繩結古詩

1. 關於繩子的古詩

《繩水吟》
年代: 宋 作者: 邵雍
有水善平難善直，唯繩能直不能平。
如將繩水合為一，世上何憂事不明。

2. 帶玉和琴的詩句。。。。

玉
《鷓鴣天》晏幾道

小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。
歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未醒。
春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。
夢魂慣得無拘撿，又踏楊花過謝橋。

虞美人 ·李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

《玉樓春》
庭院深深深幾許？
寒梅似雪，
簾幕無重數。
玉樓雕欄遊冶處，
牆高不見青天路。
雪橫風狂正月暮。
門掩黃昏，
只問春何處。
淚眼問花花不語，
雪盡又是一歲去。

一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

[木蘭花]魏承班
小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。
閉寶匣，掩金鋪，倚屏拖袖愁如醉。
遲遲好景煙花媚，曲渚鴛鴦眠錦翅。
凝然愁望靜相思，一雙笑靨嚬香蕊。

[木蘭花]歐陽炯
兒家夫婿心容易，身又不來書不寄。
閑庭獨立鳥關關，爭忍拋奴深院里。
悶向綠紗窗下睡，睡又不成愁已至。
今年卻憶去年春，同在木蘭花下醉。

日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢。
綠楊風送小鶯聲，殘夢不成離玉枕。
堪愛晚來韶景甚，寶柱秦箏方再品。
青蛾紅臉笑來迎，又向海棠花下飲。

春早玉樓煙雨夜，簾外櫻桃花半謝。
錦屏香冷綉衾寒，怊悵憶君無計舍。
侵曉鵲聲來砌下，鸞鏡殘妝紅粉罷。
黛眉雙點不成描，留待玉郎歸日畫。

古代玉類詩詞選

春雨 蘇軾

飛仙亦偶然，脫命瞬息中。
惟詩不可擬，如寫天日容。
夢中哦七言，玉丹已入懷。
一語遭綽虐，失身隨蓬萊。
蓬萊至今空，護短不養才。
上界足官府，謫仙應退休。

夜登江樓 陸游

平生胸中無滯留，曠然獨與造物游。
無風駕我周宇縣，夜半忽過江邊樓。
樓前茫茫天地闊，萬頃月浸空江秋。
雲階無塵鸞鶴舞，玉笛裂石魚龍愁。
肺肝澄澈納灝氣，毛發慘栗臨寒流。
世間回首真一夢，誰能更念酬恩讎！
月下聞笛 楊萬里

天色容成水，蟾光鏈出銀。
碧香三酌半，玉笛醫生段。
小婉還清壯，多歡忽辛苦。
何人傳此曲，此曲怨何人。

擬歸院柳邊迷詩 楊萬里

玉殿朝初退，金門馬不嘶。
院深歸有處，柳暗跡都迷。
紫陌春無際，青絲舞正齊。
風煙忘近遠，樓閣問高低。
殘雪鶯聲外，斜陽鳳掖西。
少陵化底路，物物獻詩題。

奉和劉舍人初雪 歐陽修

夜雪填空曉更飄，龍墀風冷佩聲高。
瓊花落處縈仙杖，玉殿光中認赭袍。
下直笑談多樂事，平時*酒屬吾曹。
羨君年少才無敵，顧我雖衰飲觴豪。

曲江 李商隱

望斷平時翠輦過，空聞子夜鬼悲歌。
金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。
死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。
天荒地變心雖折，若比傷春意未多。

賦得吳都 虞世南

畫野通淮泗，星躔應鬥牛。
玉牒宏圖表，黃旗美氣浮。
三分開霸業，萬里宅神州。
高台臨茂苑，飛閣跨澄流。
江濤如素蓋，海氣似朱樓。
吳趨自有樂，還似鏡中游。

秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人叢弟幼成令問 李白

朝發汝海東，暮棲龍門中。
水寒夕波急，木落秋山空。
望極九霄迥，賞幽萬壑通。
目皓沙上月，心清松下風。
玉斗橫網戶，銀河耿花宮。
興在趣方逸，歡余情未終。
鳳駕憶王子，虎溪懷遠公。
桂枝坐蕭瑟，棣華不復同。
流恨寄尹水，盈盈焉可窮。

至後十日雪中觀梅 楊萬里

小樹梅花徹夜開，侵晨雪片趁花回。
即非雪片催梅花，卻是梅花喚雪來。
琪樹橫枝吹腦子，玉妃乘月上瑤台。
世間出雀梅梢雪，便是冰雪也帶埃。

和簡文帝卧疾詩 劉孝威

玉躬耗寒暑。群望崇珪璧。
仁祀盛黃縑，禮壇優紺席。
備鈞楚疾愈，俄同宋年益。
豈勞誦賦臣，寧用觀濤客。

題畫扇 王安石

玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞，
青冥風露非人世，鬢亂釵斜特地寒。

新月 趙嘏

玉鉤斜傍畫檐聲，雲匣初開一寸明。
何時最能悲少婦，夜來依約落邊城。

三月三日 白居易
畫堂三月初三日，絮撲窗紗燕拂檐，
蓮子數杯嘗冷酒，柘枝一曲試春衫。
階臨池面勝看境，戶映花叢當下簾。
指點樓南玩新月，玉鉤素手兩纖纖。

樂府金樂歌 蕭綱

槐香欲覆井，楊柳下藏鴉，
山爐好無比，與篝火窗賒。
床頭辟繩結，鏡上領巾斜。
鐵鑊鍾梁子，銅樞生棗花。
開門拋水柱，城按特言空。
樂府上雲樂之玉龜曲 蕭衍

玉龜山，真長仙。
九光濯，五雲生。
交帶要分影，大華冠晨纓。
耈如玄羅，出遊入太清。

早春行 王維

紫梅發初遍，黃鳥歌猶澀。
誰家折楊女，弄春如不及。
愛水看妝坐，羞人映花立。
香畏風吹散，衣愁露沾濕。
玉閨青門里，日落香車入。
游衍益相思，含啼向彩帷。
憶君長入夢，歸晚更生疑。
不及紅檐燕，雙喜綠草時。

贈傅休奕詩 程曉

煢煢獨夫，寂寂靜處。
酒不盈觴，餚不掩俎。
厥客伊何，許由巢父，
厥味伊何，玄酒瓠腑。
三光飛竟，玉衡代邁。
龍集甲子，四時成歲。
權輿授代，徐趁當穢，
元服初嘉，萬福咸會。
赫赫應門，嚴嫣朱闕。
群後揚揚，庭燎皙皙。

采葯大布山詩 吳均

我本北山北，緣澗采山麻。
九莖日反照，三葉長生花。
可用蠲憂疾，聊持駐景斜。
景斜不可駐，年來果如驅。
安得昆侖在，偃寨三珠樹。
三珠始結蠲，絳葉凌珠台。
玉壺白鳳肺，金鼎青龍胎。
韓眾疾王子，何世無仙才。
安期儻欲顧，相見在蓬萊。

首春渭西郊行呈藍田張二主簿 岑深

回風度雨渭城西，細草新花踏做泥。
秦女峰頭雪未盡，胡公陂上日初低。
愁窺白發羞微祿，悔別青山憶舊溪。
聞道輞川多勝事，玉壺春酒正堪攜。

琴
履道春居 白居易
微雨灑園林,新晴好一尋.
低風洗池面,斜日拆花心.
暝助嵐陰重,春添水色深.
不如陶省事,猶抱有弦琴.
池窗 白居易
池晚蓮芳謝,窗秋竹意深.
更無人作伴,唯對一張琴.
對琴待月 白居易
竹院新晴夜,松窗未卧時.
共琴為老伴,與月有秋期.
玉軫臨風久,金波出霧遲.
幽音待清景,唯是我心知.
聽幽蘭 白居易
琴中古曲是幽蘭,為我殷勤更弄看.
欲得身心俱靜好,自彈不及聽人彈.
夜涼 白居易
露白風清庭戶涼,老人先著夾衣裳.
舞腰歌袖拋何處,唯對無弦琴一張.
食飽 白居易
食飽拂枕卧,睡足起閑吟.
淺酌一杯酒,緩彈數弄琴.
既可暢情性,亦足傲光陰.
誰知利名盡,無復長安心.
東院 白居易
松下軒廊竹下房,暖檐晴日滿繩床.
凈名居士經三卷,榮啟先生琴一張.
老去齒衰嫌橘醋,病來肺渴覺茶香.
有時閑酌無人伴,獨自騰騰入醉鄉.
虛白堂 白居易
虛白堂前衙退後,更無一事到中心.
移床就日檐閑卧,卧詠閑詩側枕琴.
江上琴興 常建
江上調玉琴,一弦清一心.
泠泠七弦遍,萬木澄幽陰.
能使江月白,又令江水深.
始知梧桐枝,可以徽黃金.
孤桐 王安石
天質自森森,孤高幾百尋.
凌霄不屈己,得地本虛心.
歲老根彌壯,陽驕葉更陰.
明時思解慍,願斫五弦琴.
竹里館 王維
獨坐幽篁里,彈琴復長嘯.
深林人不知,明月來相照.
送劍與傅岩叟 辛棄疾
莫邪三尺照人寒,試與挑燈仔細看.
且掛空齋作琴伴,未須攜去斬樓蘭.

春夜別友人 陳子昂
銀燭吐清煙,金尊對綺筵.
離堂思琴瑟,別路繞山川.
明月懸高樹,長河沒曉天.
悠悠洛陽去,此會在何年.

3. 都有哪些形容玉的詩詞

01.瓊 美玉。《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」
02.琳 美玉。青碧色的玉。《書·禹貢》：「厥貢惟球、琳、琅玕。」
03.球 美玉。《書·顧命》：「大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。」
04.瑜 美玉。《左傳·宣公十五年》：「山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。」
05.環 圓圈形的玉器。《左傳·昭公十六年》：「 宣子 有環，其一在鄭商。」
06.璇 美玉。《集韻·平仙》：「璿，《說文》：美玉也。引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作琁、璇。」
07.璧 扁平、圓形、中心有孔的玉器。《詩經·衛風·淇奧》：「有匪君子，如金如錫，如圭如璧。」
08.琪 美玉。《玉篇·玉部》：「琪，玉屬。」
09.璞 未雕琢的玉。《韓非子·和氏》：「王乃使玉工理其璞而得寶焉。」
10.瑤 亦泛指美玉。《書·禹貢》：「厥貢惟金三品，瑤、琨、篠、簜。」
11.碧 青綠色或青白色的玉。《莊子·外物》：「 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。」
12.瑰 美玉，美石。《詩·秦風·渭陽》：「何以贈之？瓊瑰玉佩。」
13.翠 硬玉。宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：「甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。」
14.瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：「如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。」
15.瑱 古人垂在冠冕兩側用以塞耳的玉墜。《詩·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也。」
16.琮 瑞玉。方柱形，中有圓孔。用為禮器、贄品、符節等。《周禮·春官·大宗伯》：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」
17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：「珂，石次玉，亦碼碯白如雪者。一雲螺屬。」
18.瓔 似玉的美石。《玉篇·玉部》：「瓔，瓔琅，石似玉也。」2.即瓔珞。玉飾。 唐 元稹 《估客樂》詩：「鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。」
19.瓚 質地不純的玉。《周禮·考工記·玉人》：「天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。」
20.琛 指玉。《宋史·樂志九》：「禕衣褒崇，琛冊追榮。」
21.璫 玉制的耳飾。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：「腰若流紈素，耳著明月璫。」
22.璠 美玉。 晉陸雲《答顧秀才》詩之五：「有斐君子，如珪如璠。」
23.璜 狀如半璧的玉。《周禮·春官·大宗伯》：「以玄璜禮北方。」
24.瓏 古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋。《說文·玉部》：「瓏，禱旱玉也。」
25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》：「故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。」
26.璆 美玉。可制磬。亦借指磬。《書·禹貢》：「厥貢璆鐵銀鏤砮磬。」
27.瑛 美玉。《魏書·陽尼傳》：「 采鍾山 之玉瑛兮，收珠澤之珂珬。」
28.琯 玉管。《大戴禮記·少間》：「 西王母來獻其白琯。」
29.瓘 玉名。《左傳·昭公十七年》：「若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」
30.珏 相合之二玉。雙玉。《說文·珏部》：「珏，二玉相合為一珏。」
31.璋 玉器名，狀如半圭。《書·顧命》：「秉璋以酢。」
32.璦 美玉。《玉篇·玉部》：「璦，美玉也。」
33.圭 古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉制禮器。《易·益》：「有孚中行，告公用圭。」
34.琀 古代放在死者口裡的玉。《說文·玉部》：「琀，送死口中玉也。」
35.玦 古時佩帶的玉器。環形，有缺口。《左傳·閔公二年》：「公與 石祁子 玦，與 甯莊子 矢，使守。」
36.琦 美玉。晉葛洪《抱朴子·博喻》：「是以蟭螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦。」
37.琬 美玉。《書·顧命》：「弘璧、琬琰在西序。」
38.瑒 玉名。《廣韻·平陽》：「瑒，玉名。」
39.玢 玉名。《玉篇·玉部》：「玢，玉名。」
40.琥 瑞玉。《周禮·春官·大宗伯》：「以玉作六器，以禮天地四方……以白琥禮西方。」
41.琿 美玉。《集韻·平魂》：「琿，美玉。」
42.琚 佩玉。《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」
43.珺 美玉。《改並四聲篇海》：「珺，美玉也。」
44.琨 玉石。《書·禹貢》：「厥貢惟金三品、瑤、琨、篠簜。」
45.璐 美玉。《楚辭·九章·涉江》：「被明月兮佩寳璐。」
46.玫 美玉。一說火齊珠。《屍子》卷下：「 楚 人賣珠於 鄭 者。為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以玫瑰。」
47.璊 赤色的玉。《詩·王風·大車》：「大車啍啍，毳衣如璊。」
48.珅 玉名。《集韻》：「珅，玉名。」
49.瑭 玉名。多用於人名。 五代有史建瑭 、 石敬瑭。
50.瑋 玉名。《廣韻·上尾》：「瑋，玉名。」
51.琰 美玉。南朝梁簡文帝 《謝敕賚善勝威勝刀啟》：「冰鍔含彩，雕琰表飾。」
52.玙 美玉。《左傳·定公五年》：「 季平子 行 東野 ，還未至，丙申，卒於 房 ， 陽虎 將以璵璠斂。」

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1、玎。音丁，玉石或玉器撞擊時發出的聲音。玎璫或玎玲，形容玉石般悅耳的撞擊聲。

2、玏。念快樂的樂，一種黑色、較硬的玉石。

3、玕。音甘，形狀象珠的美玉或美石。

4、玙。音於，君子配帶的一種美玉，稱為玙璠或璠玙。

5、玖。音久，一種質地比玉稍差的黑色美石。後武則天改此字用於「九」字的大寫。

6、瑒。讀音一念唱，古代宗廟祭祀時所用的玉器，一種帶勺的玉圭，可用來盛酒灌酒；讀音二念揚，一種用以祭祀天地的玉。

7、瑪。瑪瑙，一種具有不同顏色、多呈帶狀或環狀分層的玉髓，質地堅硬耐磨。可用於工業，也可入葯，還可做貴重的裝飾品。

8、玤。音棒，一種質地一般的玉石。古時製成平圓形、中間有孔的小璧，系在腰帶上，用以懸掛左右配帶的飾物。

9、玞。音夫，一種似玉的美石。

10、瑋。音偉，一種珍奇的美玉。

11、環。一種圓形、中間有孔的玉器，古代用作符信，後多作為裝飾物佩帶。古時平圓形、中間有孔的玉器主要有三種：璧、瑗、環。邊大孔小（邊寬為內孔直徑的兩倍以上）的為璧，邊小孔大的為瑗，邊與孔大小相當的為環。

12、玠。音介，一種古代玉器，一尺二寸的大圭。

13、玢。這個字有兩個讀音，作玉名時讀賓，一種具有花紋的美玉。

14、瑲。音槍，玉器相互撞擊的聲音，後也形容美妙動聽的樂聲。瑲、玲、琤、瑣、瑝等，均為玉聲。

15、玫。一種紅色的美玉。玫瑰，有三個詞義：一是一種美玉的名字，也稱為火齊珠；二是一種珍珠的名字；三是一種植物的名字，就是大眾最熟悉和喜愛的玫瑰花。

16、玥。音月，古代傳說中的一種神珠。

17、玦。音決，古時配帶的一種玉器，環形，有缺口。相傳，古代大臣因罪流放邊塞，三年之後若皇上派人送去一塊玉環，則意為還；若送去的是一塊玉玦，則意為絕，還要繼續流放。所以，玦有回絕、拒絕的意思。

18、珏。音決，合在一起的兩塊玉。古代交易時以玉、貝作為貨幣。五枚小玉或小貝系成一串可抵一塊大玉或大貝，兩串小玉稱為一珏，兩串小貝稱為一朋。朋友的朋大概就是這么來的。珏的另一種寫法是珏，更為形象。

19、珂。音科，一種極似玉的美石，有人說就是白色瑪瑙。另外，產於南海一種珍奇的白色貝類也稱為珂。

20、瓏。音龍，古人在天旱求雨時所用的玉，上面刻有龍文；另用於形容玉石相擊的聲音。

21、珅。音申，一種美玉。

22、玲。玉石相互撞擊所發出清脆的聲音。

23、珍。非常稀有而精美的寶玉。常用於比喻貴重的器物或人才。珍的異體字為珎。

24、珊。珊瑚，由許多珊瑚蟲分泌的石灰質骨骼聚集而成，形狀象樹枝，多為紅色或白色，產於熱帶海洋中。珊珊，形容佩玉相互撞擊時悅耳的聲音。

25、珉。音民，一種似玉的白色美石。

26、珈。音加，古代貴族婦女的一種玉飾。古代王後和貴夫人用笄（音機）別住假發或插住挽起的頭發，鑲在笄上的玉飾就稱為珈。

27、班。這個字大家都認識，現代漢語中最常用的是編組的意思，如班級、班組等。其實，這個字最古的字義是指一對分開的玉。一對合在一起的玉為珏，一對分開的玉為班。後來，這個字由原始字義開始具有動詞含義部分，並由分開、分給的意思逐漸引申為鋪開、頒布的意思；而這個字的名詞含義部分由分塊、分部的意思逐漸轉化為分級、次序的意思，再後來就成了現代常用的序列、組合的字義啦。

28、琿。這個字有兩個讀音，作玉名時讀魂，是一種美玉。

29、珪。音規，和圭是同音同義。珪（圭）是古代的一種玉器，長條形，上端為三角形，下端為方形。古代皇帝大臣上朝議事時、王公貴族在舉行朝聘、祭祀等禮儀時作為禮器。

30、珥。音耳，古代用珠玉做的耳飾，相當於現代的耳環。後來古人把日暈、月暈也稱為珥，意思是日、月四周的光暈如同玉光在人耳的兩旁。

31、珙。音鞏，一種大個的、橢圓形的玉璧，古人在祭拜天地等禮儀時手持著，常成對使用。

32、璫。音當，是一種用玉璧製成的瓦當，用來裝飾在房屋的椽頭。另外，古代婦女戴在耳垂上的一種玉飾也稱為璫。

33、珠。原義為珍珠，是指蚌殼體內結生的球狀小顆粒，有光澤，多用做裝飾物，也可入葯。後來把和珍珠很相似的寶石也稱為珠。

34、珽。音挺，古代帝王所持的玉笏，即三尺長的大圭。笏（音戶）是古代君臣上朝議事時手裡所拿的一種板子，狹長形，用玉、象牙或竹製成，上面可以記事。天子所持玉笏為珽，意為方正於天下，珽然無所屈。

35、珩。音橫，古代一組玉佩中最上端的玉件。古代玉佩一組分為三個部分，上端為佩首，是一塊橫玉，所以稱為珩。珩的下面系著若干串玉佩。每串最下端的玉稱為璜（如果是單數串，中間那串一般略長點，其最下端的玉稱為沖牙）。串在中間的玉佩稱為玢、珠、琚、瑀。

36、珞。音洛，一種似玉的、堅硬的寶石。

37、珣。音旬，一種產於遼寧醫巫閭山的玉名，稱為珣玗琪。

38、琤。音稱，玉器相擊的聲音。也形容美妙悅耳的琴聲、雨聲或水流的聲音。

39、璕。音尋，一種美麗的石頭。

40、琉。音流，琉璃，一種色澤光潤的礦石，學名青金石，又名天藍石。琉的異體字為瑠。

41、琅。音郎，琅玕，形狀象珍珠的美玉或美石。傳說中紅色的玉樹，生長在海里稱為珊瑚，生長在山間的則稱為琅玕。琅的異體字為琅。

42、琎。音進，一種似玉的美石。古語讀今。

43、瑣。玉件相擊發出的細碎聲音。另外，很細小的玉或玉的碎末也稱為瑣。瑣的異體字為璅。

44、理。作為名詞是指玉石的紋路；作為動詞是整治、修平玉石的意思。現代漢語中的道理、治理等詞義皆源於此。

45、琇。音秀，一種似玉的美石。

46、珺。音俊，一種美玉。

47、琮。音從，古代一種玉制禮器，方柱體，中間有圓孔。古人在祭拜天地四方時，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。

48、琯。音管，古代一種用玉製成的樂器，六孔，象現代的笛子。後也用來泛指管樂器。有意思的是，古人還用這樣的玉管來預測節氣：把葦膜燒成灰，放進玉管內，到某一節氣時，相應玉管內的葦灰就會自動飛出來。

49、琬。音宛，一種上端渾圓而無稜角的玉圭，長九寸。而普通的圭，其上端是尖的，一般是三棱的角。

50、瓊。一種紅色的美玉。後來也用來泛指精美華麗的事物、超然傑出的人才。

51、琰。音炎，一種泛光的美色之玉。另外，上端斜削成尖銳形的九寸玉圭稱為琰圭。

52、琛。音抻，一種可佩帶作為裝飾的美玉。後用來泛指珍奇的珠寶。

53、珷。音武，一種象玉的美石稱為珷玞。

54、琪。音其，一種產於北方的美玉。

55、瑛。音英，玉的光彩。一種似玉的美石也稱為瑛。

56、琳。一種青碧色的美玉，產於西北的昆侖山。

57、琦。音奇，一種美玉，常用來系組佩帶。

58、琢。加工、雕刻玉石，使其成為精美的器物。古代對加工、雕刻不同材質的裝飾品、工藝品，各用不同的動詞：刻玉為琢，刻骨為切，刻象為磋，刻石為磨。

59、琥。音虎，雕成虎形的玉。古代作為一種禮器，在祭拜天地四方時以白琥朝禮西方。古代發兵使用的虎符也稱為琥。

60、琨。音昆，一種常用於佩帶的美玉。環和琨，是古人常佩帶的兩種佩玉。琨中間的孔比環的小一些。另外，不同性格的人常佩帶不同的玉。一般來講，性格外向、活潑開朗的佩環，性格內向、忠厚老實的佩琨。

61、琭。音錄，一種很稀有的美玉。也用來形容堅硬的玉石。

62、琚。音居，古人佩帶的一種美玉，系在珩和璜中間。一種似瑀的紅色寶石也稱為琚。

63、瑄。音宣，六寸大的玉璧，古代祭天時所用。

64、瑚。古代宗廟里裝穀物或食物的禮器和食器，圓口，有兩耳，夏朝時稱為瑚，殷朝時稱為璉，周朝時稱為簋（音軌）。

65、瑊。音間，瑊玏，一種象玉的美石，黑色，較堅硬。

66、瑁。音冒，古代一種玉制禮器，長四寸，其下端刻成尖角，為天子所執。古代各路諸侯朝拜天子時手拿著玉圭，天子則手拿著玉瑁，蓋在玉圭的上端，表示對諸侯的信任與共勉。

67、瑞。古代玉制的信物，稱為瑞玉。古代有很多種瑞玉，如：班是一種中分為二的瑞玉，各執一塊作為信物；琥是一種軍隊調動的瑞玉，作為傳達命令的信物；珪和璧也是一種瑞玉，作為執政的信物，相當於現代的印鑒。瑞玉也分級別，如周朝時就分六級，按現在的級別應該是：主席執鎮珪、部長執恆珪、省長執信珪、市長執躬珪、縣長執谷璧、鄉長執蒲璧。

68、瑗。音院，邊小孔大的玉璧，一般內孔直徑是邊寬的兩倍左右或更大，常作為佩玉。

69、瑜。音於，一種美玉，也用來指玉的光彩，後多用於形容美好的事物、美麗的容貌。

70、瑰。一種珍奇的紅色美玉，常作為佩玉相贈。

71、瑀。音禹，一種似玉的白色美石，古人將其系在玉佩的珩和璜中間，作為佩玉的一部分。

72、瑑。音篆，玉器上雕飾的凸紋，有圖案，也有文字，中國書法中的篆體就是從器物上的瑑紋而來的。後來，古人將雕刻為紋也稱為瑑。古人雲：「常玉不瑑，不成文章；君子不學，不成其德」，很象今天人們常說的那句成語：「玉不琢，不成器。」

73、瑢。音容，佩玉的品貌和佩玉相碰的聲音。

74、瑭。音唐，一種碧綠色的美玉，較堅硬，可用來雕刻成玉器。

75、璈。音敖，一種古代樂器，可彈奏八至十個音階。

76、瑨。音晉，一種似玉的美石。

77、璊。音門，一種紅色的美玉。

78、瑱。這個字念天的去聲，古人在帽子兩側用黃色絲帶系著的一種玉飾，垂在雙耳旁邊，可以用來塞住耳朵，故又名「充耳」，有非禮勿聽的意思。後來也把戴在耳垂上的玉稱為瑱。

79、璦。音愛，一種美玉。

80、瑤。一種紅色的美玉，後泛稱玉之美者為瑤。鑲玉的琴稱為瑤琴。古人雲：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」意為銘記與酬報他人的深情厚誼，台灣一位現代女作家的筆名可能也源於此句。

81、璋。音章，古代的一種玉器，上端刻成斜角，形狀象半個玉圭，也是一種端玉。古代作為一種禮器，在祭拜天地四方時以赤璋朝禮南方。璋按尺寸大小分為不同的等級，具有不同的用途：大璋長九寸，寬四寸，王公大臣用來作為聘物；中璋長七寸，寬二寸，用於軍隊中。另外，璋等端玉在古代也曾作為交易的貨幣使用，圭可易馬、璋可易皮、璧可易帛、琮可易錦、琥可易綉、璜可易黼（古代一種禮服）。

82、璇。音玄，一種美玉，也指似玉的美石。璇璣，古代一種可以觀測天象的天文儀器。

83、瑾。音緊，一種紅色的美玉。瑾瑜，均為美玉，後泛指所有美麗的玉石。

84、璜。音黃，古代的一種玉器，形狀象玉璧的一半。古代王公貴族在朝聘、祭祀等禮儀時作為禮器，在祭拜天地四方時以玄璜朝禮北方。也用來作裝飾品或作為貨幣。另外，古代一組佩玉中，系在每串最下端的玉稱為璜。

85、璀。念崔的上聲，一種美玉，也指玉的光彩。璀璨，形容珠玉的色彩鮮明、艷麗奪目。

86、瓔。音英，一種似玉的寶石。瓔珞，古時由珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，相當於現代的項璉。

87、璁。音聰，似玉的美石，常作為一種佩玉。

88、璆。音球，一種美玉，常作為懸掛樂器的玉磬。古時的璆與球，作美玉講時為同音同字。璆還指玉飾、玉佩等玉件相互撞擊的聲音。

89、璘。音林，玉的光彩。璘玢，形容玉石花紋駁雜或光彩繽紛的樣子。

90、璞。音仆，蘊藏有玉的石頭，也指未經雕琢的玉。另外，有一種瑰玉也稱為璞。

91、璟。音景，玉的光彩。

92、璠。音凡，一種產於山東的寶玉。璠玙，深得孔子喜愛的兩種美玉。

93、瓛。音環，古代一種玉圭，長九寸，朝廷議事時由大臣所執，也稱桓圭。

94、璨。音燦，一種美玉，也指玉的光澤。

95、璩。音渠，古代一種美玉，常製成玉環，作為耳飾，相當於現代的耳環。

96、璐。音路，一種美玉。

97、璪。音早，一種寶玉，也指雕有如水藻花紋的玉飾。另外，用五彩絲線將玉石穿成串，垂在古代皇冠前面作為裝飾，也稱為璪。

98、瓚。音贊，一種玉石，其中五分之三為玉，五分之二為石。古時用玉很有講究，只有皇上可以用純玉，其他大臣則分等級：大公用瓏玉（五分之四為玉，五分之一為石）、侯臣用瓚玉、伯臣用將玉（玉石各佔二分之一）。古代一種玉制的禮器也稱為瓚，祭祀或招待賓客時用來盛酒灌酒，功能相當於現代的勺子。以玉圭作為勺子柄的稱為圭瓚，以玉璋作為勺子柄的稱為璋瓚。

99、鑲。音鄉，一種玉石，常佩於馬帶上作為玉飾。

100、瓘。音灌，一種白色的玉石，有氣眼。古代一種玉圭也稱為瓘。

4. 求詩句里有動漫名字

立華奏。

聲起立華樂獨奏，曲未音無心結弦

時崎狂三。
時鍾之眼，崎嶇之路，狂我之心，三噩之夢。
時無誑語，崎如逝行，狂而柔軟，三逆輪回。
時光倒流，崎路盡頭，狂而病嬌，三推不倒。
時如流水，崎如清沙，狂嶺飛虹，三峻樽花。
時光停轉，崎路何安，狂夢唯嘆，三生有伴。
時逝雲煙散，崎路夜雨寒，狂風燭影亂，三尺流年嘆。
時夜魘夢舞，崎路魂斷河，狂風追留逝，三情思暮道。
時湮輪回換，崎嶇流年染，狂風卷衣衫，三笑顏不變
時光之沉澱，崎途之惘然，狂亂的青春，三世的輪回。
時逝煙雲散，崎路夜雨寒，狂風燭影亂，三尺流年嘆。
時橋偶樂遇，崎轉遺石板，狂思難忘美，三遇還素琴。
時如流觴曲水，崎如鏡花水月，狂歌曉風殘月，三覓千里千尋。
時光荏苒逝如斯，崎嶇之路夜寒蟬，狂心不泯終有時，三千弱水渡未遲。
時幕天鍾轉輪回，崎曲淚離血染飛。狂焉病笑笑塵罪，三生只為一人歸。

禁書目錄。
御蒼穹 坂芳華 美若芷 琴更求
御手急行坂道行，美中不足琴聲停。
上京本為條陳情，當今誅佞麻煩清
縱橫意不一，雲開靜朔方。金微路已通，閭里送我行
一生相望，方廝守。通若未然，行途過。
御路沿邊燈紅，長坂上銘滄桑。
天涯美煥何求？古樹孤琴自斟。
你指尖躍動的電光 是我此生不滅的信仰

雪華綺姿。
生雪之華彩，綺水晶之姿

八雲紫。
八世輪回，雲端之上，有紫相隨。

初音。
初心未改，音韻何存。

我妻由乃。
無她就無我，如今成吾妻。古來良緣由，青梅竹馬乃。

刀劍神域。
半死落岩桐，陽烏未出谷。朝來煙景何，樂成思治人。
春之一來潮，膏雨潤公田。香聞鄭國詩，再接再厲乃。

緋村劍心。
緋色何苦易沾裳，村下秋冬自迷茫。
劍前一扣憶門清，心自任流俠客行。

曉美焰
曉風殘月情凋零，美酒美人曲輕盈。焰影自尋花已落

約會大作戰
五窮碧落妝紅顏，河作弱水化三千。
琴弦九扣念君處，里眸柔情動伽藍。
鳶尾綻放，一瓣心香，折刃不棄，紙質柔情。

夜雨聲中聞高歌，刀光人影戰不休。
神劍出鞘握在手，十里山河夷平地。香火燒盡為敵首

十六夜咲夜
十世追尋之路，嘆六道輪回變，千百夜無眠。
彼岸花咲滿山時，月映枯藤夜天黯。

古河渚
古往今來，河魚天雁，往還汀渚。
唯櫻下之情，地久天長。

5. 「天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古」 出自哪首詩

「天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古」並不是出自古詩或者現代詩，而是由五月天演唱的一內首歌曲《倉頡容》中的歌詞。該歌曲由陳信宏作詞、石錦航作曲，收錄在五月天2011年12月16日發行的專輯《第二人生》中。這首歌曲是電視劇《真愛趁現在》的插曲。

歌詞部分如下：

多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫

疼痛 和瘋癲 你都看不見

想穿越 想飛天 想變成 造字的倉頡

創造 能讓你想起我 的字眼

多遙遠 多糾結 多想念 多無法描寫

疼痛 和瘋癲 你都看不見

想穿越 想飛天 想變成 造字的倉頡

寫出 能讓你快回來 的詩

需要你 需要你 需要你 想逆轉時間

回到 最開始 有你的世界

想穿越 想飛天 想變成 造字的倉頡

寫出 讓宇宙能重來 的詩篇

天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

(5)繩結古詩擴展閱讀

《倉頡》的創作背景：

《倉頡》由陳信宏作詞，石錦航作曲。五月天本來是不相信末世論，但從汶川大地震開始，各式天災人禍接連不斷發生，五月天發現末日其實與自己的生活並不遙遠，因此五月天將這首歌曲的主題確定為末日來臨時的種種假設和可能。

在創作這首歌曲的時候，陳信宏借用「倉頡造字」的典故，描繪了一首穿越時空的情詩。

6. 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古 出自哪首詩

「天雨粟，鬼夜哭來，思念漫太源古」並不是出自古詩或者現代詩，而是由五月天演唱的一首歌曲《倉頡》中的歌詞。該歌曲由陳信宏作詞、石錦航作曲，收錄在五月天2011年12月16日發行的專輯《第二人生》中。

這首歌曲是電視劇《真愛趁現在》的插曲。歌曲還獲得了勁歌王金曲金榜第20周冠軍

歌詞部分如下：

一顆葡萄有多甜美

用盡了所有的圖騰和語言 描寫

想一個人有多想念

那又是文字失效瞬間

結一個紀念的繩結

記錄你離去後 萬語和千言 瓦解

升起了慌張的狼煙

(6)繩結古詩擴展閱讀：

五月天本來是不相信末世論，但從汶川大地震開始，各式天災人禍接連不斷發生，五月天發現末日其實與自己的生活並不遙遠，因此五月天將這首歌曲的主題確定為末日來臨時的種種假設和可能。在創作這首歌曲的時候，陳信宏借用「倉頡造字」的典故，描繪了一首穿越時空的情詩 。

倉頡，古籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德」。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官 ，倉頡為左史。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。

7. 正月詩句古詩

正月
佚名 〔先秦〕
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止？於誰之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予聖，誰知烏之雌雄！
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇讎，亦不我力。
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！
無棄爾輔，員於爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。
魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！
彼有旨酒，又有嘉餚。洽比其鄰，婚姻孔雲。念我獨兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。
譯文
正月地上滿是霜，讓我心中很憂傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨我一人愁當世，憂思不去縈繞長。可憐擔驚又受怕，憂思成疾病難當。
父母生我不逢時，為何令我遭禍殃？苦難不早也不晚，此時恰落我頭上。好話既都嘴裡說，壞話也全口中講。憂心忡忡不合時，因此受辱遭中傷。
鬱郁不樂心裡憂，想我沒福能消受。平民百姓無罪過，也成奴僕居末流。可悲我們若亡國，利祿功名哪裡求？看那烏鴉將止息，飛落誰家屋檐頭？
遠望樹林成一片，粗細只能當柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒人抗拒能奏效。上天皇皇最英明，究竟恨誰請相告？
人說山丘多麼低，實為高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見老臣受徵召，請他占夢來問訊。都說自己最靈驗，烏鴉雌雄誰分清？
人說天空多麼高，我卻怕撞把腰彎。人說大地多麼厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，為何像蛇毒牙尖！
請看山坡田地里，禾苗特出長得茂。上天這樣折磨我，唯恐把我打不倒。當初朝廷來求我，唯恐推辭不應召。得到我後很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂愁深又長，好像繩結不能解。當今政治真難說，為何越來越暴烈？大火熊熊燒起時，難道有誰能撲滅?輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂傷滿懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車箱已經裝載滿，竟然抽去車擋板。等到貨物掉下來，大哥幫忙才叫喚。
車上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險，莫將此事等閑看。
魚兒生活在池沼，並非讓它樂逍遙。即使深藏不敢動，水清照樣看得到。憂思滿懷愁不已，想那朝政太殘暴。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嘗。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯結廣。想我孤獨只一身，鬱郁不樂心憂傷。
卑鄙小人有華屋，庸劣之徒有米穀。今世黎民貧無祿，飽受天災無人助。富貴人家多歡樂，可憐窮人太孤獨。
正月十五夜
蘇味道 〔唐代〕
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
正月十五夜燈
張祜 〔唐代〕
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

8. 一首古詩

我是唐代詩人張籍,我離開家鄉,孤身一人在洛陽城裡居住,掐指一算,已經一年多了.站在窗前,一陣秋風吹在我的身上,此刻離我最近的也只有它了,它正用那冰涼的手觸摸著我的臉,冷颼颼的。遠處的花草樹木用它那頑強而柔軟的身軀抵擋寒風.青山早已脫去輕紗,換上了秋袍.我抬頭望著天空,大雁排成人字形急匆匆地望南飛,咿咿呀呀地,好像在說:"再見了大地,明年春天我一定還會回來看望您的!''
落葉簌簌而下,像無家可歸的棄兒,飄向遠方.我就像它們一樣,四處飄零,一股酸楚之情湧上我的心頭.
此時此刻,我的故鄉一定是豐收的景象吧!
家鄉的田野成了一片金色的海洋，稻桿壓彎了腰,充滿豐收的喜悅.路旁的野花競相開放,有的昂首遠眺,好像在等待著誰,有的低頭俯視,好像在尋找著什麼,有的躲在枝葉後面偷偷笑,好像在和誰玩"躲貓貓'',有的迎著風兒翩翩起舞,好像在和誰比舞姿.老家庭院里的那棵大棗樹已是碩果累累 ,棗兒像喝醉了酒似的,面容通紅,個頭也漲得鼓鼓的,細長的枝椏隨枝彎了下來.小時候,我總會約幾個好夥伴來摘棗子,膽大的怕上樹直接把棗子摘下來,或者用竹竿把棗子打下來,膽小的,拿著籮筐拾棗子.庭院的上空回盪著我們銀鈴般的笑聲.
"哇哇哇哇''一群歸巢鳥的叫聲把我拉回現實.唉,落葉遲早都要歸根,而我什麼時候才能回到我魂牽夢縈的家人身邊呢!想著想著,幾顆冰冷的淚珠從我的臉頰上滾下.我抬起手,拂起袖子,輕輕拭了幾下眼角.
"沙沙沙'',我回頭一看,原來是風把桌上的紙吹得直作響.我想:應該給家人寫封信,報個平安.於是我拿起桌上的毛筆,鋪好紙張,想寫封家書,可是要說的話太多了,竟不知從何說起:父親的工作是否順利,母親的風濕病有沒又犯了,有沒去看郎中,最辛苦的還是我的妻子,打理著家裡點點滴滴的事,最擔心的是我那調皮的兒子,離別時他的稚氣還在,不知
現在是否用功讀書......他們的笑貌在我眼前呈現,音容在我耳邊回盪.
"半夜三更,小心火燭!''已經三更了,我奮筆疾書.
"喔......''不知不覺天空已露出了魚肚白.
"咚......咚''"張兄,我要出發了，你有沒有什麼事要交給我辦?'',從門外傳來急促的敲門聲.
"來了,來了!''我起身把寫好的信封好,打開門.
"李兄,我這有封家書請交給我的家人,一定要保管好!千萬別弄丟了.''
"張兄,你放心,難道你還不相信我嗎?我一定會把信親手送到你的家人手上!''李兄拍了拍我的肩膀,自信地說道.我雙手合攏,做了個揖說:"一切就有勞你了!''
李兄下了樓梯,"慢!''我說.
"還有什麼事嗎?''李兄問.
"我還有幾句話還沒寫.''李兄又把信遞給了我,我打開信仔細地看了一遍又一遍.
"張兄,快點.再晚我就來不及了.''我只好把信封好,依依不捨地再次把這封沉甸甸的家書交給李兄.
李兄來到大樹前,把馬繩結開,策馬上身,揚長而去.我望著李兄遠去的身影,喊道:"保重啊!一定要把信送到我家人手上.''

9. 古詩的背景

【年代】：唐

【作者】：張籍

【作品】：秋思

洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
【注釋】
意萬重：形容表達的思念很多 行人：這里指捎信的人
開封：把封好的信拆開 復恐：怕這封信的內容不夠多，說不盡．（相信你可以感覺到上一句中「意萬重」極言「家書」意義重大，詩人在家書中寄以厚意。然而像我們自己寫好的一封重要的信一樣，總是會擔心自己沒有在短短的信箋中把欲說之事言明，也就是「復恐匆匆說不明」，所以才會在要寄出的時候再拆開來看看，確定一下，哪怕僅僅是給自己一顆定心丸。
「復恐」一句，朴實而傳神的表達出家書中蘊藏的情誼，著神而不露形。）

【譯文】
洛陽城裡吹起了蕭瑟秋風，
要寫家信禁不住心緒萬重。
又恐匆忙傾述訴不盡情思，
捎書人臨行我又打開信封。

【賞析】

這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見秋風而思故里，托便人捎信。臨走時怕遺漏了什麼，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而一經入詩，特別是一經張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上並不是常有的。

當然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。象岑參的《逢入京使》：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：「烽火連三月，家書抵萬金。」寫作者身陷安祿山佔領下的長安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩與眾不同的是寄深沉於淺淡，寓曲折於平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。

王安石《題張司業》詩說：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」頗能道出這首詩的藝術風格和創作甘苦。詩以秋風起興，這是自《詩經》以來常用的手法。秋風一起，北雁南飛，他鄉羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風引》就曾說：「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」我們再來看看詩人的歷史，原來他本籍吳中(今江蘇蘇州)，這又使人想起晉人張翰的故事。據《晉書·張翰傳》說：「因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!』遂命駕而歸。」張籍與張翰異代同里，且俱宦遊北方。張翰因預測到齊王司馬冏即將作亂，知機引退，張籍未必有什麼政治上的原因，但在見秋風而思故鄉這一點上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上「命駕而歸」，但卻把一腔思鄉之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創作沖動，雖然用的是傳統的手法「起興」，但其中包括如許豐富的內涵，不能不是此詩的一個特色。

第二句「欲作家書意萬重」，其中的「欲」字緊承「見秋風」。原來詩人的心情是平靜的，象一泓清水。秋風乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末「意萬重」三字，忽又來一個逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情並未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實極高超。我們細玩詩意：詩人因見秋風而生鄉思，於是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。「意萬重」，乃是以虛帶實。劉禹錫《視刀環歌》雲：「今朝兩相視，脈脈萬重心。」「萬重心」、「萬重意」，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每一個有生活經驗的讀者，都能體會得到。因為是 「意萬重」，這家書怎麼寫呢?寫了沒有?作者沒有明言，讓讀者去想像，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。

三、四兩句，又作轉折。盡管「意萬重」，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在於匆匆著筆，意猶未盡。「匆匆」二字，生動如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。聯系下文來看，那個捎信人是在行期在即時遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使「馬上相逢」那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由於捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由於匆匆落筆，萬重心意一下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。「說不盡」三字，也與上文「意萬重」緊相呼應，由於「意萬重」，所以才「說不盡」。而「意萬重」也與「見秋風」引起的鄉思相關聯。黃叔燦《唐詩箋注》說：「首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。『行人臨發又開封』，妙更形容得出。試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。」說明下半首的起頭與全詩的起句，環環緊扣，首尾相應。

結句更是造語入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛雲評論說：「已作家書，而長言不盡，臨發開封，極言其懷鄉之切。」又說：「此類之詩，皆至性語也。」(《詩境淺說續編》)所謂「至性語」，就是說寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達於極致。在結構上，上句說「匆匆說不盡」，下句說「臨發又開封」，渲染足了「匆匆」的氣氛。

由於此詩藝術上取得如此傑出的成就，因此前人給予極高的評價。林昌彝《射鷹樓詩話》說：「文昌(張籍字)『洛陽城裡見秋風』一絕，七絕之絕境，盛唐人到此者亦罕，不獨樂府古淡足與盛唐爭衡也。」一般論者以為詩到中唐，不足與盛唐爭衡。但就此詩來看，截取日常生活中一個片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語寫至情，發纖濃於簡古，詩風質朴，意境渾成，稱之曰「七絕之絕境」，決不為過；與盛唐名家(如前舉之岑參)同類之作相比，也是毫不遜色的。