讀詠竹古詩

『壹』 詠竹詩句經典

1. 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。——《詩經·衛風·淇奧》
所謂「淇」指的就是淇水；而「奧」字通「澳」字，指的是水岸的深曲處；至於「猗猗」指的則是竹子美盛的樣子。這句話的意思是，遠遠望著那彎曲的淇河岸，青翠的竹子長的異常繁茂。
2. 閑尋竹寺聽啼鳥，吟倚紅樓戀落暉。——李中《獻中書湯舍人》。
悠閑地散步在長滿竹子的寺院，聽著鳥啼，倚著紅色樓蘭吟誦詩篇，凝望著落日的余暉。

3. 嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。——唐·王維《山居即事》。
嫩竹上面增添了新粉，紅蓮花瓣凋落在枯葉之上。渡口上升起了裊裊炊煙，四處都能看到歸來的采菱人。詩句寫大自然充滿生機，人們的生活平實有序。
4. 露濃小徑蛩聲咽，月冷空庭竹影閑。——李中《和朐陽載筆魯裕見寄》。
小路上蟋蟀聲嗚咽不暢，夜晚月色凄寒，空庭竹影格外悠閑。描寫秋日景色。

5. 雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。——唐·王建《雨過山村》
在雨中的小山村裡，聽到一兩家裡傳來雞鳴聲，長著竹子的村邊小溪上橫跨著一座石橋。
6. 如竹苞矣，如松茂矣。——《詩經·小雅·斯干》
這是西周貴族慶祝宮室落成典禮時所唱的一首歌辭。這句話的大意是，不僅有著密集叢生的竹子，還有著異常繁茂的松林。

7. 竹以叢益茂，叢則竹不孤。——《叢竹圖為金光祿素中題》
這是一首題畫詩，竹子在叢生的狀態下會越加茂盛，而叢生的竹子永遠都不會感覺到孤獨。
8. 凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回。——《行路難》一詩
在霜雪的欺凌之下，竹子就像是一根根利箭一般挺立著，而梅花也不甘示弱似的盛開著；它們好像是在故意與天地對抗，想要把春天給奪回來似的。表明作者想要像竹、梅一樣，做個傲骨長存，不受外界不正之氣影響的人。

9. 竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。——劉孝先《詠竹》
「尋是」古代的一種長度單位，以八尺為一尋；而徒即徒然的意思；抱貞心則是說竹子有著懷抱堅貞的操守。因此，這兩句話的大意是指，竹子雖然生長在荒野之外，但是它的枝梢卻高聳入雲，足有百尋之高；但是，卻沒有人賞識它的高節，它也只能徒然地自守堅貞之心。

『貳』 詠竹最好的古詩

1、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 出自：蘇軾《惠崇春江晚景》釋義：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 出自：蘇軾《記承天寺夜遊》釋義：月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
3、荷風送香氣，竹露滴清響。 出自：孟浩然《夏日南亭懷辛大》釋義：一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。
4、竹徑通幽處，禪房花木深。 出自：常建《題破山寺後禪院》釋義：竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
5、衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。出自：鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》釋義：在一個凄風冷雨的夜晚，我在縣衙書齋躺著休息，聽見風吹竹葉發出蕭蕭金石之聲，立即聯想是百姓啼飢號寒的怨聲。
6、過江千尺浪，入竹萬竿斜。 出自：李嶠《風》釋義：它經過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜。
7、山際見來煙，竹中窺落日。 出自：吳均《山中雜詩》釋義：山與天相接的地方繚繞著陣陣雲煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。
8、六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。 出自：高駢《對雪》釋義：人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個世界都變得明亮了。
9、蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。 出自：劉長卿《送靈澈上人》釋義：青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鍾聲。
10、竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。 出自：李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》釋義：竹叢里船塢深靜無塵，臨水的亭榭分外幽清。相思之情啊飛向遠方，可卻隔著重重的高城。
11、江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 出自：李賀《李憑箜篌引》釋義：湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。

『叄』 詠竹的詩句

1、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

白話文釋義：深深的屹立在青山之中毫不放鬆，原來是由於根深深的扎在了岩石之中。歷經無數的磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

2、《新竹》

清代：鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

白話文釋義：新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍布滿了鬱郁蔥蔥的幼竹。

3、《嚴鄭公宅同詠竹》

唐代：杜甫

綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。

白話文釋義：嫩綠的竹子有一半還包著筍殼，新長的枝梢剛伸出牆外。翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗下來。竹影移過酒樽也覺得清涼。

竹經雨洗顯得秀麗而潔凈，微風吹來，可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘，一定可以看到它長到拂雲之高。

4、《竹》

唐代：李賀

入水文光動，抽空綠影春。露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。三梁曾入用，一節奉王孫。

白話文釋義：春光里中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動盪。露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。

竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁製成釣竿，釣上大魚幾筐。聽說三梁冠帽子的襯里用竹做成，我砍下一節竹子准備獻給王孫戴上！

5、《晚春歸山居題窗前竹》

唐代：錢起

谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。

始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。

白話文釋義：山谷口已是暮春凋殘，黃鶯兒的叫聲幾乎聽不到了，迎春花早已開過，只有片片杏花飛落芳塵。春去匆匆，山窗下的修竹實在幽雅，惹人憐愛；它依舊蒼勁蔥蘢，等待著我的歸來。

『肆』 最有名的詠竹詩句

1.《嚴鄭公宅同詠竹》 唐 杜甫

綠竹半含籜，新梢才出牆。

色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。

但令無剪伐，會見拂雲長。

杜甫流落四川時，接到四川節度使嚴武的信，讓他去當差。杜甫本來要回成都草堂，接到信後十分高興，就改道去了嚴武府上。嚴武的宅中，種有綠竹、新松。於是，杜甫就寫下了《嚴鄭公宅同詠竹》和《嚴鄭公階下新松》兩首詩，以此明志，希望得到嚴武的重用。籜，指筍殼。竹子剛破殼，竹梢剛過牆。竹色映照在書套上，竹陰下酒杯變得也清涼。細雨過後，綠竹潔凈，微風吹來，淡香襲人。只要不剪伐，很快就能與雲齊了。看來，杜甫把自己比作竹子，希望得到重用，如此便能很快做出一番事業。看到此處，大家可能感到杜甫對竹子是很有感情的。其實，就在嚴武給杜甫寫信前，杜甫還不知道去哪裡找事兒干，因此，正忿忿不平，牢騷滿腹，埋怨得不到重用。他的成都草堂前，新種了幾棵松樹，原來還種著不少竹子。所以，杜甫就寫下了著名的兩句詩：新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。並把這首詩寄給了嚴武。後來，杜甫在嚴武宅中又自比竹子，總感覺有點兒打自己臉啊。

2.《詠竹》 宋 王安石

人憐直節生來瘦，

自許高材老更剛。

曾與蒿藜同雨露，

終隨松柏到冰霜。

王荊公的詩總是與眾不同。人們憐惜竹子，有氣節但很瘦弱，本是高才，老而彌堅。曾經與其他雜草一同接受過雨露的滋潤，但也能夠像松柏一樣傲對冰霜。作者通過一連串的反向對比，描寫了竹子的獨特氣節，展現了作者卓爾不群的特質和不向困難低頭的抱負，氣場十分強大。

3.《於潛僧綠筠軒》 宋 蘇軾

可使食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可醫。

旁人笑此言，似高還似痴？

若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！

蘇軾愛竹子，這一句「可使食無肉，不可居無竹」堪稱千古名句，使竹子的君子之風不可駁斥。這也是一個典故。王羲之第五子王徽之，字子猷，愛竹如命。有一次到一個朋友家去借宿，朋友家沒有種竹子，王徽之命家僕移植竹子來。朋友說：你就住一晚上，還種什麼竹子啊。王徽之卻說：竹子是君子，怎麼可以一天沒有這位先生呢？所以，不可居無竹，便是君子愛竹的雅事。蘇軾本來也愛好美食，什麼東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐等等，很多。但是，與它們相比，竹子卻是排名更靠前的。竹子是精神方面的代表，這也就是說，蘇東坡把美德和氣節放在了物質享受的前面，寧可