君臣古詩詞

⑴ 帶 君 的古詩詞

幾回魂夢與君同 —— 宋 · 晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》
只願君心似我心，定不負相思意 —— 宋 · 李之儀《卜運算元·我住長江頭》
我住長江頭，君住長江尾 —— 宋 · 李之儀《卜運算元·我住長江頭》
日日思君不見君，共飲長江水 —— 宋 · 李之儀《卜運算元·我住長江頭》
正是江南好風景，落花時節又逢君 —— 唐 · 杜甫《江南逢李龜年》
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時 —— 宋 · 蘇軾《贈劉景文 / 冬景》
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死 —— 唐 · 李賀《雁門太守行》
才始送春歸，又送君歸去 —— 宋 · 王觀《卜運算元·送鮑浩然之浙東》
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安 —— 唐 · 岑參《逢入京使》
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州 —— 唐 · 李白《峨眉山月歌》
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜 —— 唐 · 李白《行路難·其二》
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回 —— 唐 · 王翰《涼州詞二首·其一》
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神 —— 唐 · 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
與君離別意，同是宦遊人 —— 唐 · 王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
但為君故，沉吟至今 —— 魏晉 · 曹操《短歌行》
天生麗質難自棄，一朝選在君王側 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
春宵苦短日高起，從此君王不早朝 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
此時相望不相聞，願逐月華流照君 —— 唐 · 張若虛《春江花月夜》
了卻君王天下事，贏得生前身後名 —— 宋 · 辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
問君何能爾 —— 魏晉 · 陶淵明《飲酒·其五》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 —— 唐 · 李商隱《夜雨寄北》
輪台東門送君去，去時雪滿天山路 —— 唐 · 岑參《白雪歌送武判官歸京》
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
君王掩面救不得，回看血淚相和流 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足 —— 唐 · 白居易《長恨歌》

⑵ 用香草美人比喻君臣的詩詞

離騷
【作者】屈原 【朝代】先秦
帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮， 字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。
扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。
唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。
荃不查余之中情兮， 反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮， 忍而不能舍也。
指九天以為正兮， 夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路！
初既與余成言兮， 後悔遁而有他。
余既不難夫離別兮， 傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮， 願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮， 非余心之所急。
老冉冉其將至兮， 恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。
掔木根以結茞兮， 貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。
雖不周於今之人兮， 願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮， 又申之以攬茞。
亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩盪兮， 終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮， 謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。
忳鬱邑余佗傺兮， 吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮， 余不忍為此態也！
鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。
何方圜之能周兮？ 夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。
悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮， 及行迷之未遠。
步余馬於蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮， 退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮， 長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮， 將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮， 余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲？
女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予，
曰： 「鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。」
眾不可戶說兮， 孰雲察余之中情？
世並舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮， 喟憑心而歷茲。
濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮， 五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮， 縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。
湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。
舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮， 苟得用此下土。
瞻前而顧後兮， 相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？
阽余身而危死兮， 覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。
曾歔欷余鬱邑兮， 哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮， 溘埃風余上征。
朝發軔於蒼梧兮， 夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。
飲余馬於咸池兮， 總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮， 後飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮， 雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮， 繼之以日夜。
飄風屯其相離兮， 帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮， 斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮， 結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮， 好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮， 登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮， 哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮， 折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮， 相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮， 求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮， 吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮， 忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮， 朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮， 日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮， 來違棄而改求。
覽相觀於四極兮， 周流乎天余乃下。
望瑤台之偃蹇兮， 見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮， 鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮， 余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮， 欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮， 恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮， 聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮， 留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮， 恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮， 好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮， 哲王又不寤。
懷朕情而不發兮， 余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮， 命靈氛為余占之。
曰： 「兩美其必合兮， 孰信修而慕之？
思九州之博大兮， 豈惟是其有女？」
曰： 「勉遠逝而無狐疑兮， 孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮， 爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮， 孰雲察余之善惡？
民好惡其不同兮， 惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮， 謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮， 豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮， 謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮， 心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮， 懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮， 九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮， 告余以吉故。
曰： 「勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。
湯、 禹儼而求合兮， 摯、 咎繇而能調。
苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒？
說操築於傅岩兮， 武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮， 遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮， 齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮， 時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮， 使夫百草為之不芳。」
何瓊佩之偃蹇兮， 眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮， 恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮， 又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮， 荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮， 莫好修之害也！
余以蘭為可恃兮， 羌無實而容長。
委厥美以從俗兮， 苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮， 又何芳之能祗？
固時俗之流從兮， 又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮， 又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮， 委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮， 芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮， 聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮， 周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮， 歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮， 精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮， 雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？ 吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮， 路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮， 鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮， 夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮， 詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮， 騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮， 指西海以為期。
屯余車其千乘兮， 齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮， 載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮， 神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮， 忽臨睨夫舊鄉。
僕夫悲余馬懷兮， 蜷局顧而不行。
亂曰： 已矣哉！
國無人莫我知兮， 又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居！

⑶ 關於王侯的詩詞

大風歌
作者：劉邦
大風起兮雲飛揚.
威加海內兮歸故鄉.
安得猛士兮守四方!
觀滄海_
作者：曹操
東臨碣石,以觀滄海.
水何澹澹,山島竦峙.
樹木叢生,百草豐茂.
秋風蕭瑟,洪波湧起.
日月之行,若出其中.
星漢燦爛,若出其里.
幸甚至哉,歌以詠志.
●西楚霸王的《垓下歌》
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈如何？
西楚霸王項羽是一位豪氣蓋世、叱吒風雲的英雄人物。在秦末風雲變幻、群雄並起的大環境下，他以拔山之力、蓋世之氣，突起於壟畝之中，沒有任何憑借，很快就摧毀了暴秦的政權，於是宰割天下，分封王侯，號稱「西楚霸王」。項羽雖未成帝業，但司馬遷在《史記》中，仍把他列入「本紀」，作為帝王來看待。倘若不以成敗論英雄的話，項羽才是真正的英雄。
楚漢相爭，開始時項羽節節勝利，劉邦幾為其所擄。後來由於項羽驕傲自滿，剛愎自用，導致其戰略上連續失誤，而劉邦則逐漸轉敗為勝。最後項羽被漢軍圍困於垓下（今安徽靈壁東南），兵少糧盡，自知敗局已定。夜飲帳中，面對美人虞姬，寶馬烏騅，乃慷慨悲歌。唱出了氣蓋一世的英雄豪傑窮途末路的悲慨。全詩「慷慨激烈，有千載不平之餘憤」（宋·朱熹），他心愛的美人虞姬持劍起舞，其間舉劍自刎，由此還演繹出中國歷史上至美愛情的千古絕唱。而這首《垓下歌》，則歷代傳頌，成為膾炙人口的詩篇。

●漢高祖劉邦的《大風歌》
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
這首詩是劉邦稱帝後第七年（公元前195年）所作。當時淮南王英布叛亂，劉邦親率大軍征討，英布敗逃，劉邦命其部將乘勝追擊，自己則班師回朝。歸途中，他停留在自己的故鄉沛縣，在沛宮擺下筵席，與家鄉父老縱情歡歌，酒酣劉邦擊築起舞，慷慨悲歌。全詩僅三句，首句起興，展現群雄相爭中的風雲變幻，後兩句抒發了自己平定天下、開創大漢基業、榮登帝座威加海內的喜悅心情，表達了渴望鞏固統治、維護政權的迫切願望，氣勢雄渾，氣魄浩盪，千古傳頌。
《大風歌》對後世影響很大。歷代的封建帝王，在榮歸故里之際，往往效法漢高祖，大擺筵席，宴請故舊親友。有些君主也吟詩作賦，以《大風歌》來比附自己的豪邁情懷，謳歌自己的文治武功。

●漢武帝劉徹的《秋風辭》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何。
公元前 113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀後土，途中傳來南征將士的捷報，而將當地改名為聞喜，沿用至今。
時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，寫下了千古絕調《秋風辭》。詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最後以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結。
詩開篇寫道：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。」 陣陣秋風下白雲紛飛，岸邊的樹木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅。。。。。。短短兩句，清遠流麗。
秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對故去的「佳人」不盡的思念之情：「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華
「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌」三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景緻。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。
緊接著卻出現了「歡樂極兮哀情多」。君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：「樂極悲來，乃人情之常也」。原來，即便是君王也免不了生老病死，尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復存在，所以又怎能不因為「少壯幾時兮奈老何」而憂傷呢？

● 魏武帝曹操的《短歌行》《龜雖壽》
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家及詩人。

短歌行
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
這是一首感嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業之詩。
「對酒當歌,人生幾何？……何以解憂？惟有杜康。」這是勸人及時行樂嗎？誠然這是曹操對人生短促的感嘆,但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想,聯系全篇來看,他感嘆的是戰爭頻仍,大業未成,因而產生一種時間的緊迫感,正如他自己所說:「不戚年往,憂世不治」(曹操《秋胡行》),所以他這「人生幾何」的慨嘆,並不軟弱消沉,而是為了執著於有限之生命,珍惜有生之年,思及時努力,干一番轟轟烈烈的事業。
「青青子衿,悠悠我心」,他彷彿是隨口吟詠《詩經》中的名句。自續二句曰:「但為君故,沉吟至今。」便把本是女子對情人的深情相思,變成自己對賢才的渴望了。「呦呦鹿鳴」四句,是《詩經》中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇,曹操又信手拈來,表示自己期待賢者的熱誠。「明明如月,何時可掇?」又把賢者比為高空的明月,光照宇內；可望而不可即,不由使人「憂從中來,不可斷絕」。感謝「越陌度阡」遠道而來的賢士們,屈尊相從,在今日的宴會上促膝談心,真感到莫大的快慰！可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。他們像南飛烏鵲,擇木而棲,繞樹三匝,還沒有最後選定歸宿呢！於是,曹操對天下賢才發出由衷的呼喚:「山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。」表示自己有寬廣的政治胸懷,求賢之心永無止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。並且,他以禮賢下士的周公自勵,號召天下賢才來歸,開創一個「天下歸心」的大好局面。這四句詩氣魄宏偉,感情充沛,表現出統一天下的雄心和進取精神。在千古詩人中,只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫得出來,也只有他能與之相稱。至今讀之,猶覺豪氣逼人。

龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最後一章，寫於建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，
經常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以後，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩是他凱旋歸來的時候寫的。全詩以昂揚慷慨為基調，抒發了曹操老當益壯、積極進取的豪壯之情。
開頭四句。主要意思是說「人壽不長」。連用了神龜和騰蛇兩個比喻，神龜盡管能長壽，但最後還是要死亡，騰蛇雖然能騰雲駕霧，但到時候也免不了死亡，使讀者會自然地聯想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規律。
「老驥伏櫪」以下四句全詩的中心。在用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業的烈士到了暮年，仍是壯志不減。曹操用老驥作比喻，飽含著對老驥的尊敬和愛戴，同時也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰生涯的象徵。
曹操在這首詩中，承認自己是到了暮年。他面對暮年，在精神狀態上不服老，要老當益壯，要保持一種生命不息、斗爭不止、奮發有為的精神境界。
「盈縮之期，不但在天」，也就是人的壽命的長短，與「天」有關系，但又不是完全由「天」來決定的。「養怡之福，可得永年」，只要人們能夠注意保養自己的身體，是可以延年益壽的。 千百年來，《龜雖壽》被廣為傳誦，表現了很強的生命力。

●明太祖朱元璋的《燕子磯》
燕子磯兮一秤砣，
長虹作桿又如何？
天邊彎月是掛鉤，
稱我江山有幾多。
燕子磯位於南京城北燕子磯鎮北端，西、北、東三面臨長江，面積約1萬平方米，磯頭海拔36米，峭壁懸崖陡立江水之上。
當年明太祖朱元璋從這里登岸，是時，正好雨過天晴，一條彩虹橫跨蒼穹，一彎鉤月遙掛天邊，面對這壯麗的景象，詩興大發，激情豪邁地吟詠出了這首《燕子磯》。朱元璋放牛娃出生，幾無文化，可這首極具王者之氣的打油詩，比喻得當，氣魄宏大，非常人所及，抒發了一代開國之君的豪邁情懷。朱元璋正是從這里走向金陵，走向帝王寶座的。

●毛澤東主席的《沁園春·雪》
北國風光， 千里冰封， 萬里雪飄。 望長城內外，惟餘莽莽； 大河上下，
頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象， 欲與天公試比高。須晴日， 看紅妝素裹，
分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思漢， 只識彎弓射大雕。
俱往矣， 數風流人物， 還看今朝。

⑷ 描寫「君臣」的詩句有哪些

描寫「君臣」的詩句有：

1、《詠懷古跡》

朝代：唐 作者：杜甫

支離東北風塵際，漂泊西南天地間。

三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。

羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

2、《寄隱者》

朝代：唐 作者：白居易

賣葯向都城，行憩青門樹。

道逢馳驛者，色有非常懼。

親族走相送，欲別不敢住。

私怪問道旁，何人復何故？

雲是右丞相，當國握樞務。

祿厚食萬錢，恩深日三顧。

昨日延英對，今日崖州去。

由來君臣間，寵辱在朝暮。

青青東郊草，中有歸山路。

歸去卧雲人，謀身計非誤。

3、《杜鵑行》

朝代：唐 作者：杜甫

君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。

寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。

雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羈孤。

業工竄伏深樹里，四月五月偏號呼。

其聲哀痛口流血，所訴何事常區區。

爾豈摧殘始發憤，羞帶羽翮傷形愚。

蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無。

萬事反覆何所無，豈憶當殿群臣趨。

4、

《贈溧陽宋少府陟》

朝代：唐 作者：李白

李斯未相秦，且逐東門兔。

宋玉事襄王，能為高唐賦。

常聞綠水曲，忽此相逢遇。

掃灑青天開，豁然披雲霧。

葳蕤紫鸞鳥，巢在崑山樹。

驚風西北吹，飛落南溟去。

早懷經濟策，特受龍顏顧。

白玉棲青蠅，君臣忽行路。

人生感分義，貴欲呈丹素。

何日清中原，相期廓天步。

5、《贈司勛蕭郎中》

朝代：唐 作者：張子容

作相開黃閣，為郎奏赤墀。

君臣道合體，父子貴同時。

國以推賢答，家無內舉疑。

鳳池真水鏡，蘭省得華滋。

未睹風流日，先聞新賦詩。

江山清謝脁，花木媚丘遲。

吏部來何暮，王言念在茲。

丹青無不可，霖雨亦相期。

昔我投荒處，孤煙望島夷。

群鷗終日狎，落葉數年悲。

漁父留歌詠，江妃入興詞。

今將獻知己，相感勿吾欺。

⑸ 關於君王的詩詞

●西楚霸王的《垓下歌》
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈如何？
西楚霸王項羽是一位豪氣蓋世、叱吒風雲的英雄人物。在秦末風雲變幻、群雄並起的大環境下，他以拔山之力、蓋世之氣，突起於壟畝之中，沒有任何憑借，很快就摧毀了暴秦的政權，於是宰割天下，分封王侯，號稱「西楚霸王」。項羽雖未成帝業，但司馬遷在《史記》中，仍把他列入「本紀」，作為帝王來看待。倘若不以成敗論英雄的話，項羽才是真正的英雄。
楚漢相爭，開始時項羽節節勝利，劉邦幾為其所擄。後來由於項羽驕傲自滿，剛愎自用，導致其戰略上連續失誤，而劉邦則逐漸轉敗為勝。最後項羽被漢軍圍困於垓下（今安徽靈壁東南），兵少糧盡，自知敗局已定。夜飲帳中，面對美人虞姬，寶馬烏騅，乃慷慨悲歌。唱出了氣蓋一世的英雄豪傑窮途末路的悲慨。全詩「慷慨激烈，有千載不平之餘憤」（宋·朱熹），他心愛的美人虞姬持劍起舞，其間舉劍自刎，由此還演繹出中國歷史上至美愛情的千古絕唱。而這首《垓下歌》，則歷代傳頌，成為膾炙人口的詩篇。

●漢高祖劉邦的《大風歌》
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
這首詩是劉邦稱帝後第七年（公元前195年）所作。當時淮南王英布叛亂，劉邦親率大軍征討，英布敗逃，劉邦命其部將乘勝追擊，自己則班師回朝。歸途中，他停留在自己的故鄉沛縣，在沛宮擺下筵席，與家鄉父老縱情歡歌，酒酣劉邦擊築起舞，慷慨悲歌。全詩僅三句，首句起興，展現群雄相爭中的風雲變幻，後兩句抒發了自己平定天下、開創大漢基業、榮登帝座威加海內的喜悅心情，表達了渴望鞏固統治、維護政權的迫切願望，氣勢雄渾，氣魄浩盪，千古傳頌。
《大風歌》對後世影響很大。歷代的封建帝王，在榮歸故里之際，往往效法漢高祖，大擺筵席，宴請故舊親友。有些君主也吟詩作賦，以《大風歌》來比附自己的豪邁情懷，謳歌自己的文治武功。

●漢武帝劉徹的《秋風辭》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何。
公元前 113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀後土，途中傳來南征將士的捷報，而將當地改名為聞喜，沿用至今。
時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，寫下了千古絕調《秋風辭》。詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最後以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結。
詩開篇寫道：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。」 陣陣秋風下白雲紛飛，岸邊的樹木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅。。。。。。短短兩句，清遠流麗。
秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對故去的「佳人」不盡的思念之情：「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華
「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌」三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景緻。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。
緊接著卻出現了「歡樂極兮哀情多」。君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：「樂極悲來，乃人情之常也」。原來，即便是君王也免不了生老病死，尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復存在，所以又怎能不因為「少壯幾時兮奈老何」而憂傷呢？

● 魏武帝曹操的《短歌行》《龜雖壽》
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家及詩人。

短歌行
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
這是一首感嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業之詩。
「對酒當歌,人生幾何？……何以解憂？惟有杜康。」這是勸人及時行樂嗎？誠然這是曹操對人生短促的感嘆,但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想,聯系全篇來看,他感嘆的是戰爭頻仍,大業未成,因而產生一種時間的緊迫感,正如他自己所說:「不戚年往,憂世不治」(曹操《秋胡行》),所以他這「人生幾何」的慨嘆,並不軟弱消沉,而是為了執著於有限之生命,珍惜有生之年,思及時努力,干一番轟轟烈烈的事業。
「青青子衿,悠悠我心」,他彷彿是隨口吟詠《詩經》中的名句。自續二句曰:「但為君故,沉吟至今。」便把本是女子對情人的深情相思,變成自己對賢才的渴望了。「呦呦鹿鳴」四句,是《詩經》中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇,曹操又信手拈來,表示自己期待賢者的熱誠。「明明如月,何時可掇?」又把賢者比為高空的明月,光照宇內；可望而不可即,不由使人「憂從中來,不可斷絕」。感謝「越陌度阡」遠道而來的賢士們,屈尊相從,在今日的宴會上促膝談心,真感到莫大的快慰！可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。他們像南飛烏鵲,擇木而棲,繞樹三匝,還沒有最後選定歸宿呢！於是,曹操對天下賢才發出由衷的呼喚:「山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。」表示自己有寬廣的政治胸懷,求賢之心永無止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。並且,他以禮賢下士的周公自勵,號召天下賢才來歸,開創一個「天下歸心」的大好局面。這四句詩氣魄宏偉,感情充沛,表現出統一天下的雄心和進取精神。在千古詩人中,只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫得出來,也只有他能與之相稱。至今讀之,猶覺豪氣逼人。

龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最後一章，寫於建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，
經常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以後，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩是他凱旋歸來的時候寫的。全詩以昂揚慷慨為基調，抒發了曹操老當益壯、積極進取的豪壯之情。
開頭四句。主要意思是說「人壽不長」。連用了神龜和騰蛇兩個比喻，神龜盡管能長壽，但最後還是要死亡，騰蛇雖然能騰雲駕霧，但到時候也免不了死亡，使讀者會自然地聯想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規律。
「老驥伏櫪」以下四句全詩的中心。在用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業的烈士到了暮年，仍是壯志不減。曹操用老驥作比喻，飽含著對老驥的尊敬和愛戴，同時也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰生涯的象徵。
曹操在這首詩中，承認自己是到了暮年。他面對暮年，在精神狀態上不服老，要老當益壯，要保持一種生命不息、斗爭不止、奮發有為的精神境界。
「盈縮之期，不但在天」，也就是人的壽命的長短，與「天」有關系，但又不是完全由「天」來決定的。「養怡之福，可得永年」，只要人們能夠注意保養自己的身體，是可以延年益壽的。 千百年來，《龜雖壽》被廣為傳誦，表現了很強的生命力。

●明太祖朱元璋的《燕子磯》
燕子磯兮一秤砣，
長虹作桿又如何？
天邊彎月是掛鉤，
稱我江山有幾多。
燕子磯位於南京城北燕子磯鎮北端，西、北、東三面臨長江，面積約1萬平方米，磯頭海拔36米，峭壁懸崖陡立江水之上。
當年明太祖朱元璋從這里登岸，是時，正好雨過天晴，一條彩虹橫跨蒼穹，一彎鉤月遙掛天邊，面對這壯麗的景象，詩興大發，激情豪邁地吟詠出了這首《燕子磯》。朱元璋放牛娃出生，幾無文化，可這首極具王者之氣的打油詩，比喻得當，氣魄宏大，非常人所及，抒發了一代開國之君的豪邁情懷。朱元璋正是從這里走向金陵，走向帝王寶座的。

●毛澤東主席的《沁園春·雪》
北國風光， 千里冰封， 萬里雪飄。 望長城內外，惟餘莽莽； 大河上下，
頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象， 欲與天公試比高。須晴日， 看紅妝素裹，
分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思漢， 只識彎弓射大雕。
俱往矣， 數風流人物， 還看今朝。

⑹ 以人神之戀喻君臣之際的詩詞

《洛神賦》是三國時期魏國著名文學家曹植寫的浪漫主義名篇。其原名《感甄賦》，曹植用「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。」來形容洛神。《洛神賦》是曹植模仿戰國時宋玉《神女賦》對楚王夢巫山神女之事而作，虛構自己在洛水邊與洛神相遇的情節，全篇想像豐富，描寫細膩，詞采流麗，對洛神的描繪，諸如「婉若游龍」、「穠纖得衷，修短合度」、「氣若幽蘭」等，皆可見巫山神女的影子。此賦「感宋玉對楚王神女之事」是對楚辭中以男女關系譬喻君臣關系的繼承，其亦屈子之志也。另一說為感甄氏而作。

此賦的主要特點有三：特點一，想像豐富。作者從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，這就是想像。她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨後他對她產生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神聖高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結合無望，與之惜別。想像絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，惆悵絲絲。但這想像並不離奇，因此賦是有感於宋玉的《神女賦》《高唐賦》兩篇賦而作。

特點二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝煉、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。此賦起筆便是平中蘊奇的氛圍創造。開頭平平的敘述，正與陶淵明《桃花源記》敘武陵人的行舟之始一樣，奇境的顯現在事前一無徵兆。但在此刻，作者剎那間目睹了一幕終身難忘的景象：一位俏麗的女子，即洛神現身。接著作者像要與宋玉筆下的巫山神女爭輝似的著力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情狀。然後寫洛神率眾離去，與屈原《離騷》抒寫主人公悲愴遠逝的景象有異曲同工之妙。

特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，個中人物有血有肉，而不會使人產生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態等描寫時，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時，又有「清水出芙蓉，天然去雕飾」的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態的描寫刻畫，使人感到斯人浮現於眼前，風姿綽約。而對於洛神與其分手時的描寫「屏翳收風，川後靜波，馮來鳴鼓，女媧清歌。」愛情之真摯、純潔，一切都是這樣美好，以致離別後，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊於洛水之間不忍離去。

對《洛神賦》的思想、藝術成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提並論。其實，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉諸賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節完整，手法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。

⑺ 求形容君臣關系好的古詩，不要詩詞

李白斗酒詩百篇
長安街上酒家眠
天子呼來不上船
自稱臣是酒中仙

⑻ 君臣之間古詩詞

君臣
作者：商鞅
古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而姦邪生；故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。

處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂；法制設而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。

明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農不離廛者，足以養二親，治軍事。故軍士死節，而農民不偷也。

今世君不然，釋法而以知，背功而以譽。故軍士不戰，而農民流徙。臣聞：道民之門，在上所先。故民，可令農戰，可令遊宦，可令學問，在上所與。上以功勞與，則民戰；上以《詩》、《書》與，則民學問，民之於利也，若水於下也，四旁無擇也。民徒可以得利而為之者，上與之也。瞋目扼腕而語勇者得，垂衣裳而談說者得，遲日曠久積勞私門者得——尊向三者，無功而皆可以得，民去農戰而為之，或談議而索之，或事便辟而請之，或以勇爭之。故農戰之民日寡，而游食者愈眾，則國亂而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，釋法制而任名譽也。

故明主慎法制。言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。言中法，則辯之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國治而地廣，兵強而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。

⑼ 帶臣字的古詩詞，描寫比較優美的，或者是關於愛情的

1、蘇門果有忠臣在
[元] 元好問 《論詩三十首》 已折疊1條元好問的查詢結果

2、臣道無改更
[元] 楊維楨 《覽古四十二首 其四十二》 已折疊20條楊維楨的查詢結果

3、白首詞臣空墮淚
[元] 王冕 《漫興 其一》 已折疊7條王冕的查詢結果

4、臣忠子孝
[元] 侯善淵 《滿庭芳·太古真風》
5、近臣准備鑾輿從
[元] 歐陽玄 《漁家傲·四月都城冰碗凍》
6、四方四獸稱臣
[元] 牧常晁 《西江月·一意中宮不動》
7、臣心如水
[元] 許有壬 《水龍吟·歷觀今古名臣》 已折疊2條許有壬的查詢結果

8、限臨誰問將臣強
[元] 山主 《臨江仙·冷淡更闌交二鼓》
9、臣下難飛動
[元] 李真人 《菩薩蠻·還丹鼎器將何作》
10、今朝臣海載清清
[元] 王哲 《定風波·昔日嘉山第一程》
11、老臣正欲彰君賜
[元] 許有孚 《摸魚子·買陂塘旋栽楊柳》
12、南渡君臣輕社稷
[元] 趙孟頫 《岳鄂王墓》
13、尋蒙奎章近臣奏請
[元] 歐陽龍生 《沁園春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋於後》 已折疊1條歐陽龍生的查詢結果

14、里外忠臣
[元] 王處一 《滿庭芳 三宣到都住持天長觀，復敕修新道院》
15、黃閣儒臣
[元] 宋＊ 《春從天上來 至元六年庚辰元日立春，將為山》 已折疊1條宋＊的查詢結果

16、幾度詞臣
[元] 盧摯 《折桂令 長沙懷古》
17、臣老系安危
[元] 李孝光 《水調歌頭·伯仲見伊呂》
18、皇家蓍蔡老元臣
[元] 程文海 《臨江仙 壽聰山》
19、堯臣漢相
[元] 劉敏中 《念奴嬌 聖節進酒詞》
20、天顏有喜近臣知
[元] 蒲道源 《木蘭花慢·想天開閶闔》 已折疊2條蒲道源的查詢結果

21、忠臣跳入汨羅江
[元] 貫雲石 《殿前歡·楚懷王》
22、在詞臣合取
[元] 王惲 《水龍吟 至元二十三年丙戌孟冬二十八日小雪》 已折疊3條王惲的查詢結果

23、三公勛業四朝臣
[元] 張野 《鵲橋仙 壽王趙公時八十》
24、忠臣抉目東門上
[元] 薩都剌 《酹江月 姑蘇台懷古》 已折疊2條薩都剌的查詢結果

25、萬方臣妾
[元] 姚燧 《滿江紅 送李景山使交趾》
26、章怡田以為此七調皆館臣誤
[元] 朱唏顏 《哨遍 題坐忘齊 強村叢書本瓢泉詞一卷，用傳》
27、孤臣尚有埋身地
[元] 高明 《岳祠》
28、羨東方臣朔
[元] 白樸 《沁園春 夜夢，就樹摘桃啖之，於中一枚甘苦》
29、微臣亦有河汾策
[元] 陳孚 《開平即事二首》
30、自古忠臣良苦
[元] 胡祗＊ 《西江月 讀通鑒唐太宗掊魏徵碑，有感而作》
31、刻石名臣五百年
[元] 魏初 《鷓鴣天 九日晉溪》
32、南渡君臣輕社稷
[元] 趙子昂 《岳鄂王墓》
33、李漢臣
[元] 馬鈺 《清心鏡 贈華亭十殿試》
34、弛私鵜攀??攏?孕雌溻暉??臣拿*開未徹
[元] 李俊明 《謁金門 西齊得梅數枝，色香可愛。一日為澤》
35、往繼王祥作輔臣
[元] 張憲 《北庭宣元傑西番刀歌》 已折疊3條張憲的查詢結果

36、忠臣當代誰第一
[元] 周霆震 《古金城謠》
37、群臣痛灑新亭淚
[元] 吳景奎 《望江亭懷古》
38、宰臣奏進閶闔里
[元] 周伯琦 《天馬行應製作》 已折疊1條周伯琦的查詢結果

39、獨許詞臣息馬看
[元] 柳貫 《次伯長待制韻送王繼學修撰馬伯庸應奉扈從上》
40、廟堂久托君臣契
[元] 丁鶴年 《自詠十律》
41、小臣報國寧辭死
[元] 陳秀民 《五月九日調軍入綏寧是夜宿風門嶺值雨》
42、相臣連萬騎
[元] 王逢 《奉寄趙伯器參政尹時中員外五十韻》 已折疊20條王逢的查詢結果

43、司隸側目宮臣讒
[元] 陳基 《謝從義參軍自京還言危中書見問且訝無書因寄》 已折疊1條陳基的查詢結果

44、钃鏤賜與忠臣後
[元] 顧瑛 《和》
45、峰頭石塔表功臣
[元] 張昱 《臨安訪古·功臣塔》 已折疊1條張昱的查詢結果

46、台閣兩重臣
[元] 謝應芳 《淮夷篇》
47、守臣視爵等侯伯
[元] 倪瓚 《送杭州謝總管》
48、桂林老臣再征起
[元] 吳訥 《破紅巾》
49、子胥不作忠臣死
[元] 方行 《登子胥廟因觀錢塘江潮》
50、君臣大義當何如
[元] 楊奐 《金谷行》
51、牽來賜近臣
[元] 郭翼 《和李長吉馬詩（五首）》
52、詞臣通籍侍金閨
[元] 柯九思 《送趙虛一還金陵書虞翰林詩後》
53、登用必元臣
[元] 雅琥 《上執政四十韻》
記得採納哦

⑽ 求幾個類似「君臣」這種的名字。就是一個比較古風的詞也可以用來做名字的，或者從古詩詞中提取也可以。古

扶風。莫零。扶朗。懷謹。
致知。
綠腰。雅言。青朝。綠枝。素書。蓮霧。輕芽。