把我推開
大雨中我刨著廢墟去找你，撕心裂肺
60年後我把你復原出來，你很痛苦，裝著所有的記憶
我們感覺著彼此的心，你為我過生日，我靜靜地離去，你也把自己定格
你看到機器人的你，你接受了記憶，愛上2008年的我
那時是2133年，你回到過去看我
我們彼此留下回憶，畫完一個圈

《 堤岸 江灘》
銜著野菊花
我看天空走過的雲朵
江堤下的池塘里
是晚風吹起的粼粼的水波
防洪林啊那濃密的水杉木
樹下厚厚的落葉
我看不見有透進去的光亮
傳來不知名的鳥雀的啼叫
感覺撲鼻而來的是涼涼的
蘑菇的味道
輪船在江上航行
傳來嗚嗚的汽笛聲
我看見風里劃行的鷗鳥
灘邊茂盛的蘆葦盪
我得翻過高高的堤岸
厚厚的沙土坡
那被踩出來的路埂
才能去到那一頭
去采深草里嫩嫩的蘆蒿和野芹
有秋天裡的菊花和枸杞
岸灘上還有野兔刺蝟和叫做蚍蜉的螞蟻
不過也要小心
蜈蚣和毒蛇就潛伏在泥土裡
在枯黃的豆葉下
這就是江邊的岸灘
這就是堤岸的夢幻

《良人與她》八百里加急
這是奔馬送來的信
驛站掛起了懸燈
信上粘著三根雞毛
裡面是一朵玫瑰
馬打著響鼻
噴出的熱氣在遠處嘶鳴
我在塞外的沙場
盈盈的月光下
拉起滿滿的弓
激盪著鎧甲的悲鳴
這是冷兵器時代
我們在廝殺
劍鋒刺進身體
割斷了肋骨
鮮血染紅我的馬
硝煙漸漸散去
白白的月光下
滿地的影子
疲憊的心
婆娑的蘆葦
盈盈的月
我想起遠方的你

《花季雨季》花朵綻開在
潮濕的雨季
雨露凝在花瓣上
像濕濕的你
順著花滴下
滴下又被彈起
青綠的葉接住水滴
落進了泥土
這就是花季吧
開放在清柔的梅雨里
清香的是梅
溫柔的是雨
一聲聲的雷趕著成群的雨
路過就落下
它們走得很匆忙
讓太陽回答吧
或者讓彩虹說話
穿著拖鞋
望著藍天
踩在涼涼的水裡
你站在我身邊

《 落雨有聲》我把詩寫在
落雨的楓葉上
和青苔一起送走濕濕的夏
接下來就會是秋天了
你會穿起毛衣嗎
穿著毛衣
走在下霜的早晨
跺跺腳
呵起手上的霧氣
在暖暖的傍晚
揀起一片楓葉
把它和雲霞一起
夾進厚厚的書里
那是我
寫給你的詩

《風里的幸福》幸福的童年
滿滿的回憶
打開窗戶就能聽到風的呼吸
走在放學的路上
鋪著小石子
嗒嗒的板鞋聲
我能感覺到雲霞的溫度
樹葉在秋天凋零
第一時刻
給我送來五仁的月餅
我喜歡一回家就把作業做完
幾個新認的漢字
黑黑的小鉛筆
小牛說秋天是金色的
小鹿說秋天是紅色的
我把書包從門縫塞進去
硬硬的田埂
我跑在童年的風里

《安靜的夜》我打開窗
讓月光灑進來
風也跟著月光的腳步
吹來柔柔夜色
這是霜的世界么
那樣的銀白
詩人說
故鄉與我是共一彎明月的
那裡也是霜色的世界么
該有吹過豆葉的風吧
打擾了紡織娘的歌唱
我應該躺在竹床上
和你數著滿天的星星
給你講小時候奶奶講的
關於星星的故事

《白鷺》輕靈的風
像跳動的音符
樹梢上駐足的
是白鷺
你張大嘴巴
驚訝這雪白的生靈
綢帶般的翎羽
會不會是
江上吹來的雲朵
落在這林海
這墨綠的林海

《白馬 桃源》
我想有一匹白馬
而我則穿著黑衣
來去於無燈的夜裡
我為你採摘五色的花朵
你喜歡粉白色系
白駒過隙
那桃源裂開的山體
我帶你騎上馬
進入這世外的桃源
你驚訝我怎麼知道這迷失的天地
是祖先留下的秘密
專為後來的你
我穿上粉白的衣
和你一起
在這桃源里
賞花 除草
放馬 捉魚

《蘇州》蘇州啊
到底是個怎樣的地方
好像我在夢里見過你
一樣的流水一樣的細雨
吹著太湖的風
點點的帆載來新鮮的魚
像雨一樣滴落在屋檐
高高的山牆深深的屋宇
青苔趴在牆角
濕潤的味道
是大戶人家吧
是否住著大家閨秀啊
我的心砰砰跳著
踮起腳尖
也想聽到你的心跳
聽說虎丘有個劍池
裡面有魚腸
我想我是勇士
想看看它的鋒芒
如何的見血封喉
聽說這是西施住過的地方
吳越之爭英雄事
女子何以堪
流水洗去了血跡
滄海桑田
生產絲綢和魚米
寒山寺的鍾聲
悠悠地傳來
傳入我輕輕的舟

《丁香》
一半是惆悵
一半是妖嬈
風兒掠過樹梢
那是雲朵的歡笑
丁香
開在落雨的古巷
幽長幽香
幽香幽長
飄散著婉約
纏綿著柔腸

《 風箏》夕陽里是我喜悅的呼吸
風箏
飛在我身後的天空里
我很高興它被線拴著
而線正攥在我手裡
它是一隻花蝴蝶
肚皮上畫著吉祥的符印
正月的天氣
松軟的泥土裡是青草的氣息
青草長滿溝渠
我仰著頭
望著風箏
風箏懸在夕陽的風里

《紫百合》紫色的水晶里
我看見一朵百合
它有著玉的紋理
它帶著墨的顏色
就像溫婉的你
你溫婉的秋波

《窗 海》我推開記憶的門
裡面是一扇窗
我打開窗
外面是一片海
風吹過海面
吹擾我的窗簾
貓坐在窗檯上
眯縫著眼

《落寂的我》落寂的風啊
你可曾留意
雲的形狀
告訴我
那夢幻的紫色
是否也有玫瑰的香

《風擺過樹葉》風擺過樹葉
捲起的是黃蝶
還是我的思念
是思念
這個季節前的
春天
還是夏天
是細雨還是飛燕
是綠葉還是睡蓮
風擺過樹葉
擺來了秋天
擺來了我的思念

《 青檸》風聲
在雷雨里翻滾
屋裡
我聞見
青檸的味道

《勇士與柔腸》青盞蓮
在水中央
悠悠蒹葭
一曲柔腸
燕太子丹
易水寒
勇士去兮
無歸期
女為悅己者容
士為知己者死亡

《雪兒》我想有一隻獒
它來自雪蓮的故鄉
我叫它雪兒
它有著白色的牙齒
白色的皮毛
我捧著它蓬鬆的腦袋想笑
那清澈的眼睛裡
有我的影子
我愛在秋天
帶它去抓野兔
在野草齊腰的荒地里
我愛看奔跑的雪
我愛在夏天
和它在開有睡蓮的池塘里嘻戲
我愛看遊走的冰
但是
有一天
對我
是噩夢般的一天
魔鬼從地獄爬出
世界突然被黑暗籠罩
因為
它來自雪蓮的故鄉
踏著風一樣
撲向魔鬼的咽喉
鮮血浸染了它雪樣的皮毛
它閉起了眼睛
我抱著它蓬鬆的腦袋
像它一樣悲鳴
我送它回了故鄉
那雪蓮盛開的地方
讓它和鷹一起飛翔

《我的花朵》
我也在天邊隕落
當你化作
飄零的花朵
不想你的花瓣被別人拾起
更不願你
被歲月蹉跎
因為我會在天邊
化成粉末
落在你身邊
守護我的花朵

《又在康河》
一彎新月
碎在康河的柔波里
康河的水草
是否也像故鄉的那樣多情
纏繞我撐舟的青篙
我去接我的新娘
就在河邊的金柳下
她來自故鄉

《水仙》水仙
低著頭
垂著幽香的花
水水的
好像羞於說話
我凝視著你
想看清你的雙眸
你卻悄悄地扭過頭
擺動淺綠的衣袖

《雨傘》雲罩著黑色的紗
卻把雨變成珍珠灑下
落在我的傘上
又變成了水花
傘下的人兒都很驚訝
驚訝
落在掌心的
水花

《無燈的夜裡》無燈的夜裡
我為你點起燭火
你托著下巴
看著發呆的火苗
我也托著下巴
卻看著發呆的你

《童年的風里》
童年的風里
我追逐著雲霞
迷失了回家的路
也是在風里
我看到秋葉在飄零

『柒』 誰能幫我查幾個資料啊！

成語：砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱
俗語：不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣
不到黃河心不甘
天下黃河富寧夏
泰山崩於前而面不改色,黃河決於口而心不驚慌

詩句：

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

黃河的故事:
1.黃河的故事

從前，有一個小夥子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步之內，指哪裡射哪裡，分毫不差。每天早晨日頭一冒紅，黃河就騎馬出去打獵了。每次他都經過一家員外的花園。這天打獵回來，他又經過那花園，看見牆頭上一個十八九歲的姑娘正笑眯眯地望著他。姑娘一甩手扔下了一隻手鐲就躲到牆後去了。

黃河跳下馬，拾起手鐲，以為剛才碰到的是仙女。從此，每次經過那個花園他總要抬頭張望。可是，牆頭上除了搖擺的花枝，再也見不到那個姑娘。半個月後的一天，黃河打獵回來晚了，月亮已經升起。快到花園那裡，忽然道邊閃出一個人來。黃河一看正是那個姑娘，高興得不得了。姑娘說自己是背著父親跑來和他相見的。兩人談了好久才依依不捨地告別。

第二天到了約會的時間，那姑娘沒來。以後一連十多天，黃河再也沒見到那姑娘。一打聽，原來是那員外知道了此事，把他女兒關了起來。黃河聽說後發誓：「就是天翻地覆，也要把姑娘救出來。」那員外怕得罪黃河，便出了個難題，讓人們在門前搭起架子，上面吊一個銅錢，並四處張貼告示：誰能在一百步之外把箭射進銅錢眼裡，就把女兒嫁給他。消息傳出，穿綢的著緞的紛紛而來。但誰也沒能把箭射進錢眼裡。

黃河走了出來，挽弓塔箭，只聽「颼」的一聲，箭像流行似的飛了出去，不左不右正射在銅錢眼裡。員外又要求黃河的第二支箭必須將前一支箭頂出，黃河也辦到了。員外再出難題，要黃河百步之外不但射下銅錢，還要將錢接住，不許銅錢落地。這時，連看熱鬧的人都知道員外在存心耍賴。黃河怒火燒心，一扭身子，「颼」的一箭向員外飛去。員外年輕是練過武，頭一偏躲過那箭，並連聲喊手下人去把黃河抓起來。大家都替黃河抱不平，忿忿地嚷了起來。

黃河擠出人群來到山上，他並不是怕員外來抓他，自己從來是箭不虛發的，這次沒有射中，他覺得老大的丟臉。他決心在深山老林中苦練武藝，練好後再去救姑娘。過了一年，黃河把武藝練得更好了，於是動身去救那姑娘。中午時分覺得肚子餓了，一箭射下個大鳥。大鳥開口說：「好漢你不要害我，我能告訴你那姑娘的情況。」黃河一聽，忙把箭從大鳥身上拔了下來。

大鳥告訴黃河，員外逼著他女兒跟財主成親，那姑娘氣得跳樓了。臨跳時，她大叫著：「黃河！黃河！黃河啊……」黃河聽了，心像大山崩裂，他「噗」的一下坐在地上，淚珠像泉水一樣涌了出來。

大鳥嚇得飛到天空，往下一看，黃河的眼淚流成了河水，汪洋一片，滾滾向東流去，黃河成了「黃河」啦！黃河的水，總是浪滾翻天。人們說，那是黃河心裡忿恨，老想靠近那個村莊去救那個姑娘。
2.華夏兒女緣何稱炎黃子孫

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。

同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。

後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。

於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。

黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

3.鯉魚跳龍門的傳說

龍門位於壺口瀑布南面約65公里處，在晉陝峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，由於峽口中的水位壅高，而出了峽谷後，河谷突然變寬，水位則驟然下降，於是在龍門形成明顯的水位差，故有「龍門三跌水」之說。沿襲相傳的「鯉魚跳龍門」的故事，就是指跳躍此處的跌水。該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想像為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為「禹門口」。
4. 大禹治水的故事

傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀「圍堵障」為「疏順導滯」的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為「神禹」而傳頌與後世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——准繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
5. 三門峽名稱的由來

三門峽是黃河進入平原以前最後一段峽谷中最險要的一座山峽。這里地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。人們把這三股水路分別叫做「人門」、「神門」、「鬼門」，「三門峽」的名稱由此而來。鬼門、神門中水勢險惡，似乎只有鬼神才能通過；人門水勢稍緩，但也是水深流急，舟船難行。

如今，「三門天險」已經沒有了，取而代之的是一條橫亘峽谷的大壩，像一條銀色的緞條把山西、河南兩省連接起來，這就是1957年動工興建的黃河幹流上第一座大型水利工程——三門峽水利樞紐。
6.壺口瀑布

黃河流到山西吉縣與陝西宜川相峙的壺口，就看到了我國第二大瀑布——壺口瀑布。壺口瀑布的高度一般在15~20米之間，雖然在我國眾多的瀑布中，高度不算很大，然而它的水量卻是我國瀑布中最大的。滾滾黃河水從高空跌入只有30~50米寬的石槽里，水花飛濺，水聲震天，激流澎湃，霧氣沖天。登高觀望，好像一把特大茶壺向外倒水，沖力很大，形成了「混出昆侖衍大流，玉關九轉一壺收」的景象。壺口之名便由此而來。

觀壺口瀑布，令人驚心動魄。巨量的河水，似銀河決口，大海倒懸。那氣勢，那聲響，當是華夏國土上最為雄壯的奇觀了！數里之外，便可聽到壺口瀑布的轟鳴。瀑布激起的團團水煙雨霧，遠遠即可看見。倘若走到壺口瀑布附近的岩石上，則會感到土地在劇烈地顫抖，山谷間則回盪著隆隆的雷鳴般聲響，彷彿在河水的巨大沖擊之下，大地山谷已覺得無法抵抗，只得任憑河水肆虐，沖刷岩石，帶走泥土。

壺口瀑布風光，隨四季而變換。春天的壺口瀑布，上游冰雪開始消融，所謂「桃訊」來臨。時值桃紅柳綠之際，風和日麗，遠山開始披上一層淡淡的翠綠。然而，上游的冰凌仍不時漂浮而下，匯聚在壺口上游寬闊的河道 ，繼而傾瀉跌下，如山崩地裂，瓊宮驚傾，激起玉屑冰晶，四處拋灑。此時之水色山光，顯得格外嫵媚。

而當夏季來臨，黃河進入洪汛時期，河水水位急驟抬高，反而減低了瀑布的原有落差，從而使過來口瀑布變成了一灘急流，河面寬闊，波濤洶涌，別具特色。

及至秋高氣爽，北雁南飛，秦晉高原萬里無雲。登高遠望，壺口瀑布的來形去勢，一目瞭然，不禁令人心曠神怡。每當日出，瀑下煙霧，折射成道道彩虹，環跨天宇，幻景象。而當大雨滂沱，或陣陣秋雨之後，黃河壺口瀑布則若黃龍騰雲駕霧而來，只見風雨煙霧，彌漫天空，天地水三體一色，故有「四時霧雨迷壺口，兩岸波滔撼孟門」的詩句。

數九寒天，秦晉高原往日的黃色大地頓然消失，千里冰封，萬里雪飄，山舞銀蛇，原馳蠟象，一派北國風光。此時之壺口瀑布亦變成一匹白練，尤其令人神往。

要盡情地領略壺口瀑布之氣勢，當下到壺口中腰的岩石上，此時再抬起頭來，跌落到頑石之上，濺起無數的水珠，眨眼之間便化成了縹縹緲緲的雲霧，在陽光的照耀下，一道道絢麗的彩虹，橫跨蒼穹。河水隨後又沖進一個深槽，奔騰著流向下游。此情此景，恰如「涌來了島排山勢，卷作千雷震地聲」，「映日彩虹連山水，滿天風雨不見雲」。

若再靠近瀑布，可發現在壺口瀑布的「壺嘴」正中，有一塊閃亮的石頭，似乎在瀑布的急流之中，隨水流上下漂浮著，其形狀像一隻玩水的烏龜，故稱為「龜石」。它又像一顆明珠，兩側滾滾跌下的兩瀑宛若兩條蛟龍，龍騰而珠躍，形成了一幅極其生動形象的雙龍戲珠的圖畫。對於這塊奇異的石頭，曾流傳著許多動人的傳說。有的說是當年禹王治水時，「先壺口，次孟門，後龍門，依次鑿石，引水而下」，疏通河道，治服了洪水，這塊奇石，就是治水時留下的「寶石」；亦有的傳說此石是女媧補天時遺留下來的「神石」；還有的說是伏羲兄妹倆成親時的「媒石」。

『捌』 誰知道《蕭皋別業竹枝詞》的意思和原文

尋古訪舊探蕭皋

http://www.cnnb.com.cn 中國寧波網 7月2日 14:30

「林皋自有徵君業，古碶何年別姓蕭？路入清溪雙女廟，天低綠樹鮑郎橋。三家鄰舍能供酒，十里江田不用潮。時世清平吾與汝，不妨長此作漁樵。」
這一首由400多年前，鄞縣著名的布衣詩人沈明臣寫下的《題蕭皋別業》，引起了我們尋古訪舊的興趣。落拓不羈、鍾情山水的沈明臣，一生著作近百卷，留下7000多首詩詞，其中對於「蕭皋」情有獨鍾，竟希望長住在那裡。
「蕭皋」，即今鄞縣鍾公廟鎮的蕭皋碶村，與西邊的寧姜公路銅盆浦相距僅2公里，與北面的三橋、鄞縣大道，與東面的鮑家、天童路，與南麵茶亭、陳婆渡僅1．5公里。但在數百年之前，此地卻是三面環水的一塊僻靜高地，由於咸潮出沒荒蕪蕭索，故稱「蕭皋」。
「蕭皋」之東北，有源於橫溪、東錢湖的前塘河蜿蜒縱橫。其西南，有直通奉化江的九曲江江潮滔滔。南宋初年，「蕭皋」建起了一道從前塘河泄向九曲江的水閘，名之為「蕭皋碶」，起到了阻咸蓄淡、泄洪的功能，使前塘河流域萬畝良田盡得其利。元代大德十一年，縣丞盧延信對蕭皋碶重修，此後在元代至正、明代天順、清代乾隆、光緒又累經修繕，「蕭皋」逐漸名聞遐邇。
最先遷入「蕭皋」的名門望族是600年前明代初年的郁氏，如今成為此地的大姓。明代晚期的「陽谷山人」李賓父，也以「不願酒中有聖，但求心頭無事」，在此建閣隱居於「高卧樓」，樓旁闢地為「自鋤園」，於是他的至交沈明臣聞風而至，寫了《自助園一首為賓父作》：
「愛汝年來事，家園起自鋤，井寒知曉汲，坡暖得春蔬。花雨蒙頭出，松風灑面疏。再須開一沼，傍檻種芙蕖。」
據《鄞縣志》記載，蕭皋碶，長9米，寬1．6米，開三道閘門，「前濱江，後通河，引來東錢湖大堰之水以灌溉田地。」此外，蕭皋碶又成為鄞東河道入江通海的駁運樞紐。如今在古閘之南的堰塘邊，留下十餘處纜船的石鼻，而在碶閘之北，留有一塊廣約5000平方米的蓄水池。文人學子在蕭皋建別業、造書樓，民間善士在碶外建雙女廟、造鮑郎橋，此地官員商賈往返不絕，深宅書聲、竹影荷香，不僅沈明臣一口氣又寫了六首《竹枝詞》，詩人李偉卿也有《題蕭皋別業》寫道：
竹護林塘水護田，水生寒月竹生煙，入門景物清入骨，應有能詩李謫仙。
滄海桑田，歲月變遷。新中國成立以後的1952年，在九曲江通向奉化江出水口，建造了一座9孔的銅盆浦蓄泄閘，使鄞東南40萬畝農田受益。於是蕭皋碶終於完成歷史使命，而僅作用於溝通東西的橋梁。近幾年來碶橋又經拓寬，汽車可直通村內，當年靜謐、清幽的蕭皋，如今新意濃溢。
尋古訪舊探蕭皋，古碶的攔水石槽原貌仍存。在村之南，清代康熙年間郁氏叔侄金榜題名後的巡按提督牆門尚留殘跡。當年李氏的「高卧樓」、「自鋤園」早以盪然無存。「蕭皋別業」更如過眼煙雲。
「越江春水綠如羅，雙女祠前發棹過。大宅北郊橫鮑守，野橋南渡接陳婆……。」詩人筆下的「蕭皋」，留給後人永恆的遐思！

『玖』 跪求一篇壺口瀑布的導游詞，50字左右，謝了

壺口瀑布
平日里「湍勢吼千牛」的壺口瀑布，在「冷靜」中呈現出別樣風情：黃河水從兩岸形狀各異的冰凌、層層疊疊的冰塊中飛流直下，激起的水霧在陽光下映射出美麗的彩虹，瀑布下搭起美麗的冰橋，令人不禁慨嘆大自然的鬼斧神工。位於黃河中游，晉陝陝谷中段，山西省吉縣龍王？。地理位置為北緯36度8分10秒，東經110度26分40秒，海拔448.1米。以壺口瀑布為中心，北至馬糞灘，南至小船窩，西至峽谷地域，東至人祖山，總面積100平方公里。東距吉縣縣城45公里，距堯都臨汾市169公里；西距陝西宜川縣城49公里；距革命聖地延安170公里；北距山西省省會太原387公里；南距陝西省省會西安449公里。
走過寬闊的河灘，人可以與壺口瀑布非常近距離地接觸。非汛期時節，稍有膽量的人可以沿著凹進石崖的一道被水沖刷的石槽繞到瀑布內，領略鋪天蓋地的洪流從頭頂越過，那種驚濤駭浪的視覺體驗，與《黃河大合唱》給人的精神洗禮一樣盪氣回腸。
黃河壺口瀑布以排山倒海的壯觀氣勢著稱於世。
滔滔黃河到此被兩岸蒼山挾持，束縛在狹窄的石谷中，300米余寬的洪流驟然收束為50餘米，這時河水奔騰怒嘯，山鳴谷應，形如巨壺沸騰，最後從20餘米高的斷層石崖飛瀉直下，跌入30餘米寬的石槽之中，聽之如萬馬奔騰，視之如巨龍鼓浪，形成壺口大瀑布中的「雷首雨穴」、「萬丈龍槽」、「彩橋通天」等種種奇觀。
名勝區內還有孟門夜月、壺口冰橋等著名景點。在壺口瀑布往下3000米的河道中有一塊巨大的奇石，人們稱它為「孟門山」，河水至此就分成兩路，從巨石兩側飛瀉而過，然後又合流為一。這里又是人們觀賞「孟門夜月」的地方。每當農歷月半，夜臨孟門，可見河底明月高懸。站北南觀，水中明月分為兩排飛舞而下；立南北望，水裡明月合二而一迎面而來。每到冬季，黃河上游的水夾雜著大大小小的冰塊涌至壺口，疊摞堆積起來，和石岸相平，形成了連接陝西、山西兩省的天然通道。「壺口冰橋」亦為一景。
景區內還有明代碼頭、同治長城、四銘碑亭、龍門飛渡等人文景觀，有唐太宗李世民帶兵征戰的掛甲山，宋元年間的坤柔聖母殿等。
壺口瀑布不僅有「水中冒煙」奇景，更有「旱地行船」之說。上遊船隻到此，必須離水登陸，經人抬或車運繞過壺口（即所謂「旱地行船」）方可入水續航，千百年來，概莫能變