沾巾的詩句
Ⅰ 「兒女共沾巾」出自哪首詩，原文是什麼謝謝!
《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾！
送別的詩，絕大部分是訴說難分難舍的心情，是憂愁悲苦的。「攜手上河梁，遊子暮何之?徘徊蹊路側，悢悢不能辭!」②可以代表這類詩的基調。有沒有人把離別這件事看得很超脫，唱出豪邁的歌聲呢?有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。
【導讀】
一位朋友要遠去四川做官，詩人作此詩相贈。全詩先收後放，先說同是宦遊之人，同有惜別之意，然後陡然一轉，說那裡沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼做女兒態呢？氣勢豪邁，意境開闊，尤其是「海內存知己，天涯若比鄰」更成為千古名句。這首詩應當說是送別詩的精品。
【翻譯】
譯文一
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相印；
你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有了你，知己啊知己，
不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
譯文二：
三秦護衛著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。
離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的遊子。
人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。
不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
【作者介紹】
王勃(650-675)，字子安，絳州龍門(今山西省稷山縣一帶) 人，初唐四傑之一。他是著名學者王通的孫子，很小的時候就寫得一手好文辭，有「神童」之稱，可惜不到三十歲就在渡海時落水而死了。他做過幾任小官，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度過的。留傳下來的《王子安集》里，文比較多，詩不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這首詩點明送別的地點是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時所作。少府，是當時對縣尉的通稱。一作「蜀州」，在今四川省崇慶縣。「本文題目應是「送杜少府之任蜀川」686年才改為「蜀州」當時王勃已故10年。 蜀川」，指川西岷江流域一帶。
【詩句分析】
秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以後世稱它三秦。這里可以理解為護衛。「關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點.
遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。 連三秦之地也難以一眼望盡，至於遠在千里之外的五津是根本看不見的。
彼此離別的意味如何呢?我們同是為求官飄流在外的人啊!其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，.
境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。「海內存知己，天涯若比鄰。」遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，我們一秦一蜀又算得什麼呢!
在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，
熟悉漢魏詩的人，會發現這首詩同曹子建《贈白馬王彪七首》中的一首有某種聯系。曹詩是這樣的：「心悲動我神，棄置勿復陳!丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親，何必同衾幬；然後展殷勤。憂思成疾疹，毋乃兒女仁?倉卒骨肉情，能不懷苦辛!」王勃的詩，顯然受到曹詩的影響，是從曹詩脫化而來的，但兩者卻大有不同之處。曹子建滿懷幽憤，⑤他的上述一番話是極無聊賴，強作排遣之詞，所以情思纏綿，語調沉鬱。王勃雖然也經挫折，但畢竟年少，他的一番話是出自肺腑，所以情思矯健、語調明快。有人講，王詩勝過曹詩，我看倒也不見得。但王詩並非簡單的沿襲，而是自有獨到之處，所以同樣應當受到稱贊。
從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃「嘗以龍朔初歲⑧，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業。」⑦可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，確實一洗綺麗之習，質朴雄渾，橫溢奔放，必定曾使當時的讀者耳目一新。這種詩風爾後就大大發展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。就拿五言律詩來說，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐一代的發展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
著名文學史家鄭振鐸在談到王勃的詩對後來詩歌的貢獻時，滿懷激情地說：「正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。」我們不妨把王勃的這首詩看成黎明女神項鏈上的一顆明珠，這樣看，會更能領受它的迷人的魅力。
「黯然銷魂者，唯別而已矣。」①古人對於離別是很動感情的，送別是鄭重其事的。那時候，道路崎嶇難行，交通工具又落後，一別動輒多年，能否再見很難說。他們那樣重視離別是可以理解的。士大夫階層送別，不光是備酒餞行、折柳相贈，還常常寫詩文送給行者(送別)或留給居者(留別)，藉以抒發別情或者相互勉勵和安慰。所以在古代詩歌遺產中，送別的作品有相當大的數量。
Ⅱ 與君離別意,同是宦遊人。海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。古詩的名字是什麼
送杜少府之任蜀州
作者：王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
Ⅲ 解釋 無為在岐路，兒女共沾巾 這句古詩。
絕不要在岔路口上分手之時，像青年男女那樣悲傷淚濕佩巾。
Ⅳ 表現愛國精神的詩句在歧路兒女共沾巾
答案：海內存知己 天涯若比鄰;行路難 長風破浪會有時;學而不思則罔 思而不學則殆
Ⅳ 詩句 兒女共沾巾 的前一句是什麼
無為在歧路
Ⅵ 無為在岐路 兒女共沾巾 出自哪首詩
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
【作者】王勃【朝代】唐代
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
譯文
巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉。
只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。岔道分手，實在不用兒女情長，淚灑衣裳。
Ⅶ 兒女共沾巾古詩
兒女共沾巾
出自來：
送杜少府之自任蜀州
唐 · 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
譯文：
巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉。只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。岔道分手，實在不用兒女情長，淚灑衣裳。
Ⅷ 帶有＂巾＂字的詩句
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
Ⅸ 「兒女共沾巾」這句話出自哪首詩
《送杜少府之任蜀川》
作者：王勃 朝代 唐代 體裁 五律
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君內離別意，同是宦遊容人。
海內存知已，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
（即將告別）由三秦之地護衛的長安城，遙望蜀州，只見風煙迷茫。
（我）與你都充滿著離別愁意，（因為我們）都是遠離家鄉，外出做官的人。
只要四海之中有了解自己的人，即使遠在天涯海角也好似親密近鄰。
（我們）不要在分手的岔路上因離別而感到悲傷，就像那些青年男女一樣地流淚沾濕衣襟。