侯門詩詞

⑴ 求一句詩句與侯門一如深如海,從此蕭郎是路人.相對的詩句.

相遇江湖夢如真,怎奈秋霜葬花魂.
侯門一入深似海,從此蕭郎是路人.
樓主的兩句從格式,語氣,意境都比較合適作為此詩收尾的兩句.你說的是不得已的苦衷和無奈的結局,我追憶了當初,和一些導致分離的外在環境.

⑵ 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。 出自哪裡

〖《贈婢》唐·崔郊〗
公子王孫逐後塵,
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海,
從此蕭郎是路人。

唐末范攄所撰筆記《雲溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。但由於詩人的高度概括，便使它突破了個人悲歡離合的局限，反映了封建社會里由於門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾」，上句用側面烘托的手法，即通過對「公子王孫」爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以「垂淚滴羅巾」的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白說出，只是通過「綠珠」一典的運用曲折表達的。綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說她「美而艷，善吹笛」。趙王倫專權時，他手下的孫秀倚仗權勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。於看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人」，「侯門」指權豪勢要之家。「蕭郎」是詩詞中慣用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的「侯門」，倒好象是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯的鋪墊，作者真正的諷意當然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合「贈婢」的口吻，便於表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點。詩人從侯門「深如海」的形象比喻，從「一入」、「從此」兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人，也更能激起讀者的同情。

這首詩用詞極為准確，在封建社會里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用「侯門」概括他們，實在恰當不過。正因為如此，「侯門」一詞便成為權勢之家的代詞；「侯門似海」也因其比喻的生動形象，形成成語，在文學作品和日常生活中廣泛運用。

⑶ 一入侯門深似海，從此蕭郎是路人.出自哪裡有何典故

出自：崔郊 贈去婢
贈去婢

朝代：唐代
作者：崔郊
原文：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。(如海 一作：似海)

典故是：唐朝時有個秀才崔郊，和姑母家的一個婢女相戀，婢女卻被賣給顯貴於，崔郊一直難以忘情。一日寒食，婢女外出與崔郊相遇，崔郊百感交集，寫下這首《贈婢》。顯貴於也是個性情中人，讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，一時傳為詩壇佳話。

至於為什麼用「蕭郎」指代情郎或意中人，又是另一個優美的故事了。故事源自漢代劉向的《列仙傳》。秦穆公時，有個人叫蕭史，擅長吹簫，能用蕭聲引來白孔雀。秦穆公有個女兒，叫做弄玉，很喜歡他，秦穆公就把弄玉嫁給了蕭史。蕭史每日教弄玉用蕭吹出鳳凰的聲音，幾年之後弄玉吹出來的聲音就很像鳳凰的鳴叫聲了，引來了真的鳳凰居住在他們的屋子裡。因此，秦穆公特意做了個鳳台，蕭史和弄玉兩夫婦都居住在上面。幾年之後的一天早晨，兩人都隨著鳳凰飛走了。秦人聽到了這個故事，也令宮女學鳳凰的叫聲，卻只有蕭聲而已。後人用「弄玉」泛指美女或仙女；用「蕭史」借指情郎或佳偶，又稱「蕭郎」。

另外，也有一種說法，認為「蕭郎」是指梁武帝蕭衍，他是南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後人用「蕭郎」指代女子所愛戀的男子。

⑷ 入侯門,出警蹕,不將蕭郎作路人相對應什麼詩句

相對應的詩句是：侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
出自唐代詩人崔郊的《贈婢》：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

⑸ 「侯門一入深似海」的下一句是什麼啊典故全詩出處

贈婢（崔郊）

公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

唐末范攄所撰筆記《雲溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。但由於詩人的高度概括，便使它突破了個人悲歡離合的局限，反映了封建社會里由於門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾」，上句用側面烘托的手法，即通過對「公子王孫」爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以「垂淚滴羅巾」的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白說出，只是通過「綠珠」一典的運用曲折表達的。綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說她「美而艷，善吹笛」。趙王倫專權時，他手下的孫秀倚仗權勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。於看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人」，「侯門」指權豪勢要之家。「蕭郎」是詩詞中慣用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的「侯門」，倒好象是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯的鋪墊，作者真正的諷意當然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合「贈婢」的口吻，便於表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點。詩人從侯門「深如海」的形象比喻，從「一入」、「從此」兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人，也更能激起讀者的同情。

⑹ 帶有「侯」的古語和詩句

一劍橫空星斗寒，甫隨平北復征蠻。他年覓得封侯印，願學幽人住此山。
男兒回何不帶吳鉤，答收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
日照澄州江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。
傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。

⑺ 「侯門一如深似海，從此蕭郎是路人。」蕭郎是誰

有一個人寫了一個綉（繍）字問婚姻男女的事情。程省說：「這一樁婚姻肯定會成功，而且很美滿。」那個人問原因，程省就說：「看這個繍(綉)字的左右，正是紅絲緊系簫(蕭)郎足也，郎才女貌，郎情妾意，姻緣自成圓滿也。更何況字末三川六段，合於天地交泰之意。所以夫婦偕老，白頭共好。一番話說的那個人美滋滋的，歡歡喜喜地回去了。到了年底十二月時間，他們果然成親了。
在這里，程省用了一句批語「紅絲緊系簫(蕭)郎足」，然而「蕭郎」這一詞語的來歷如何？為什麼蕭郎即能代表如意郎君？？
我們若翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人公所思慕的男戀人都叫「蕭郎」，唐以後的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見用法。
比如：
唐-無名氏《樂府詩話·門外猧兒》
"門外猧兒吠，知是蕭郎至。剗襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。"
據《梁書·武帝紀上》：遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：「此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。」
蕭郎，即梁武帝蕭衍，南朝梁國的建立者。公元502－549在位，字叔達，小字練兒，今江蘇常州人，曾任齊豫州刺史，守襄陽，乘齊內亂，起兵奪取帝位。信佛，奉佛為國教。後世留《梁皇懺》一書，傳梁武帝初為雍州剌史時，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，蕭衍建帝後二年，夢到她變成蟒蛇，為懺其多嫉罪業，武帝集錄佛經語句，作成懺法十卷，世稱《梁皇懺》。
因為蕭衍在歷史上頗有名氣，所以蕭郎二字流傳甚廣，後泛指女子所愛戀的男子。
古文中也常有「蕭娘」，唐人以「蕭娘」為女子泛稱。
最有名的一首關於蕭郎的詩該是崔郊的《贈婢》
公子王孫逐後塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，
從此蕭郎是路人。
還有一首朱淑真的《秋日偶成》
初合雙鬟學畫眉，未知心事屬他誰？
待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩。

⑻ 唯美古風詩句。

1、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。

作者：明·曹雪芹

出處：《紅樓夢》版權中的《葬花吟》

翻譯：表面上波濤洶涌的大海，實際上風平浪靜，（我們）在海上吹著笙，唱著歌乘風破浪；人的生生世世都如月亮般有這陰晴圓缺，而我們在一起的時刻也會經歷悲歡離合。

2、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

出處：春秋·《越人歌》

翻譯：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

3、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

出處：現代·蕭鼎《誅仙》

翻譯：蒼天大地我一劍就能斬破，處處熱鬧繁華、歌舞昇平而我卻獨自在雲端飲酒千壺，用來遮掩孤獨寂寞的心情，即使他人笑我又如何。

4、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。

出處：明·曹雪芹《葬花吟》

翻譯：春天到盡頭了美人也老了，花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。有些繁華過後一切成空的悲傷憂郁之感。

5、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。

出處：唐·韓愈《杏花》

翻譯：等到那些浮浪之人棄你而去之後，再陪你驅趕寂寞，伴你過清靜的日子。

⑼ 經典唯美古詩詞

離思
元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.
題都城南庄
崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
贈別
杜牧
多情卻似總無情,
唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別
,替人垂淚到天明.
寄人
張泌
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
寫情
李益
水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
贈婢
崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
寄李億員外
魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？
江陵愁望有寄
魚玄機
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
長相思
白居易
汴水流，泗水流，
流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到歸時方始休，月明人倚樓。
夢江南
溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！
長相思
林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。
相見歡
李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
烏夜啼
李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。
希望能夠幫到你，望採納！

⑽ 「一入侯門深似海，從此蕭郎陌路人。」什麼意思出自哪裡

意思是：一旦嫁到豪門就像是深陷大海，從今後昔日情郎也變成陌生人。出自唐回代詩人崔郊創作的答一首七絕《贈去婢》。全詩高度概括地寫出詩人所愛者被劫奪的悲哀，反映了封建社會因門第懸殊而造成的愛情悲劇，寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

(10)侯門詩詞擴展閱讀：

根據范攄《雲溪友議》及《全唐詩話》等記載：元和（唐憲宗年號，806—820）年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。在一個寒食節，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈去婢》。

這首詩用詞極為准確，在封建社會里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用「侯門」概括他們，實在恰當不過。正因為如此，「侯門」一詞便成為權勢之家的代名詞；「侯門似海」也因其比喻的生動形象，形成成語，在文學作品和日常生活中廣泛運用。

另外，這首詩因背後有著一個感人的故事而廣為流傳。其中的「蕭郎陌路」也成為成語，比喻女子對原來愛戀的男子視若路人，不願或不能接近。