清溪江古詩

『壹』 清溪行古詩帶拼音版

清溪行-拼音版-李白
清 qīng 溪 xī 行 xíng

(唐táng) 李 lǐ 白 bái

清 qīng 溪 xī 清 qīng 我 wǒ 心 xīn，
水內 shuǐ 色 sè容 異 yì 諸 zhū 水 shuǐ。
借 jiè 問 wèn 新 xīn 安 ān 江 jiāng，
見 jiàn 底 dǐ 何 hé 如 rú 此 cǐ。
人 rén 行 xíng 明 míng 鏡 jìng 中 zhōng，
鳥 niǎo 度 dù 屏 píng 風 fēng 里 lǐ。
向 xiàng 晚 wǎn 猩 xīng 猩 xīng 啼 tí，
空 kōng 悲 bēi 遠 yuǎn 游 yóu 子 zǐ。

『貳』 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。這首詩的發，分別是什麼意思下，

發：出發。
下：順流而下。

夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州。

『叄』 有一句詩里有清溪月的是哪首詩

《清溪泛舟》
年代:唐 作者: 張旭
旅人倚征棹，薄暮起勞歌。笑攬清溪月，清輝不厭多。

『肆』 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。選作那首古詩，意思是什麼。

峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋⑴，影入平羌江水流⑵。 夜發清溪向三峽⑶回，思君不見下答渝州⑷。[
半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。 夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多麼思念你啊！[2] 【譯文二】 峨眉山的秋月，恰是一彎瓊舟，航行在天空，月光用溫柔的嘴唇吻入嘉陵江激情的水中。 沐浴在這多情的月光里，我乘舟離開清溪與月兒一起駛向三峽，本想與你握別，可不知為什麼你沒有來，我只好悻悻順流下重慶了。[3

『伍』 「夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」這兩首詩選自_____，夜發清溪的意思是_____，這兩句詩的

出自唐代詩人李白的古詩作品《峨眉山月歌》，夜發清溪:夜晚從專清溪出發。
這兩句的意思：在屬靜靜的夜晚，我從清溪乘船向三峽進發。多麼思念你呀，我的朋友！相思而不得見，我只好懷著戀戀不舍的心情，乘流東去，直下渝州。

『陸』 賞析李白的入清溪行山中一詩

清溪行清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠遊子。這是一首情景交融的抒情詩，是天寶十二年（753）秋後李白游池州（治所在今安徽貴池）時所作。池州是皖南風景勝地 ，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台縣，彷彿一條玉帶，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白游清溪作有許多有關清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。「清溪清我心 」，詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過多少名山秀川，獨有清溪的水色給他以清心的感受，這就是清溪水色的特異之處。開篇就賦予客觀景物主觀化特性。接著，詩人又以襯托手法突出地刻劃清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素來以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩 ：「洞徹隨深淺 ，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗。」新安江水的確是清澈的，然而，與清溪相比又將如何呢？「借問新安江，見底何如此？」新安江，能比得上清溪這樣清澈見底嗎？這樣，就以新安江水色之清對比襯托出清溪的更清。接著，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以「明鏡」比喻清溪，將兩岸的群山比作「屏風」。於是人在岸上行走，鳥在山中飛行，倒影在清溪之中遊走，就如：「人行明鏡中，鳥度屏風里。」這樣一幅美麗的倒影，使人如身入其境。無怪乎胡仔雲：「《復齋漫錄》雲：山谷言：『船如天上坐 ，人似鏡中行。』又雲 ：『船如天上坐 ，魚似鏡中懸 。』沈雲卿詩也。予以雲卿之詩，原於王逸少《鏡湖》詩所謂『山陰路上行，如坐鏡中游』之句。然李太白《入青溪山》亦雲：『人行明鏡中，鳥度屏風里。』雖有所襲，然語益工也。」（《苕溪漁隱叢話》）最後，詩人又回到自己的主觀感受，創造了一個悲切凄涼的清寂境界 。詩人離開繁華而混雜的長安，來到這清澈見底的清溪畔 ，固然感到「清心」，但對於胸懷濟世之心和報國之志的詩人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，彷彿是在為自己遠游他鄉而悲切，流露出詩人內心一種落寞郁悶的情緒。

『柒』 王維的詩《清溪》的內容

清 溪

作者 王維來

言入黃花川源，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱行，澄澄映葭葦。

我心素已閉，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

【韻譯】

每次我走進黃花川漫遊，常常沿著清溪碾轉漂流。

流水依隨山石千回萬轉，路途無百里卻曲曲幽幽。

亂石叢中水聲喧嘩不斷，松林深處山色靜謐清秀。

溪中菱藕荇菜隨波盪漾，澄澄碧水倒映蘆葦蒲莠。

我的心平素已習慣嫻靜，淡泊的清溪更使我忘憂

讓我留在這盤石上好了，終日垂釣一直終老到頭。

此詩借頌揚名不見經傳的清溪，來印證自己的夙願。以清溪之淡泊，喻自身之夙願安閑。

全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕鬆鬆，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的清溪是喧鬧與沉鬱的統一，活潑與安詳的糅合，幽深與素靜的融合，吟來令人羨慕嚮往。

『捌』 王維古詩青溪的翻譯

青溪①

王維

言入黃花川，每逐清溪水②。

隨山將萬轉，趣途無百里③。

聲喧亂石中，色靜深松里④。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦⑤。

我心素已閑，清川澹如此⑥。

請留盤石上，垂釣將已矣⑦。

[注釋]

①青溪：在今陝西沔縣之東。
②言：發語詞，無義。黃花川：在今陝西鳳翔縣東北。
③趣途：趣同「趨」，指走過的路途。
④聲：溪水聲。色：山色。
⑤漾漾：水波動盪。菱荇：泛指水草。「漾漾」二句描寫菱荇在青溪水中浮動，蘆葦的倒影映照於清澈的流水。
⑥素：一向，向來。澹：恬靜。
⑦盤石：又大又平的石頭。將已矣：將以此終其身。

翻譯1：

每次我進入黃花川漫遊， 常常沿著青溪輾轉飄流。
流水依隨山勢千回萬轉， 路途無百里卻曲曲幽幽。
亂石叢中水聲喧嘩不斷， 松林深處山色靜謐清秀。
溪中菱藕荇菜隨波盪漾， 澄澄碧水倒映蘆葦蒲莠。
我的心平素已習慣閑靜。 淡泊的青溪更使我忘憂。
讓我留在這盤石上好了， 終日垂釣一直終老到頭！

翻譯2：

每當我進入黃花川游歷，常常循著青溪的水流方向輾轉前行。
這青溪的流水，依隨著山勢千回萬轉，路途雖不足百里，卻曲折蛇行，蜿蜓多姿。
當溪流從山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的流水陡然間浪花激盪，丁冬有聲；
當溪流經過松林深處時，澄碧的溪水與兩岸青翠蒼勁的松色相映，顯得那麼嫻靜、
安謐、清秀，幾乎沒有一點聲息。
當溪水流經開闊地帶，水面上漂浮的菱葉、荇菜等水生植物隨波盪漾，平添了很
多生趣；溪流繼續前行，水面清澈碧透，淺水邊初生的蘆葦，倒映在澄澄碧水之中，
搖曳生姿。
青溪素淡的天然景緻，與我平素里自甘淡泊的心情、閑適的情趣是那麼的和諧一致。
讓我就留在這青溪邊的盤石上好了，我要像東漢嚴子陵一樣，終日悠閑自在地垂釣，一直到去世！

[賞析]

這是一首寫於歸隱之後的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優美的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波盪漾，各種水生植物隨波浮動，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動，托物寄情，韻味無窮。

詩題一曰《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時所作。寫了一條不甚知名的溪水，卻很難體現王維山水詩的特色。

看來王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。這一段路程雖長不及百里，但溪水隨著山勢盤曲蛇行，千回萬轉，頗為蜿蜓多姿。王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》，也說那裡的山路「危徑幾萬轉」，可與此詩的「隨山將萬轉」對看。

詩開頭四句對青溪作總的介紹後，接著採用「移步換形」的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。「喧」字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當它流經松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那麼嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸鬱郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富於意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶後，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過處，微波盪漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯，「漾漾」繪水動貌，「澄澄」狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動變化中，表現出了鮮明個性和盎然生意。讀後令人油然而生愛悅之情。

其實，青溪並沒有什麼奇景，它那素淡的景緻，為什麼在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所說：「一切景語皆情語也。」（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景緻中，發現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。「我心素已閑，清川澹如此。」詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素願，心境、物境在這里已融合為一了。最後，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意後自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。

這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評「王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑」，是最恰當不過的。

王維 （約692～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩明凈清新，精美雅緻，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是傑出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾謂其「詩中有畫」、「畫中有詩」，他是唐代山水田園詩派的著名代表。

『玖』 描寫樂山青衣江的詩句

《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發清溪向三回峽，
思君不答見下渝洲。
注釋：
1.峨眉山：在今四川峨眉縣西南
2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
3.發：出發。清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
4.君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝洲：今重慶一帶。
譯文:
峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江隨著江水流。夜晚我乘的船從清溪出發駛向山峽，思念你卻不能看見我乘的船駛下渝州。供參考。

『拾』 古詩《清溪行》的翻譯

清溪行

清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠遊子。

這是一首情景交融的抒情詩，是天寶十二年（753）秋後李白游池州（治所在今安徽貴池）時所作。池州是皖南風景勝地 ，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台縣，彷彿一條玉帶，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白游清溪作有許多有關清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。
「清溪清我心 」，詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過多少名山秀川，獨有清溪的水色給他以清心的感受，這就是清溪水色的特異之處。開篇就賦予客觀景物主觀化特性。接著，詩人又以襯托手法突出地刻劃清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素來以水清著稱。
南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩 ：「洞徹隨深淺 ，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗。」新安江水的確是清澈的，然而，與清溪相比又將如何呢？「借問新安江，見底何如此？」新安江，能比得上清溪這樣清澈見底嗎？這樣，就以新安江水色之清對比襯托出清溪的更清。接著，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以「明鏡」比喻清溪，將兩岸的群山比作「屏風」。於是人在岸上行走，鳥在山中飛行，倒影在清溪之中遊走，就如：「人行明鏡中，鳥度屏風里。」這樣一幅美麗的倒影，使人如身入其境。無怪乎胡仔雲：「《復齋漫錄》雲：山谷言：『船如天上坐 ，人似鏡中行。』又雲 ：『船如天上坐 ，魚似鏡中懸 。』沈雲卿詩也。予以雲卿之詩，原於王逸少《鏡湖》詩所謂『山陰路上行，如坐鏡中游』之句。然李太白《入青溪山》亦雲：『人行明鏡中，鳥度屏風里。』雖有所襲，然語益工也。」（《苕溪漁隱叢話》）
最後，詩人又回到自己的主觀感受，創造了一個悲切凄涼的清寂境界 。詩人離開繁華而混雜的長安，來到這清澈見底的清溪畔 ，固然感到「清心」，但對於胸懷濟世之心和報國之志的詩人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，彷彿是在為自己遠游他鄉而悲切，流露出詩人內心一種落寞郁悶的情緒。